Обзор позднегерманских систем рапирного фехтования. Часть 1.

Источник: https://historicalfencingschools.wordpress.com/2019/09/17/summary-of-late-german-rapier/

Введение:

Центром моего внимания являлся позднегерманский Рапирный стиль, унаследованный от Фабриса (под некоторым влиянием Капоферро и Тибо).

Я с самого начала сосредоточился на немецких источниках, и в рамках рапиры это было моим главным направлением. Я изучаю эту традицию по меньшей мере два года. Не все из них были полностью осмыслены или закреплены в памяти, но я прочитал 98% (сверх-грубая оценка) доступных ресурсов по этому стилю. Непрочитанными остались только Хесслер (Heussler) и последняя четверть Брухиуса (Bruchius). Еще один оставшийся материал для чтения-трактат Вильгельма Креслера (Wilhelm Kreußler), но, насколько мне известно, доступного английского перевода нет.

Этот документ служит в качестве самого приблизительного обзора, пытаясь изложить как фундаментальные элементы, так и нововведения в этой системе фехтования. По правде говоря, итальянскому фехтовальщику мало что покажется неуместным, особенно для того, кто знаком с Фабрисом. Существуют некоторые стилистические различия, и, как указал Рейнер Ван Ноорт, сходства, особенно в формулировке и структуре, объединяющие их в свою собственную распознаваемую традицию.

Некоторые мимолетные упоминания будут сделаны и о других стилях, но в основном этот документ относится к фехтованию уколом (Stoß-fechten). Не все авторы упоминают рубящее фехтование (hieb-fechten) или другие формы фехтования, но все названные авторы характеризуют именно фехтование уколом.

Авторы:

Отказ от ответственности: я одолжил свои копии работ Сальватора Фабриса и Йоханнеса Георгиуса Брухиуса, и поэтому я не могу подтвердить излагаемое детально, поскольку прочитал их какое то время назад и пишу по памяти. Я не владею и не читал трактата Вильгельма Креслера. Я только недавно приобрел работу Себастьяна Хесслера и поэтому не читал ее.

Информация об авторах взята из рукописей, предисловий / переводчиков и Виктенауэр. Если нет приведенных цитат, то следует предположить, что они взяты из этих источников.

Salvator Fabris (1544-1618)

Сальватор Фабрис был плодовитым итальянским мастером фехтования, который опубликовал ‘Lo Schermo, overo Scienza d'arme " в 1606 году, издав две книги. Книга первая напоминает традиционное итальянское фехтование, как, скажем, Капоферро, Джиганти или Альфиери, Фабрис окрестил эту книгу «фехтование на твердой ноге». Вторая книга - это книга, которая получила гораздо больший интерес от современных практиков из-за нового способа фехтования, называемого «разрешение с продолжением». Фабрис преподавал не только в Италии, но и за ее пределами-в Париже и Германии. На протяжении всего XVII века его произведения переписывались и переводились. Обе книги стали очень влиятельными в своей области. На его имя часто ссылаются, а иногда пьесы и абзацы кажутся просто скопированными, особенно это касается глав H.A.V. Фабриса "Рапира", "Рапира и Кинжал", "Рапира и плащ" и "Борьба". У него также есть обезоруживающие действия, фехтование в полу-мече (называемое двуручным). Фабрис упоминается здесь, поскольку, по сути, он был прародителем традиции, прямо или косвенно.

Sebastian Heußler (1581-середина-конец 17 века)

Я не могу много сказать о Себастьяне Хесслере, так как я только что приобрел его работу. По-видимому, это смесь Капоферро и Фабриса, а иллюстрации определенно напоминают мне Джиганти. Трактат Neu Kunstlich Fechtbuch (1615) выглядит довольно обширным. Материал, охватываемый Хесслером, - это Рапира, Рапира и Кинжал, Рапира и плащ, Кинжал и работа с флагом. Мне кажется, что он заслуживает почетного упоминания, потому что он был одним из самых ранних имен в традиции, а вовсе не каким то маленьким или невразумительным трактатом.

