Источники работы Иоахима Мейера

Источник: https://hroarr.com/article/meyers-masters/, Роджер Норлинг

В этот день, более четырёхсот лет назад, фехтмейстер Иоахим Мейер опубликовал свой великолепный фехтовальный трактат "Gründliche Beschreibung der Freyen Ritterlichen und Adeligen Kunst des Fechtens". Ровно через год, 24 февраля 1571 года, он умер от внезапной болезни, в путешествии, с целью занять должность фехтмейстера при дворе герцога Мекленбургского в Шверине.

В настоящее время я пишу несколько книг о древковом оружии у Йоахима Мейера, и в память как о наследии Мейера, так и о его слишком ранней смерти я делюсь здесь черновиком одной из глав в качестве небольшого "тизера". Пожалуйста, имейте в виду, что это незавершенная работа, и многое может быть исправлено, когда я узнаю больше и обнаружу ошибки в спекулятивных разделах.

Надеюсь, вам это будет интересно и полезно!

Как лучше всего понять и разобраться в работах наших любимых мастеров фехтования? Ответ на этот вопрос довольно сложен, поскольку мастера и тексты, которые мы изучаем, весьма далеки от современной нам реальности и мира, в котором мы живем. Одна часть ответа, я полагаю, заключается в попытке понять культуру, которая их окружала, с максимально возможной точки зрения. Другая часть, я бы предположил, заключается в изучении того, что вдохновило их на изучение фехтовального искусства. Фехтмейстер и Вольный фехтовальщик Иоахим Мейер, по-видимому, был одним из наиболее сведущих авторов фехтбуков, о которых мы знаем, особенно если сравнить все его три известных в настоящее время трактата. Но кто именно были те мастера, которые вдохновили его и послужили основой для его индивидуального стиля фехтования? На этот вопрос мы попытаемся ответить.

Мейер не только был необычайно сведущ в фехтовальной литературе своего времени, как мы увидим позже, но был также истинным сыном своего времени, с идеями, которые уходили корнями в древнюю литературу, как это видно из его предисловия к трактату 1570 года "Gründliche Beschreibung der Freyen Ritterlichen und Adeligen Kunst des Fechtens", где он утверждает:

"...и как следует пользоваться всеми видами доспехов и оружия, как конным, так и пешим, как ясно и прозрачно говорится в надежных старинных исторических книгах всех народов, и особенно в истории Рима.

– – –

и польза прикладного усердия проявлялась даже в юности, еще до того, как они достигали зрелого возраста, как это можно видеть, особенно на примере Сципиона Африканского, коей, будучи еще молодым – около восемнадцати лет от роду – спас своего отца, гражданина и Верховного фельдмаршала, в битве, произошедшей против Ганнибала на реке Тичино, используя навыки, которые он получил из этой благородной практики” (1).

Он связывает данный момент с имперской военной историей Германии, ссылаясь на старых немецких героев, подобно тому, как Пауль Гектор Майр говорит о греках и амазонках в своем предисловии к его сборникам:

"Этого никогда бы не случилось, если бы исключительные немцы не были мудро обучены и опытны во всех видах рыцарских игр и военных делах, как это видно из могучих деяний многих неукротимых немецких героев, таких как Пипин, Карл Великий, Людовик Благочестивый и Генрих I." (2)

Также, в своем тексте, Мейер неоднократно ссылается на мастеров, предшествовавших ему, например вот здесь:

"Теперь, когда я, благосклонный читатель, представил эти мои стихи о бое, которые я сочинил, улучшил и привел в надлежащий порядок с истинной основы древних авторов» (3).

И конечно на Йоганна Лихтенауэра:

"По этому поводу Лихтенауэр верно говорит в своих загадочных стихах: Thwart берет все, что приходит сверху. Также наносите его сильным, наблюдая за своей работой с ним" (4)

"Лихтенауэр сказал в своих тайных стихах, что смещение причиняет вам вред..." (5).

Характеристика Мейера

Если просмотреть его книги, у Мейера существуют некоторые отличительные термины и приемы, которые не используются всеми мастерами в Лихенауэрской или “немецкой” традиции. Мы находим такие термины, как:

Длинный Меч Дюссак Позиции Позиции Zornhut Zornhut Mittelhut Mittelhut Wechselhut Wechsel Olber Wacht (Luginslandt in 1560) Eynhorn Schnidt Eisenport Stier Schlüssel Bogen Langenort Bastey Brechfenster Luginslandt Eber

Итак, кто были те другие древние мастера фехтования, которых изучал Мейер? Что ж, на этот вопрос трудно ответить, так как трудно сказать, сколько из его стиля фехтования родилось из изучения непосредственно современных ему мастеров. Тем не менее, некоторые ответы на этот вопрос, я полагаю, можно найти, сравнивая более уникальные части его трактатов, а также сравнивая более очевидные копии других текстов.

НЕЗАКОНЧЕННЫЙ ТРАКТАТ ROSTOCK

В последней категории мы находим очевидные примеры, наблюдаемые в его трактате 1571 года, Ms Var. 82, незаконченном трактате, написанном в том же году, что и его опубликованный трактат 1570 года. Здесь мы видим копии Рингека, Мартина Хундфельда, Льва Иудея, Андре Лигнитцера и Мартина Зибера. Все, кроме Ringeck и Syber, можно найти в Codex Lew, трактате, который сейчас находится в Universitätsbibliothek Augsburg, Германия. Этот трактат был вероятен в качестве одного из важных источников для Паулюса Гектора Майра при написании его великолепных сборников по фехтованию.

