Schwerttanz

Немного о элементах околофехтовальных представлений, которые были неотъемлемой частью праздников в городах Германии. Первое упоминание о танцах с мечами в Германии, которые вообще типичны для Европы от страны Басков до Балкан, упоминаются еще Тацитом. Во времена же популярности Фехтшуле, или Школ фехтования такое действо как Schwerttanz регулярно было частью шествий гильдий ремесленников (кузнецов, резчиков, ножовщиков и прочих)

Он якобы восходит к разрешению императора Карла IV проводить танец на карнавале мясникам и ножовщикам, которые при восстании городских гильдий в 1349 году остались верны императору. По некоторым сведениям обычай сохранялся до 1850 года.

Поразительно, что даже в некоторые годы, о которых отсутствуют свидетельства проведения Фехтшуле, танцы с мечами все равно проводятся. Поэтому Альфред Шаер приходит к выводу, что они также могли служить заменой школ фехтования. По другому мнению такой танец был привилегией именно гильдий мясников и ножовщиков, тогда как фехтовальные гильдии устраивали свои собственные шествия.

Австриец Амброзиус (впервые упомянут в 1558 году, умер 31.05.1571), который назвал себя поэтом и философом, был автором гильдейских песен, как и его современник, Ганс Сакс.
В его стихотворении-речитативе подробно описывается ход танца на мечах от 16.02.1561 года.

Судя по стихотворению, противники стоя на платформах сражаются с применением ряда техник включая abschneyden, различного рода обманные удары, парирования, прыжки (sic!)

Как было видно на большинстве изображений, пара фехтовальщиков стоит на платформе из переплетенных мечей, называемой Roze — Розой. Часто один из фехтовальщиков изображал приходящую весну, тогда как второй, называемый «дурак/шут» символизировал прошедшую зиму. Платформу поддерживают на плечах члены гильдий, одетые в гильдейскую униформу.

В это действо были также включали элементы фехтования на дюссаках, алебардах и даже саблях. Согласно описанию Ганса Сакса, кузнецы с точильщиками также вовлекались в танец, помогая ножовщикам.

Обратите внимание, что на изображении выше правый боец одет в перчатки, закрывающие локоть (по некоторой информации такие перчатки специально запрещались для участников Фехтшуле), на остальных изображениях оба бойца также в защитных кожаных перчатках.

Наши зарубежные коллеги, кстати, проводили шуточную попытку реконструкции боя на таких платформах