Joachim Köppe (16 век-середина 17 века)

Йоахим Кепп также пишется Кеппен был мастером фехтования 17-го века. Кепп упоминается как один из моих главных источников больше из любви, чем из привнесенной пользы. Его бессвязность сделала чтение его трактата достаточно увлекательным, а его попытка объяснить последователям Тибо, что они копируют испанское фехтование неправильно, была забавной, так как он даже предоставил свою собственную диаграмму, чтобы "исправить" их фехтование. Его трактат "Newer Discůrs Von der Rittermeszigen und Weitberůmbten Kůnst des Fechtens" был написан в 1619 году. Он был достаточно влиятельным, чтобы быть сплагиаченым Брухиусом, который затем был скопирован Шмидтом. Он утверждает, что получил книгу Фабриса от него лично в Париже, и проводит некоторое время, споря с воображаемым последователем Тибо. Он опровергает слухи, расписывая что его работа не скопирована с Фабриса, а написана, чтобы примирить старую традицию с новой. Из немецких рапиристов я впервые прочел работу Кеппа целиком и, возможно, по неопытности нашел ее трудной для интерпретации, но я всегда намеревался пересмотреть ее, чтобы понять, будет ли в ней больше смысла сейчас. Мне действительно нравится подражать его позициям, и я регулярно вспоминаю его комментарии к дистанции, движению и мере. Книга Кеппа излагает порядок охватываемого искусства, по-видимому по приоритету.

Одиночная Рапира, pede firmo (на твердой ноге).

Одиночная Рапира per caminada (продолжение и разрешение).

Рапира и Кинжал, pede firmo.

Рапира и Кинжал, per caminada

Рубящее-фехтование и длинный меч

Что делать, когда на вас нападают или устраивают засаду.

Половинный посох. Комментарий к длинной пике и алебарде.

Борьба.

Несмотря на этот список, у меня есть перевод только рапирной части. По-видимому, этот перевод представляет собой разделы pede firmo и per caminada. Я не уверен, что он когда-либо закончил писать эти главы, или они были переведены.

Johann Georg Pascha (1628-1678)

Иоганн Георг Пасха, также пишется Паш, Нашен и Пасхен был плодовитым автором материалов. Виктенауэр перечисляет пятнадцать опубликованных работ. Работы Пасхена интересны по нескольким причинам. Его ранние работы были написаны без знакомства с работой Фабриса, но уже показывают влияние Фабриса на немецкое фехтование. Было ясно, что эта традиция уже была экспортирована в Германию и стала частью эпохи. Пасха также приписывает одну из своих работ H.A.V., который является наиболее следующей Фабрису работой в немецкой традиции. Рейнер Ван Норт и Ян Шефер оба размышляют о том, кто является H.A.V. и главной догадкой является Генрих фон унд цум Вельде.[1] Значение Пасхена для меня состоит в том, что его труд представляет собой очень упорядоченный трактат, который немного сух и лаконичен. Это позволяет по нему легко учиться и практиковаться. Его принципы фехтования на уколах изложены на пяти небольших страницах (из перевода), а остальное – это практические уроки, которые немного повторяются, корректируя подобные пьесы для различных движений ног или действий. Пасха опубликовал материалы по рапире, пике, мушкету, флагу, протазану, охотничьему посоху, прыжкам и борьбе. Большая часть этого материала, по-видимому, была скопирована или заимствована Иоганном Андреасом Шмидтом и, как следствие, Йонасом Томсеном фон Винцлебеном.

Jéann Daniel L’Ange (конец 17 века)

Почти наверняка Жеан Даниэль Л'Анж не был французом, как это следует из его имени. Рейнер Ван Ноорт углубился в семейную историю, чтобы найти немецкую семью фехтовальщиков по фамилии Л’анж. В знак признания этого Виктенауэр указывает имя Иоганн Даниэль Ланг, что является немецким написанием его имени. Работа Л'Анжа была опубликована в 1664 году под названием Deutliche und gründliche Erklärung der adelichen und ritterlichen freyen Fecth-Kunst. Что я лично ценю в L'Ange, так это краткость его книги. Она организована так, что ее легко читать, и она никогда слишком долго не задерживается на одном предмете или уроке. В ней есть очень тонкое использование парирования рукой и более обширный, чем у остальных раздел по обезоруживанию. Я нахожу, что его стиль не совсем подходит к рапире, которую я использую, имея больше общего с придворными и малыми мечами, и это моя единственная претензия, иначе он был бы моим самым любимым источником. Работа л'Анжа - это только фехтование уколом, хотя оно включает в себя полумеч, а также несколько разоружений и захватов.