Часть этого трактата из Ригнека, как ни странно, является уникальной копией, не найденной ни в одном другом трактате. В конце этого трактата есть также анонимный трактат о нескольких видах оружия, происхождение которого мы в настоящее время не знаем.

Интересно, что в этом трактате 1571 года Мейер также ссылается на технику поллекса мастера Ханса Пегницера, мастера из списка членов Gesellschaft Liechtenauwer Паулюса Каля. Это может указывать на то, что Мейер или кто-то из его учителей имел доступ к неизвестному в настоящее время трактату или каким-то иным образом передал учения этого мастера.

Мы также видим включение в Ростокский трактат учения Мартина Зибера . Это особенно интересно, поскольку Зибер, по-видимому, оказал определенное влияние на Мейера, учитывая его включение некоторых специфических терминов Зибера в другие его трактаты, с такими терминами, как Blindhau и Schneller. Но к этому я вернусь позже.

Мартин Зибер в немецкой традиции весьма уникален , написав свой собственный "Neuwe Zettel" (Новый Цеттель), сохранившийся в Кодексе Шпейера 1491 года и в Фехтбухе из Глазго 1508 года. В своем трактате он описывает довольно интернациональную историю личного обучения, упоминая изучение своего фехтованиея во время путешествий по большим частям Европы, включая Богемию, Брабант (или, возможно, Прованс), Англию, Францию, Германию, Грецию, Голландию, Венгрию, Италию, Пруссию, Россию и Швабию. Подробнее об этом позже. (прим. пер. — напоминаю, что данный трактат переведен на русский язык Николаем Асламовым).

Интересно, что есть также Musterungsliste (список ополченцев) от 1521-23 из Балингена, всего в 90 км к востоку от Штрасбурга, который включает в себя некоего Мартина Зибера, вооруженного Шписсом. Тот ли это самый Зибер, мы не знаем, но это возможно, хотя ему было бы уже нк тому времени е менее 60 лет.

Наконец, Ростокский трактат также содержит анонимный трактат о нескольких типах оружия, происхождение которого в настоящее время совершенно неизвестно. Возможно, это копия еще не найденного трактата. (6)

ФОН СОЛЬМС И ТРАКТАТЫ 1570 ГОДА Мароццо

Глядя на значительно более личные первые два трактата Мейера, мы ясно видим несколько различных влияний. Начнем с того, что мы находим почти полные иллюстрации кинжала Мароццо, включенные в эту книгу. Однако, поскольку эта четкая взаимосвязь уже обсуждалась в статье, озаглавленной "Сравнение кинжала Мейера и Мароццо", я просто отсылаю вас к этой статье, если вы хотите узнать больше о данной конкретной взаимосвязи.

Кроме того, концепция Мейера Reitzen-Nehmen-Treffen (Провоцирующий-Отнимающий-Поражающий) очень напоминает концепции, которые мы находим также и в Болонском фехтовании. Этот Мейеровская концепция относится не только к Раппир (Рапира), но и ко всему его фехтованию всеми видами оружия (прим. пер. — см. статью Брайана Кирка).

АНДРЭ ПАУРНФЕЙНДТ

Вся структура и части содержания трактата Мейера 1570 года очень близки к трактату Ergrundung Ritterlicher Kunst der Fechterey, написанному австрийским Вольным Фехтовальщиком и Трабантом (Телохранителем) Андре Паурнфейндтом, опубликованным в 1516 году. Однако непонятно, если Мейер, на самом деле изучал этот самый трактат, или более позднюю его копию, например Кристиана Эгенолльфа (1502-1555) под названием дер Altenn Fechter angengliche kunst, напечатанную в 1531 г. (2nd ed. in 1535, 3d ed. за некоторое время до 1555 и 4th ed. in 1558) или копию Вольного Фехтовальщика Линнарда Золлингера, the Cod.I.6.2º.2, датированную 1564.

Трактат Паурнфендта интересен по многим причинам, поскольку это самый первый печатный и иллюстрированный трактат о фехтовании, и довольно удивительно, что он написан “современными” латинскими буквами задолго до того, как это стало стандартом. Это также первый известный трактат, в котором слово «дюссак» используется при обучении «мессеру», а изображенное оружие производит впечатление сделанного из дерева, а не из стали. Трактат значительно расходится с более ранними учениями Лихтенауэра, хотя предполагается, что это может быть результатом стремления обучать начинающих, стремления, которое он, по-видимому, разделяет, по крайней мере частично, с первыми двумя трактатами Мейера. Внутренняя структура трактата Паурнфендта почти идентична трактату Мейера в порядке: Двенадцать правил для начинающих (прим. пер. — данный раздел переведен Ильей Сушенцевым на русский язык), Длинный меч, Мессер, Посох и, наконец, Меч, Баклер и Кинжал Андрэ Лигницера. Мейер, конечно, не включает в свою работу Меч и Баклер и заменяет его более современным ему Rappier. Этот трактат содержит материал, основанный как на Лекюхнере, так и на Лигнитцере, и мы, безусловно, можем проследить это в учении Мейера. Мы также видим несколько применений подобных, а иногда редких и значительных приемов и позиций, таких как, например, высокий Vom Tag (Крыша), Flügelhauw (очень похожий на Drey Häuwe в Hs.3227a), Schlüssel (Ключ — первоначально невооруженное скрещение рук для обезоруживания против мессера и кинжала из Хунтфельтца) и Роза среди многих других вещей. Die Rose - это совершенно особая техника, встречающаяся лишь в редких трактатах. До Мейера ее находили только в трактатах Андре Паурнфендта и Паулюса Гектора Майра. Она включает в себя "цветочную" серию ударов и смещений в форме Пятилепестковой розы, как описано в предыдущей статье "Роза и пентаграмма".