Johannes Georgious Bruchius (конец 17 века)

Как и Л'Анж ранее, Брухиус был активен в начале века, возможно, родившись через несколько лет после л'Анжа. Меч, изображенный на его иллюстрациях, еще больше похож на малый меч, чем у л'Анжа. Я был разочарован, пытаясь интерпретировать его Graduren, и перешел к другим трактатам. Это кажется постыдным, так как система Брухиуса выглядит очень основательной и полной, и построена на Фабрисе, Кеппе и Тибо. Одолжив эту работу другу, я не могу подробно изложить ее в этой статье. Он не итальянец, как Фабрис, и не немец, как другие авторы, упомянутые до сих пор, а голландец. Его работа под названием Grondige Beschryvinge van de Edele ende Ridderlijcke Scherm- ofte Wapen-Konste и была опубликована в 1671 году. Она включает в себя фехтование на ударах, и, как и предыдущая, некоторые обезоруживания и приемы с обеими руками на мече. Брайан Кирк сравнил Брухиуса с другими текстами, чтобы показать, насколько объемлющими являются влияния на его трактат.[2]

Johann Andreas Schmidt (1650-1730)

Твердо в эпоху малых мечей стоит Иоганн Андреас Шмидт. Шмидт опубликовал свою работу Leib-beschirmende und Feinden Trotz-bietende Fecht-Kunst в 1713 году. По-видимому, она скопирована из Брухиуса (как отметил Рейньер Ван Норт) и Пасхена (по крайней мере, мне так, кажется). Шмидт показывает, как это наследие сохранилось в гораздо более позднюю эпоху, будучи все еще практикуемым в 18 веке. Технически я считаю, что Рейнер Ван Ноорт выдвинул верный аргумент, что эта традиция сохранилась вплоть до практики Siemen–Kahne практиковавшего в 1945 году. Шмидт взял на себя задачу научить немецкую молодежь быть настоящими джентльменами, как и Кепп, которые разглагольствовал на эту тему гораздо раньше него. Например, Шмидт предполагает, что, если вы не научитесь правильно защищаться от кувшина с водой, вам бы пришлось унизить себя, нырнув под стол, чтобы уклонится. Шмидт в основном регулирует систему позициями, так как теперь уже в ходу малый меч, и он очень сильно подражает французам и, возможно, англичанам. Он включает в себя инструкции по фехтованию на уколах, фехтованию на ударах, прыжкам и борьбе (по-видимому, скопированной с Николаса Петтера). Примечательно, что он включает в себя обширный раздел о продолжении (Caminiren) и включает в себя два набора правил для изучения по этому вопросу.

Jonas Thomsen von Wintzleben (18 век)

Фон Винцлебен опубликовал трактат на датском языке, но представляется немцем и использует немецкую и французскую терминологию. К этому много не добавишь, так как большая часть его работы похожа на Шмидта, более того, она кажется в значительной степени скопированной с него, даже в отношении иллюстраций. Новая вещь, которую добавляет фон Винцлебен, - это своего рода раздел spadroon/cut-fencing, который не досконально коррелирует со Шмидтом и включает в себя приличный комментарий к рубке крест-накрест, хотя признаюсь, что я не совсем улавливаю значение того, что он утверждает. Его работа была опубликована в журнале Fegte-kunst в 1756 году.

Wilhelm Kreußler and August Fehn

Я не буду толком говорить о Вильгельме Креслере и Августе Фене. У меня нет копии текста Креслера, и я только недавно приобрел текст Августа Фена и еще не прочитал его. Я считаю, что эти два текста связаны друг с другом и что они являются их собственным ответвлением, слабо связанным с традицией, которая обсуждается в этой статье.