Весьма интригующим является также тот факт, что Пауренфендт является первым известным автором фехтовального трактата, который советует поражать противника плоской стороной клинка, примерно на 50 лет опередив в этом Мейера.

Хлест берется с высокой позиции. Руби его длинным лезвием к левому уху [поражая коротким лезвием], если он сместит тебя, то сделай так, словно ты будешь тянуть, но оставайся с коротким лезвием на левом ухе, тяни и хлестни снизу плашмя к правому уху. (Paurñfeyndt Andres (1516): Ergrundung Ritterlicher Kunst der Fechterey (52r) перевод Кевина Маурера)

Фехтование посохом, наконец, имеет несколько сходств в использовании позиций, и я думаю, что именно здесь мы находим объяснение слегка запутанному использованию Мейером терминов Nebenhut и Mittelhut для одной и той же позиции stangen. Мейер просто взял Mittelhut Паурфейндта и изменил его так, чтобы посох был расположен более диагонально у вашего левого бедра, либо дальше, либо ближе позади вас. Stangen Мейера также сознательно больше предназначен для того, чтобы соответствовать остальной его механике, перекрывающей все оружие, но также особенно для подготовки к обучению алебарде и пике, двум видам оружия, которые Паурнфейндт специально не рассматривает , даже если и утверждает, что учение о посохе является источником для изучения pike, javelin, Schweinspiesz, halberd и zuberstangen.

Другие Мастера?

Зибер, Лекюхнер (и Талхоффер)

Кроме того, и Зибер (1491), и Талхоффер (1459) имеют общий материал, который может быть взят из одного и того же анонимного стихотворения под названием " Fechtlere", в котором упоминаются Rosen и Rädlin, Wechselhauw, Stürtzhauw, Wecker, Treiben и Flügelhauw. Как и Зибер, Талхоффер также использует такие термины, как Wechselhauw и Stürtzhauw, а в своей версии »Fechtlere« также Wecker и Eisenport.

Краткое изложение Лекюхнера 1478 и 1482 годов, по-видимому, довольно рано стало очень влиятельным, поскольку уже в 1495 году Марков Брат Хауптман Петер Фалькнер включает его в свой трактат о фехтовании.

Так случилось, что учения двух мастеров Зибера и Лекюхнера были сведены в один том, Codex Speyer, в 1491 году Хансом фон Шпейером, который, возможно, родился в Шпейере примерно в 90 км к северу от Страсбурга, где жил Мейер. Это, я полагаю, делает вероятным, что Мейер имел прямой или косвенный доступ к этому самому трактату до написания своего трактата 1560 года. И, как уже говорилось ранее, учение Зибера, конечно, полностью включены в Ростокский трактат Мейера 1571 года.

Как уже упоминалось ранее, Зибер утверждает, что он много путешествовал и учился у мастеров в Венгрии, Богемии, Италии, Франции, Англии, Алемании, России, Пруссии, Греции, Голландии, Брабанте и Швабии. Это очень напоминает то, как Вольный Фехтовальщик Мейер представляет себя в своих трактатах. Это весьма интересно, поскольку существует теория, которая предполагает, что Вольный Фехтовальщик -это начинающий мастер фехтования, которому разрешено беспрепятственно и свободно путешествовать, учить и учиться у других мастеров по всей Священной Римской империи, подобно Wandergesellen — странствующим подмастерьям (прим. пер. — см статью Кевина Маурера).

Наконец, примерно в 1545 году Ханс Сакс перечисляет четыре основных удара, которые Марксбрудер должен уметь нанести, а именно: Oberhaw, Unterhaw, Mittelhaw and Flugelhaw наряду с пятью Maisterhau, а так же Stürtzhaw & Kurtzhaw.

Возможно, все это указывает на некоторые концептуальные корни Марковых Братьев, поскольку есть указания на то, что Тальхоффер был одним из отцов-основателей этой фехтовальной гильдии, а то, что Мейер был Вольным фехтовальщиком, весьма вероятно указывает на то, что он также был членом этой гильдии, в какой-то момент, и как таковой был обучен многим из обсуждаемых здесь терминов.

Йорг Вильхальм

Одним из источников, который, по-видимому, мало кто заметил и который, как я полагаю, оказал на Мейера явное влияние либо непосредственно из трактатов, либо как часть особого субстрата Лихтенауэровской традиции, является учение Йорга Вильхальма (Jörg Wilhalm). Вильхальм был по профессии шляпником, жил в Аугсбурге, как показывают нам налоговые записи 1501, 1504 и 1516 годов. Это не так уж и удивительно, поскольку большинство фехтовальщиков, мастеров фехтования и солдат того времени имели гражданскую профессию. Сам Мейер был резчиком, фехтмейстером и, возможно, в свое время тоже солдатом. Трактаты Вильхальма включены в четыре рукописи, написанные во период 1522-1523 годов. Это довольно необычно по многим причинам, не в последнюю очередь из-за количества замечательных, а иногда и довольно забавных красочных иллюстраций, хотя последние юмористические дополнения карнавальной одежды и пухлых продавцов кренделей и т. д. могут быть дополнением, которое он не вносил, поскольку они появляются только в конкретной рукописи, классифицированной как Cgm 3711. Учение Вильхальма было скопировано в альбом Аугсбургского скульптора Грегора Эрхарта в 1533 году, а также в Sollinger Fechtbuch под названием Cod.I.6.2º.2, датированном 1564 годом.

Золлингер

Дэвид Линхарт Золлингер, в свою очередь, был Вольным фехтовальщиком, который, как известно, продал несколько фехтбухеров Паулюсу Гектору Майру. Мы также знаем, что он приезжал в город Мейера Штрассбург в 1587 году, через 16 лет после смерти Мейера, вместе со своей женой, которая также была фехтовальщицей, чтобы устроить фехтшуле, в котором она участвовала и даже получила ранения. У Золлингера в распоряжении были все четыре трактата Вильхальма. Кроме того, мы знаем, что он сам написал по меньшей мере три трактата о фехтовании. В 1556 году он написал Cgm 3712 (копия Вильхальма и Хунтфельца, Льва, Отта Иудея, Лекюхнера и Йобста фон Вюртемберга, а также меч и баклер Лютгера). В 1564 году он написал почти полную копию печатного трактата Андре Парнфейндта 1516 года. Наконец, незадолго до 1588 года он создал Cod.Guelf.38.21 Aug.2°, еще одну копию Вильхальма.

Николаус фон Аугсбург

И Золлингер, и Вильгельм включали в себя учения предшествовавшего им мастера по имени Николаус фон Аугсбург, который в 1489 году, по-видимому, завершил ныне утраченный Трактат о фехтовании. Этот трактат весьма интересен по многим причинам, не в последнюю очередь потому, что он включает в себя некоторые странные термины, такие как Kreutzhaw, Kronhaw, Krieghaw, Halbhaw и Zwerchwechselhaw, некоторые из этих терминов используются также и Мейером.

BRECHFENSTER И SPRECHFENSTER

Что особенно интересно в этой группе трактатов Вильхальма/Золлингера, так это то, что они связаны с Мейером в использовании по крайней мере двух очень редких элементов: использование Zornhut и использование слова Brechfenster. Мейера иногда высмеивали за то, что он не понимал значения термина Sprechfenster, первоначально означавшего оставаться с мечами в соединении, используя тактильные ощущения, ощущения, чтобы узнать о намерениях противника. Однако уже в 1560 году в своем трактате von Solms , Мейер фактически также использует термин Sprechfenster, но затем продолжает использовать вместо него слово Brechfenster, и это то, что он последовательно использует и в своем трактате от 1570 года. Интересно, что это вариант термина, по-видимому, использованного в 1510-20 годах уже в так называемом Goliath Fechtbuch, MS Germ.Quart.2020, где мы видим следующее:

Текст начинается с “Sprechfenster“, но затем, кажется, используется термин” prechfenster", подобно тому, как это делает Иоахим Мейер в своем трактате von Solms. Однако это только иллюзия, так как книга никогда не была доделана, и орнаментальная буква “S”, которая должна быть нарисована на левом поле, как следствие, отсутствует, в отличие от того, как этот термин был выписан в трактате ранее.

"Голиаф" интересен по многим причинам, не в последнюю очередь потому, что он, возможно, был мог быть заказан Максимилианом I, и также потому, что он включает в себя раздел шеста, которая почти идентична разделам о шесте у Пауренфейндта. Он также включает в себя учения Huntfeltz (Хунтфельтца), Liegniczer (Лигнитцера), Ott Jud (Отта Иудея) и Pseudo-Danzig (псевдо-ван Данциг)-всех, которые мы уже видели в этом исследовании. Этот трактат был также частично скопирован Лиенхартом Золлингером в Кодекс I. 6. 2°. 2.

Вскоре после этого мы видим это в 1523 году и у Йорга Вильхальма.

“Der brachfenster Item das ist das sprechfenstr brich und mach stand frelich und bsich Sein sach dein zwerch mit der sterckh und wind Im unden durch und merckh als du es oben gmaltt Sichst gloss merckh.” (7)

Обратите внимание, что он Bв заголовке пишет Brachfenster, а затем в пьесе использует Sprechfenster. “Р” и " в " фонетически являются наиболее близкими фонемами и поэтому обычно используются взаимозаменяемо на протяжении всей истории и во всем мире. Золлингер и Майр имели доступ к обоим этим трактатам, как к трактату Голиафа, так и к трактату Вильхальма, поэтому тот факт, что Майр тоже, примерно в 1550 году, использует термин Prechfennster, не слишком удивителен.

ZORNHUT

Чтобы сделать его более интересным, хотя многие приравнивают Цорнхут к Tag (Крыше), сам Мейер сравнивает его с Ochs (Быком), что имеет смысл, учитывая его совершенно уникальные характеристики и поскольку острие направлено вперед в обеих позициях, только по разные стороны головы. Эта позиция довольно редка в "немецких" трактатах по фехтованию. Мы видим аналогичную позицию под названием Posta di Donna в трактатах Фиоре Деи Либери в начале 1400-х годов, а также в его немецкой копии под названием Codex 5278 около 1428 года. Но после этого, действительно, нет иллюстрированных "немецких" трактатов, которые изображают эту совершенно конкретную позицию со смещенным назад весом и спиной, открытой противнику. То есть до Вильхальма:

“Das ist der Zornhaw von der glingkn achseln Das ist der Zornhaw auff der lingken Seitenn und den selben nim von der lingken achseln und haw im schnel hinein lang zu dem kopff und vorheng und wind damit und lass aber dir [velld] läuffen und schlag aber wie vor gschriben stat hnd hindersich hinweg.” (8)

Интересно, что в вышеупомянутом анонимном стихотворении Fechtlere уже в 1491 году описывается следующее:

“Zück die tressen gen gute sin / Tug the tresses against good sense” (9)

... который ученый хемаист Джеффри Хулл предложил как описание Цорнхута, с идеей, что меч висит за спиной, как tresses (длинные локоны или косы из волос). Это еще не подтверждено должным образом, но, учитывая другие ассоциации, это, по крайней мере, достойно предположения. Однако Тальхоффер в своем трактате Thott от 1459 года называет его “treffen” со значением ”сдергивать удар", что также имеет смысл. Есть ли тут какая-то ошибка переписчика или даже неправильное толкование более старого оригинального стихотворения Талхоффера или анонимного писца, в настоящее время трудно сказать.