Концепции фехтования и фехтование на мечах:

Многие из этих концепций будут в основном выведены из Кеппа. Хотя Кепп часто многословен, он также часто очень понятен. Существует очень небольшое отклонение в определениях, хотя, возможно, Кепп немного отличается в своем понимании связывания и получения. В принципе, Кепп - это тяжеловес команды в теоретической части. Некоторые изображения взяты из бумажных книг, которые у меня есть, другие взяты из Wiktenauer, блога Брайана Кирка об оружии, или просто найдены в поиске изображений google. Просто чтобы спасти меня от фотографирования телефоном.

Темперамент / инициатива:

Лучше всего справляется Кепп, но здесь сильный акцент делается на агрессивность (хотя и не безрассудную). Вы обычно хотите, чтобы они отвечали вам, подобно тому, как Фабрис заставляет противника действовать в первом намерении, чтобы быть готовым противостоять любому действию, которое тот совершает. Есть метафора, которую Кепп использует в отношении удачи, которая становится комментарием к инициативе.

- Лоб удачи покрыт волосами, но оттого ее кожа обнажена.”

Работая по памяти, я полагаю, что эта метафора повторяется в Брухиусе и л'Анжи. Смысл, кажется, в том, что вы хватаете удачу, но вы и сами создаете свою удачу. Для Кеппа темп и мера приходят в нужное время, и это создает удачу. Он может схватить госпожу Удачу за челку, но, если она прошла мимо, значит, она лысая и тут не за что ухватиться.

Работая над инициативой, в какой-то части книги, и мне трудно найти, где именно, Кепп описывает свою встречу в юности со старым солдатом, и этот солдат говорит, что он выжил, по сути, лишь играя в петуха. Он просто нападет на противника и выполняет свою атаку первой и самой верной. Кепп излагает эту историю с юмором, но она, кажется, по крайней мере, в некоторой степени, отражает его мысли о бое.

В различных источниках содержится масса предостережений, особенно в отношении осторожного противника, которого, насколько я помню комментируют все. Поэтому больше разговоров о том, как приблизится к противнику, должно быть в разделах получение/соединение и camineren (продолжение).

Меч (schwert):

Эта традиция существовала на протяжении полутора сотни лет, как отметил Рейнир Ван Норт, это самая длинная записанная традиция, практикуемая в Германии. Естественно, это означает, что различные мечи практиковались в пределах одного наследия. Она включает в себя рапиры, малые мечи, спадроны/бродсворды (pallasche?). Иногда упоминается rappier, иногда schwert, но чаще всего речь идет о Degen. Это может быть stoßdegen, или hiebdegen, и даже hau-rappier. Я бы не удивился, если бы где-то было упоминание о Reitschwert, но я его не видел. Degen в основном означает меч. Контекстуально это означает дуэльный меч и относится к малым мечам, придворным мечам и рапирам. Я думаю, что иногда это название даже использовалось для обозначения сабель (Säbel). Иногда в одном и том же трактате есть разные виды оружия, например, у L'Ange есть пример меча с поделенным на отрезки клинком, но мечи на иллюстрациях сильно отличаются, подразумевая, что они могут быть тренировочными. У Пасхена фехтование ударом и фехтование уколом, по-видимому, относятся к несколько разным мечам, и очень заметно они отличаются у Шмидта и фон Винцлебена. В этих двух трактатах фехтование, по-видимому, выполняется скорее с помощью Spadroon или Pallasch. Принципы в этих работах универсальны, но они обычно приспособлены для конкретной цели. Вот почему я считаю, что Брухиус и л'Анж лучше используют оружие с коротким клинком, а Кепп и Пасха лучше используют оружие с длинным клинком. Все они в какой-то степени зависят от сложного эфеса, но Фабрис, Кепп и H.A.V значительно сильнее. Более того, подобный аргумент можно было бы привести в пользу Шмидта и фон Винцлебена для их рубящего фехтования. Аргумент состоит в том, что рука более уязвима, когда она вытянута, или когда она подвергается риску порезов или ударов.

Моя теория о том, как лучше всего использовать меч, который у тебя есть:

Благодаря практике я пришел к убеждению, что если у вас короткий и легкий клинок, то гораздо лучше стоять в стойке с весом на задней ноге, с несколько вытянутой рукой в кварте. Тогда вы сможете совершать быстрые атаки и быстро разъединятся. Между тем, если у вас есть длинный клинок, который несколько тяжеловат, вам нужно быть в терции и вытянутом положении, чтобы спокойно получить клинок противника и переключиться на Prima (первую), Secunda (вторую) или Quarta (четвертую) по мере необходимости (как утверждал сам Фабрис). Эти позиции будут подробнее объяснены позже, хотя для протокола они пересекаются в основном с итальянскими позициями, особенно у Фабриса. Практически все авторы в этой статье рекомендуют Кварту (четвертую), с вертикальным или небольшим наклоном назад, и вот объяснение, почему я думаю, что это так. Они также начинают выпрямляться и наклоняться вперед, и постепенно отступают назад сохраняя равновесие - это видно уже у Пасхена. Kепп и H. A. V были ключевым исключением, унаследовав стиль Фабриса в большей степени, сохранив вытягивание тела с наклоном вперед. Брухиус также, как правило, наклоняется вперед, хотя и с вариациями. Это имеет смысл, поскольку он плагиатил Кеппа и восхищался Тибо.

Хват:

Авторы не очень много говорят охвате, и бывает трудно понять, как они на иллюстрациях удерживают меч, даже если намеренно вводят крупную и подробную иллюстрацию руки, держащей меч. Я думаю, что Кепп рекомендует крепкий хват, в то время как обычно рекомендуется, держать меч легко. Я по умолчанию помещаю палец вокруг рикассо (у меня нет немецкого слова для этого, может быть, Starke или единицы при градуировке мечей), хотя на иллюстрациях это не ясно, только иногда видно в трактате L'Ange. Кепп со своей большой рапирой в стиле паппенхамера очень заметно на иллюстрации держит меч ниже, под перекрестьем (Kreuz), не охватывая пальцем перекрестье или рикассо. Л'Анж иногда держит большой палец на лезвии или, по крайней мере, на блоке квиллонов. Его хват можно описать как хват малого меча, и в дальнейшем это так же справедливо для фон Винцлебена и Шмидта. Чаще всего это делается для того, чтобы не держать захват слишком плотно или жестко, лишь усиливая его, когда это необходимо, например при рипосте (versetzen/смещение) или уколе (stoß). Это означает, что вы более отзывчивы в клинке, а противник получает меньше обратной связи, получая ваш клинок. Некоторые из этих авторов поддерживают теорию Фабриса о том, что в идеале вы должны найти или получить меч без контакта.

Деление меча:

Меч разделен на три или четыре части в зависимости от автора, и следует отметить, что все они варьируют написание, включая написание «е» на конце (которое обычно плюрализует слово или изменяет его на прилагательное в немецком языке). Кепп делит меч на три части: сильную (Starke), среднюю (Mitte) и слабую (Schweche). Это деление коррелирует с Хесслером, хотя на практике тот делает странную отсылку на полуслабую (halb-schwech) и полусильную (halb-stark), эффективно деля клинок на четыре части, как некоторые авторы. Пасха, Брухиус, л'Анж и Шмидт делят клинок на четыре части, разделяя середину на полуслабую и полусильную. Иногда слово Gantze/Gantse/Gantsen используется для обозначения "целого" или "полный", а в полной мере-слабая или полностью-слабая. Четверное деление клинка соответствуют Фабрису. Как и в случае с другими авторами, которые делят клинок, принцип заключается в том, чтобы иметь возможность ссылаться на части клинка с помощью их применения. Более сильные части клинка подчиняют, более слабые части используются для удара или пореза. В идеале вы должны иметь свое сильное на более слабой части клинка, часто посередине, чтобы уменьшить способность противника к высвобождению, хотя, как и у Фабриса, идеал зачастую в том, чтобы закрыть их способность противостоять атаке. Обычно для описания этой ситуации используется слово Inteilen (разделение). Контекстуально это все равно, что говорить о том, что ваша сильная часть превосходит их слабую часть. Например, более активно использовать слово "деление" для обозначения получения или градации на своем клинке.