Эта позиция также часто встречается в современных изображениях фехтшуле и ландскнехтов, например, изображения Франца Исаака Брюна и Вергилия Солиса в 1530-40 годах, а также в Космографии Себастьяна Мюнстера от 1552 года и в “Orbus Pictus” Иоганна Амоса Коменского, напечатанной в 1653 году.

И вот, наконец, мы видим, что эта позиция довольно подробно описана и обсуждаема как в трактате Мейера von Solms, так и в его трактате 1570 года, с несколькими пьесами, преподанными с каждой стороны, как с длинным мечом, так и с дюссаком, и в форме Nebenhut с посохом.

Относительно длинного меча Цорнхут Мейер говорит следующее:

«Позиция Гнева названа так, поскольку эта позиция выказывает гневный настрой. Выполняется она так: встань левой ногой впереди и держи меч на своем правом плече так, чтобы клинок свисал вниз и назад, готовый к удару. Надо заметить, что все техники, что выполняются из Позиции «Бык», могут быть также выполнены и из «Позиции Гнева», исключая те, которые делают, чтобы обмануть противника в этой четверти; иногда ты можешь использовать эту позицию, иногда – иную.» (10)

Позже, обучая дюссаку, он говорит:

«Теперь единственное различие между этой позой (Zornhut) и Steer состоит в том, что Steer угрожает уколом, а Гнев угрожает ударом в гневной манере; и что касается способов атаки из них, вы можете сражаться как из одного, так и из другого. И хотя эта позиция Гнева оставляет однин бок совершенно открытым, вы, тем не менее, можете выполнить из нее много и разнообразных умных и сильных пьес, некоторые из которых я расскажу и представлю здесь. Теперь, как вы будете располагать себя в этой позиции, показано на рисунке... «(11)

Читая Мейера, также быстро поражаешься его предпочтению скорее описывать действия, чем использовать для них термины, в то же время он делает сильный акцент на том, чтобы не стоять на месте в ожидании, а вместо этого советует продолжать рубить и смещать оружие и оружие противника. Это несколько напоминает то, как зибер, и Вильхальм, и Майр, и Ханс Медель часто предпочитают не использовать термины, и особенно названия для позиций, вместо этого говоря о том, чтобы стоянии в ударе, как стоять в Krumphauw or the Ober– или Zornhauw, как показано выше. Все эти мастера сосредоточены не на позициях, а на действиях. Конечно, это можно сказать и о более ранних мастерах, но не совсем схоже по моему мнению.

Посвящение и Гильдии

Последнее замечание я привожу больше из интереса и любопытства. Мейер уклончиво описывает себя и публично говорит о себе как о фехтмейстере и Вольном фехтовальщике. Первоначально и в какой-то момент времени freifechter, по-видимому, был странствующим вариантом мастера фехтования, возможно, путешествующим и обучающим, и преподающем, но после образования гильдии фехтования Марксбрудеров, титул с тех пор является полуэквивалентом Gesell, продвинутого студента, которому разрешено преподавать, а также устраивать fechtschuler (публичные турниры), поскольку он находится на пути к тому, чтобы стать настоящим членом гильдии и Meister des Schwerdts (Мастером Меча). В 1570 году, в том же году, когда Мейер публикует трактат, герцог Мекленбургский, при дворе которого Мейер был мастером оружия, дает новой гильдии под названием Freyfechter von der Feder свой первый устав в Праге, и с этой даты, по крайней мере, титул freyfechter приобретает двойной смысл.

В дополнение к этому следует также отметить, что родной город Мейера, Страсбург, был свободным имперским городом, а это означает, что он не совсем подчинялся тем же правилам и предписаниям, что и другие города Священной Римской Империи. Таким образом, Иоахим Мейер считался мастером в этом городе, но не за его пределами, где он вместо этого считался Вольным Фехтовальщиком. Возможно, параллельно этой системе существовали и независимые вольные фехтовальщики.