Позиция(положение) и стойка:

Все авторы согласны с тем, что ноги должны быть достаточно близко друг к другу, так как все они предпочитают несколько вертикальную позицию. В различиях есть много нюансов. Кепп использует множество латинских пословиц и высмеивает людей, которые «гарцуют» в слишком прямой стойке, а также людей, которые стоят с ногами слишком далеко друг от друга, обвиняя их в том, что они, кажется, жертвуют подвижностью в пользу того, чтобы выглядеть гордыми и мужественными (задолго до того, как рок-музыканты использовали свои героические позы). Большинство авторов предпочитают сбалансированную позицию, иногда с небольшим наклоном назад или небольшим наклоном вперед. Часто разница в том, что Prima (первая) вытягивается с легким наклоном вперед, а Quarta (четвертая) втягивается с небольшим наклоном назад (хотя обычно больше прямо). L'Ange и Bruchius, указывают на это для сравнения. Сам Брухиус, по-видимому, пошел на компромисс между вытянутой и отклоненной позициями. Я уже упоминал ранее свою теорию, поэтому просто в качестве резюме я считаю, что более короткие клинки предпочитают вертикальную кварту, а более длинные -вытянутую терцию. Как и у Брухиуса, на практике между этими крайностями часто существует некая середина. Только Кепп и H.A.V. похоже, полностью привержены наклону вперед (как во 2-й книге Фабриса). Можно сказать, что все это смягчение позиции Фабриса. Принципы остаются теми же, в основном в вертикальном положении, ноги держатся довольно близко друг к другу, чтобы сделать много маленьких шагов, прежде чем сделать в нужный момент большой шаг. Все они в основном с вытянутой рукой, и все они делают выпад или пассаду (passade/passada) в полное вытягивание вперед, когда атакуют. Все они упоминают преднамеренное смещение веса и контр-позицию (gegen-postur/contra-postura), хотя есть и контрдвижение (counter-motio). Для ясности, до тех пор, пока Шмидт не рекомендовал, чтобы ваше тело было развернутым, а не профилированным, существует процесс постепенного перехода к более профилированной позиции по мере развития традиции. Логика заключается в том, что когда вы разворачиваете корпус, вы можете прикрыть часть своего торса левой рукой, а затем, когда вы приближаетесь к противнику, вы можете профилировать себя, удаляя одну сторону своего тела от угрозы и достигая максимального вытягивания и досягаемости. В основном же развернутая позиция используется, чтобы держать эту часть себя самого открытой как приглашение, пока вы на самом деле не окажетесь на нужном расстоянии. Теоретически вы можете двигаться быстрее и естественнее, если вы не профилированы. Самое развернутой объяснение этому дает Кепп. Шмидт объясняет причины за или против, но остается приверженным своей профилированной позиции, как и многие фехтовальщики его эпохи.

Кепп объясняет, как войти в его позицию, это очень похоже на его же иллюстрацию, сделанную для демонстрации открытий (изображенных далее), но вы наклоняетесь вперед и делаете крошечный шаг вперед, держа руки поднятыми и перед лицом. Одна рука держит рапиру, другая находится в таком положении, чтобы парировать удар. Позиция Кеппа отличается от позиции большинства перечисленных авторов.

Открытия (blössen):

"Нет такого искусства или науки, которое не имело бы своей определенной материи и особой выгоды, и так же обстоит дело и с этим искусством и наукой. Таким образом, необходимо понять, познать, увидеть и узнать открытия вашего тела и открытия вашего врага. Учитывая эти открытия, их три. Первое находится снаружи, над правой рукой, второе-внутри тела, на левой груди, третье-ниже пояса, ниже тазобедренного сустава. Ибо руки или ноги не считаются открытиями, потому что смертельные раны туда редки или никогда не причиняются уколами. Но в бою с ударами это совсем другое, ибо там нельзя исключить голову и другие конечности. Насколько тонко должны быть соблюдены эти открытия, каждый может быть научен своим учителем."- Брухиус

Авторы различаются в том, как они описывают открытия, но обычно их позиция делается с учетом открытий. Рука или конечности обычно выступают целью только в рубящем фехтовании, и даже тогда это по большей части финт (finte). По-видимому, H.A.V скопировал схему Фабриса для открытий, а Кепп создал свою собственную версию. Кепп делит открытия на три, в основном три части тела, просто разной высоты. Его советы довольно конкретны. Цель только тело, в его регионе голова была запрещённой целью (я думаю, что это могло быть также истинно для Фабриса). Кепп объясняет, что конечности труднее поразить и их легко перемещать, в отличии от тела. Судя по всему, тактика заключается в том, чтобы направлять свои уколы в сторону верхней части тела противника, через его меч и относительно высоты их руки/гарды. То, что головане является целью, частично объясняет, почему некоторые авторы, такие как Кепп, H.A.V и Фабрис, готовы выставлять ее вперед, пряча нижнюю часть тела. Есть также логика в том, что их меч и рука находятся на уровне плеч, чтобы защитить лицо. Хесслер делит открытия на три, а затем снова на три. По существу, верхнее, среднее, нижнее, а также внутри и снаружи для каждой высоты.

Работа другой рукой

Все авторы единодушно поддерживают эту идею. В случае с Л’Анжи и Шмидтом, они полагают, что рука должна применяться всегда, когда только возможно, чтобы обеспечить более безопасную атаку/укол. Все они дают объяснения, обычно вырванные у Фабриса, хотя Кепп, как обычно, очень многословен. Оба они согласны в том, что если рука не нужна для подстраховки во время укола, то она, по крайней мере, должна закрывать одно из открытий. Возвращаясь к Кеппу, можно сказать, что существует четыре реальных открытия, и в любой момент времени одно закрывается гардой, а другое-рукой. Брухиус приводит анекдот, что он видел, как кто-то нанес укол в грудь, но прежде чем тот вошел глубоко, человек схватил клинок, вытащил и выиграл бой. Часто упоминается, что рука должна быть на уровне плеч или перед лицом. Рука упоминается несколько раз как слегка согнутая/изогнутая.

Кинжал (Dolch):

К сожалению, я не читал работ с разделам по кинжалу как у Хесслера. Если бы я должен был использовать кинжал в рамках этой традиции, я бы либо работал с использованием кинжала Фабриса (обе руки вытянуты, острия сходятся в середине), либо я просто заменил бы Кинжал своей рукой, применяя ее как средство парирования.

Действия клинком:

Честно говоря, для получения и того, что итальянцы назвали бы Stringere, используется слишком много названий. Я признаю, что моя память довольно слаба в этой области, но я помню, как Кепп проводит различие между двумя из них (Ligiren and Stringiren) и H.A.V (и, возможно, Хойслер) использует свою собственную версию "поиска Меча", как сказал бы Фабрис. Я собираюсь поместить ниже комментарий, но на самом деле я не уверен ни в чем из этого, кроме того, что Кепп использовал два слова (ligiren and Engagiren).

Ligiren или anbinden (соединение) часто используется для обозначения того, что испанцы назвали бы tentar или тестированием. Он выполняет аналогичную роль в ударе по клинку. Контакт производится на слабой части клинка для чувствования давления клинка и открытий. Это также может быть использовано для перемещения острия вашего клинка мимо острия противника, например, чтобы накрыть его или запереть.

Attaquiren (получение): иногда, но редко это используется буквально для атаки, attaquiren, естественно, разделяет аналогичное значение. Также разделяет смысл с нижеприведенным.

Engagiren (получение): в основном, вступление в контакт с клинком противника. Обычно с контактом, но кто знает, его можно использовать и как Ligiren.

Stringiren (захват): по словам Кеппа, это означает войти в контакт вашими клинками и атаковать вдоль клинка без колебаний. На его языке это можно было назвать трудной темой. Л'Анж и Пасха, кажется, используют это понятие аналогично.