Возможное участие Иоахима Мейера в формировании Гильдии Вольных фехтовальщиков до сих пор неясно, и он вполне мог быть Марковым Братом, но довольно обширные исследования в страсбургских архивах не выявили таких данных. Его называют просто Фехтмейстером и Фрейфехтером. Имея это в виду, удивительно найти посвящение Дюссаку из его трактата 1570 года, внесенное в Книгу Марковых Братьев Кристофа Ресенера Christoff « Ehren Tittel und Lobspruch der Ritterlichen Freyen Kunst der fechter« от 1589 года. Эта книга описывает, среди прочего, практику фехтовальной гильдии Марковыъ братьев и Фехтшуле. Возможно, это может означать, что посвящение Дюссаку в трактате Мейера старше и не является его собственным изобретением, будучи чем-то, чему он научился у современных ему мастеров.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Эти подсказки относительно использования die Rose, die Zornhut, die Mittelhut и die Brachfenster, вместе с его способом преподавания и включениями Золлингера в работы как Паурфейндта , так и Вильхальма, я полагаю, делают вероятным, что Мейер был знаком либо с работами Йорга Вильхальма непосредственно, либо каким-то образом в одно время контактировал с Лиенхартом Золлингером или его коллегами. Эти особенности просто настолько редки и специфичны, что я даже считаю это особым субстратом Лихтенауэровского фехтования. С учетом сказанного, конечно, также вполне возможно, что Мейер был частью этого субстрата более непосредственным образом, научившись у другого реального мастера, который преподавал те же методы и использовал тот же словарь. Вполне вероятно также, что Мейер имел прямой или косвенный доступ к некоторым другим трактатам по фехтованию. В частности, к Codex Speyer (оба включают Зибера и Лекюхнера), Паурфейндту, Вильхальму и Мароццо, довольно четко выделяемые из других. Уникальная копия Рингека, включенная в его последний трактат, конечно, также очень интригует. Наконец, мы можем быть вполне уверены, что он также учился у нескольких мастеров, еще неизвестных нам, как он сам описывает:

“Я не только научился достойному похвалы рыцарскому искусству боя у искусных и знаменитых мастеров, но и до сих пор практиковал его в течение многих лет и обучал этому молодых принцев, графов, лордов и дворян” (12).

Или как он вводит свое личное учение о рапире в последнем разделе своего последнего, незаконченного фехтовального трактата:

“Fechten im Rapier Zusamt gethragen aus dem Italianisch, Spanischen Neapolitanischen, Francösischen und Theutschen und worauf dess selbigen grund und Rechte Fundament stande. — Фехтование на рапирах собрано из манер итальянцев, испанцев, неаполитанцев, французов и немцев и на чьем собственно основании оно и стоит” (13).)

Кто такие были эти итальянские, испанские, неаполитанские, французские и силезские мастера рапиры, еще предстоит выяснить, и я надеюсь увидеть больше исследователей и практиков этих традиций рапиры, уделяющих этой конкретной области вполне заслуженное внимание.

Я закончу перечислением трактатов и авторов, которые так или иначе повлияли на Мейера в формировании его варианта фехтовального искусства, а также небольшими подробностями из его личной истории. Я надеюсь, что это дало вам некоторое представление о сложности и широте базиса Мейера в искусстве фехтования, и я благодарю вас за то, что вы нашли время, чтобы прочитать это, иногда перегруженную материалами статью.

Я также хочу поблагодарить еще нескольких человек: Кевина Маурера и Криса Вансламбрука из MFFG за вашу удивительную работу по исследованию Мейера, а также за замечательные дебаты и беседы. Д-ра Джеффри л. Форгенга за перевод трактата 1570 года в первую очередь. Без вашей невероятной работы я, возможно, вообще не обнаружил бы Мейера. Джин Чандлер за неустанную работу над миром, окружающим фехтовальщиков. Я всегда поражаюсь вашей работе. Майклу Чидестеру и Бену Майклсу (и остальным людям, стоящим за Виктенауэром) за то, что они подержали одну из самых важных вещей, которые должны произойти в исследовательском сообществе HEMA. Наконец, все исследователи, которые решили внести свой вклад в проект Виктенауэр. Без всей вашей работы эта статья была бы невозможна.

1389 Multiple authors – Codex Döbringer, Ms.3227a.
Teaches Die Drey Häuwe (similar to Flügelhau), Krawthacke (similar to Treiben), Wechselhauw, Stürtzhau and Die Eisenpfort. Also Pfobenczangel described as a Rat (Rädelin).

1400ca Multiple authors – Codex Wallerstein, Cod.I.6.4º.2.
Three treatises compiled by Paul Hektor Mair in 1556. Two of these likely from ca 1470, one much older. Style and content is quite reminiscent of the teachings of Talhoffer, even if not directly linked.

1450 Multiple authors – Codex Lew, Cod.I.6.4º.3. Manuscript. Copies of Lew, Hundtfelts, Liegniczer, Ott Jud. Source of inspiration for Mair? Mentions “die schnellen” stating it is the same as “die schnappen”.

1459 Hans Talhoffer – MS Thott.290.2º. Manuscript.
Talhoffer is depicted wearing a necklace with a winged lion, the symbol of St. Marx.
Mentions ‘der Rosen im Rädlin’. Also has much more material that is shared with the teachings of Martin Syber, as seen in several other treatises.

1470ca Multiple authors – Codex Wallerstein, Cod.I.6.4º.2.
Three treatises compiled by Paul Hektor Mair in 1556. Two of these likely from ca 1470, one much older. Style and content is quite reminiscent of Talhoffer, even if not directly related.

1478 Johannes Leküchner – Kunst des Messerfechtens, Cod.Pal.Germ.430.
1482 Johannes Leküchner – Kunst des Messerfechtens, CGM.582.
Leküchner mentions the Freyfechter and how the Wincker is useful against them and their “langen freyen Hewen“.
Teaches Entrüsthauw, Bastey, Stier, Eber, Scorpian, Bogen, Storcken Schnabel, Wacht, Luginsland, Zwinger

1487 The fencing guild the Brotherhood of St. Mark (bruderschafft Unserere lieben frawen und der reynen Jungfrawen Marien vnd des Heiligen vnd gewaltsamen Hyemelfursten sanct Marcen) are granted monopoly on licensing Meisters des Schwerdt by Emperor Frederick III. Right underneath the Meister des Schwerdt in rank we find the Freyfechter who are allowed to travel, teach and arrange fechtschuler, but are not quite masters yet.

1489 Nicolaüs von Augsburg – Lost treatise. Included in both Wilhalms and Sollinger’s treatises, as well as in Gregor Erhart in 1533 (see below).
Teaches Kronhaw & Kreutzhaw.

1491 Multiple authors – Codex Speyer. Manuscript. Martin Syber, Leküchner, Jud, Hundtfelts, Liecgniczer.
Mentions the Freyfechter and how the Wincker is useful against them and their “langen freyen Hewen“.
Syber and Meyer share much of the same and rather particular and rare terminology.
Teaches Die Rose, Rädelin, Schneller, Flügelhauw, Wecker, Blindhauw, Wechselhauw, Geferhaw, Eisenpforte.
Also Entrüsthauw, Bastey, Stier, Eber, Scorpian, Bogen, Storcken Schnabel, Wacht, Luginsland, Zwinger.

1495 Peter Falkner (Marxbrüder Captain) – Kunste Zu Ritterlicher Were MS KK5012. Manuscript.
Teaches Wecker, Entrüsthauw, Winker, Scorpian, Bogen, Geferhaw, Zwinger.

1500 ca Multiple authors – MS Dresd.C.487. Manuscript. Liegnitzer, Jud, Ringeck. Teaches Die Rädelin & Zeckrur.

1508 Multiple authors – Glasgow Fechtbuch. Manuscript. Copies of Syber, Ringeck, Andres Jud, von der Nyssen, Nicklass Prewssen, Döbringer, Liegnitzer, Ott Jud.
Teaches Die Eisenpfort and Die Schlüssel (unarmed vs dagger).

1510-20 Multiple authors – Goliath Fechtbuch (MS Germ.Quart.2020) Copies of Paurñfeyndt, Liegniczer, Hundtfeltz and Jud.
Teaches the Schlüssel (unarmed vs dagger). Uses the term Prechfenster as well as Sprechfenster.

1516 Freyfechter Andre Paurñfeyndt – Ergrundung Ritterlicher Kunst der Fechterey. Printed book. Same structure and most of the weapons. Like Meyer often uses thrusting to threaten and to take the Vor. Includes dagger and Sword & buckler from Liegniczer.
Teaches Eisenpfort, Die Schlüssel, Die Rose, Bogen, Zeckrur, Triangel, Flügelhau. Kronhau, Zwinger.
Teaches the Dussack

1523 Jörg Wilhalm – Codex I.6.2º.2. Manuscript. First treatise to teach the Zornhut and Brachfenster. Includes the teachings of Nicolaüs von Augsburg and teaches the Kronhaw and the Kreutzhaw.
Also teaches Die Schlüssel [although unnamed and demonstrating a Verborgen Ortt (Hidden thrust)], which is rare, as well as the guard Die Eisenpfort.

1531 Christian Egenolff – Der Altenn Fechter angengliche kunst. Printed book. Copy of Paurñfeyndt.

1533 Gregor Erhart – Sketchbook. Manuscript. Copy of Wilhalm. Teaches the Zornhut. Also includes the teachings of Nicolaüs von Augsburg.

1535 Christian Egenolff – Reprint. Printed book. Copy of Paurñfeyndt.

1536 Achille Marozzo – Opera Nova. Printed book. Meyer copied most of the dagger section. Teaches the Italian rapier/sidesword.

1537 Joachim Meyer is born in Basel, Switzerland, presumably.

1539 Hans Medel – Siben Stend (Cod.I.6.2º.5). Manuscript. Describes the Seven Stances. Treatise compilation together with Ringeck‘s teachings. Collated by Mair. Contains Seven Stances, a series of stücke which often describe standing in a cut, e.g stand in Krump, similarly to Mair’s wording.

1542 Paul Hektor Mair – C93, C94. Manuscript. Mair owned treatises like Codex Wallerstein, Talhoffer, Wilhalm, Medel, Erhart and Rast. Teaches Die Rose, Flügelhau, Mittelhut. Teaches the rapier/sidesword. Teaches the Dussack.

1545 Hans Sachs – Von den Fechtern. Rhyming verse describing the customs of the Marxbrüder.
Describes the four main cuts of the Marxbrüder: Oberhaw, the Unterhaw, the Mittelhaw, and the Flügelhaw.
Also speaks of the specific Zornhau, Krummhau, Zwerchhau, Schillerhau and Scheitlerhau. Also the Sturzhau and the Kurtzhau.

1550s Paul Hektor Mair – Codex Icon 393. Manuscript. Mair owned treatises like Codex Wallerstein, Talhoffer, Wilhalm, Medel, Erhart and Rast. Teaches Die Rose, Flügelhau, Mittelhut. Teaches the rapier/sidesword. Teaches the Dussack.

1550-1600 ca. Anonymous – Kölner Fechtbuch, Best.7020.
Teaches Die Eisenpfort, Die Flügelhau, Die Dryangel, Die Gassenhau

1551 Angelo Viggiani dal Montone – Codex 1072. Printed book. Treatise handling the Italian rapier/sidesword.

1553 Anton Rast – Reichsstadt “Schätze” Nr. 82. Manuscript.
Compiled by Paul Hektor Mair after the death of Marxbrüder Captain (1522-23) Anton Rast in 1549. Bears strong resemblance to Codex Wallerstein and the Nuremberg group, possibly due to Mair compiling this treatise. The staff is similar to that of Paurñfeyndt. Also teaches the longsword, grappling, dagger, messerand harnisch- and rossfechten.