Авторы не всегда согласны между собой. Часто остается неясным, какие различия они устанавливают между соединением, обкручиванием и получением, и многочисленные слова для получения не помогают. Ну, но крайней мере, Кепп дал определение.

Есть также слова для подчинения и подавления, независимые от приведенных здесь, просто чтобы запутать дело.

Чтобы дать некоторые комментарии, я хотел бы согласовать оба этих термина на практике. Если вы можете получить их клинок, пересилить, подчинить и уколоть, то это выгодно, но достаточно часто это означает, что противник выполняет разъединение, и вы оказываетесь во втором или даже третьем намерении. Поэтому лучше оставить процесс фактического касания клинка противника до последнего момента, в основном маневрируя им, пока тот уже почти не побежден и не может быть блокирован. В силу той же добродетели обычно хорошо заранее разъединится, чтобы искать большее преимущество в силе, пока позволяет дистанция или мера. Наконец, обычно пример хорошего укола дается через пример прямого получения и выпада.

Мера (Mensura):

Кепп использует меру, чтобы определить, насколько вы сильны на клинке противника. Я не думаю, что это распространено вне его работы, хотя на практике с привлечением времени (темпа) и расстояния это действительно не имеет значения. Я объясню итальянское использование этих слов, которое гораздо более распространено даже в немецкой традиции.

Длинная мера (Mensura Larga): расстояние, на котором вы можете атаковать с шагом.

Узкая мера (Mensura Stricta): расстояние, на которое вы можете атаковать без шага, например, наклоном тела или полным выпрямлением руки.

Вне меры: на самом деле не упоминается, но у Кеппа есть несколько разглагольствований о людях, которые никогда не хотят входить в меру. Он думает, что они трусы, и что они в конце концов проиграют, если будут продолжать отступать. Лично я склонен согласиться с тем, что нет смысла сидеть вне меры, это просто затягивает бой, и у вас не всегда будет место, чтобы уйти. Я также часто могу наказать кого-то за постоянное отступление. Отступление предлагает темп, если противник постепенно теряет дистанцию.

Движения (Motio):

Много говорится о перемещениях. Практически в каждой работе этому уделяется большое внимание. Кепп, как обычно, говорит больше всех. Я не хочу оказать ему плохую услугу, сказав здесь слишком много. Это очень похоже на представление Фабриса о движении (хотя и не совсем его правила разрешения). Вы стоите прямо и уже вытянуты вперед, поэтому вы делаете небольшие шаги, двигаясь ногами больше, чем остальной частью вашего тела, затем, как и ожидалось, когда вы находитесь в выгодном положении, вы вытягиваетесь, делая выпад или проходной шаг. Они, похоже, не склоняются к боковым или линейным направлениям, а вместо этого используют любой шаг, подходящий для действия, любой шаг, которым можно пройти над или под клинком противника своим уколом. Следует отметить, что Пасхен рассматривает время, за которое противник делает шаг (особенно большие шаги), как наилучший момент для укола, поскольку они не являются твердыми ногами или сбалансированными, если одна нога оторвана от поверхности. У Пасхена есть полу-уколы (и я думаю, что у Шмидта тоже), и их предлагается делать с небольшим движением или шагом, либо наклоном, либо крошечным "подборным" шагом (заимствуя термин у других). Кепп сильно подчеркивает небольшие движения руками или ногами. Создается впечатление, что немецкие авторы хотят делать небольшие ни к чему не обязывающие движения и совершать широкие действия только в идеальный момент. Если им нужно продвигаться прямо и под клинком, или в сторону и над клинком все точно так же.

[1] Noort, R., & Schäfer, J. (2017). An analysis and comparison of two German thrust-fencing manuscripts, Acta Periodica Duellatorum, 5(1), 63-74. doi: https://doi.org/10.1515/apd-2017-0002

[2] https://elegant-weapon.blogspot.com/2019/06/episode-164-elements-of-other-systems.html?q=Fabris

[3] https://elegant-weapon.blogspot.com/2019/05/episode-163-some-observations-on.html?q=Fabris​