1553 Camillo Agrippa (1510s–1595) – Trattato di Scientia d’Arme, con vn Dialogo di Filosofia. Printed book. Treatise handling the Italian rapier/sidesword.

1556 Freyfechter Lienhard Sollinger – Cgm. 3712. Manuscript. Copy of Wilhalm, Hundtfelts, Lew, Jud,
Leküchner, Jobst von Württemberg & Lutegerus. Teaches the Zornhut.

1558 Christian Egenolff – Reprint. Printed book Copy of Paurñfeyndt.

1560 Freyfechter Joachim Meyer becomes burgher of Straßburg after having married widow Appolonia. Works as a cuttler, like his father Jakob.

1560 (1568?) Freyfechter Joachim Meyer – Von Solms’ Treatise. Manuscript. Gift to young Duke Otto von Solms. Large parts are transferred to the next treatise. Mentions both Brechfenster, Sprechfenster and Zornhut. The treatise handles the longsword, the dussack, the Rappier/Sidesword and dagger.

1564 Lienhard Sollinger – Cod.I.6.2º.2. Manuscript. Copy of Paurñfeyndt, Wilhalm, Liegniczer and Nicolaus von Augsburg.

1568 Freyfechter Joachim Meyer is recorded as a Fechtmeister in official documents of Straßburg.

1569 Jerónimo Sánchez de Carranza (1539-1600) – De la Filosofia de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana. Printed book. Treatise handling the Spanish rapier/sidesword – Verdadera Destreza.

1569 Hans Wilhelm Schöffer von Dietz – 4º MS Math.038. Printed book. Treatise on ‘German’ rappier by a Freyfechter. Based on Salvator Fabris, which Dietz had studied under.

1570 Giacomo di Grassi – Ragione di adoprar sicuramente l’Arme. Printed book. Treatise on Italian rapier/sidesword. Has a particular illustration of footwork similar to Meyer 1570.

1570 Freyfechter Joachim Meyer becomes the treasurer of the Messerschmid guild of Straßburg.

1570 Freyfechter Joachim Meyer – Gründliche Beschreibung der Freyen Ritterlichen und Adeligen Kunst des Fechtens. Printed book. Structure is borrowed from Paurñfeyndt. Large portions are transferred from his first treatise). The treatise handles the longsword, Rappier/Sidesword, dussack, dagger, quarterstaff, halberd and pike.

1570 The fencing guild Freyfechter von der Feder are given their first privileges by Duke of Mecklenburg. The same year Joachim Meyer agrees to become Fechtmeister at the court of the Duke of Mecklenburg.

1571 Fechtmeister Joachim Meyer – Rostock Treatise, Ms Var.82. Manuscript. Copies of Martin Syber, Ringeck (unique), Hundtfeltz, Lew, Liegniczer, and has a reference to Pegnitzer. The treatise handles the longsword, Rossfechten, Harnischfechten, Kampffechten, dagger, Sword & Buckler and Rappier/Sidesword.

1571 Joachim Meyer dies.

1572 Giovanni dall’Agocchie – Dell’Arte di Scrima Libri Tre. Printed book. Treatise on Italian rapier&sidesword.

1573 Henry de Sainct Didier – Les secrets du premier livre sur l’espée seule. Printed book. Treatise on French rapier/sidesword.

1577 Mercurio Spezioli – Capitolo di M. Mercvrio Spetioli da Fermo. Printed book. Treatise on Italian rapier/sidesword.

1580 Captain Peloquin – Cabinet d’Escrime de l’espee et poingnardt. Printed book. Treatise on French rapier/sidesword.

1589 Marxbrüder Christoff Rösener – Ehren Tittel und Lobspruch der Ritterlichen Freyen Kunst der fechter. Printed book. Describes the practices of the fencing guild Marxbrüder. Includes a rhyme on the Dussack, identical to the Rhyme from Meyer’s treatise of 1570.

1606 Salvator Fabris (1544-1618) – Lo Schermo, overo Scienza d’Arme. Printed book. Treatise on Italian rapier.

Примечания

1-4. Из предисловия к Gründliche Beschreibung der Freyen Ritterlichen und Adeligen Kunst des Fechtens of 1570. Перевод Dr. Jeffrey L. Forgeng

5. Maurer, Kevin. (2013). Joachim Meyers Fäktbok. Английский перевод работы “von Solms’ (MS A.4º.2). <https://sites.google.com/site/jochimmeyer1560/>

6. Смотри Fechtbuch zu Ross und zu Fuss (MS Var.82) на Wiktenauer. <http://wiktenauer.com/wiki/Fechtbuch_zu_Ross_und_zu_Fuss_(MS_Var.82)>

7-8. Из работы Jörg Wilhalm, Cgm 3711 of 1523. Перевод Filip Lampart и Martin Fabian

9. Hull, Jeffrey. 2005. Martin Siber’s Fight-Lore of 1491 AD. A sword and buckler thesis on the Fechtlehre from Handschrift M I 29 (Codex Speyer) at the University of Salzburg, Austria. Masters of Medieval and Renaissance Martial Arts. Boulder, CO: Paladin Press, 2008. <http://wiktenauer.com/wiki/Anonymous_15th_Century_Poem> (23. Feb 2013)

10-12. Из предисловия к Beschreibung der Freyen Ritterlichen und Adeligen Kunst des Fechtens of 1570. Перевод Dr. Jeffrey L. Forgeng

13. See Fechtbuch zu Ross und zu Fuss (MS Var.82) на Wiktenauer. <http://wiktenauer.com/wiki/Fechtbuch_zu_Ross_und_zu_Fuss_(MS_Var.82)>