Традиционные корни изнасилования
Пару лет назад мы обсуждали с подругой проблему изнасилований. Она сказала, что, хотя вина за преступление и лежит на насильнике, если женщина одевается нескромно, то часть вины лежит на ней. Я ответила, что изнасилование по определению — нарушение воли другого к неприкосновенности. Лишь это действие. Изнасилование проститутки — тоже изнасилование, если она сказала "нет". Подруга не согласилась.
Как так получается?
Почему люди из казалось бы христианской культуры могут сказать подобное?
Есть мораль традиционная, патриархальная — это мораль объекта. Здесь существует "нечистое", "нехорошее", "падшее", и "чистое", "честное" (от слова "честь"). Два равноправных полюса. Чистое-нечистое, небо-земля, мужчина-женщина. Объект либо годный, либо негодный, либо плохой — либо хороший, либо чистый, либо осквернённый.
И есть мораль, скажем, западная. Человек изначально не "плохой" и не "хороший". Человек — чувствует боль и удовольствие, человек думает, человек — не вещь, человек — процесс.
Традиционная мораль со стороны может смотреться очень привлекательно. Сильные мужчины, скромные женщины. Мораль западная может смотреться упаднически — европеец зачастую предстаёт взгляду как изнеженный искатель удовольствий, не больше. Но так ли силён "традиционный" мужчина? И так ли изнежены Малала Юсуфзай, или иранские правозащитницы?
Так почему насиловать "можно"?
Если девушка "нечистая вещь" — ей можно добавить, обесчестить ещё больше. Если девушку накачали наркотиками — она нечиста — чистая девушка не позволит себе гулять с парнями — её можно изнасиловать.
Изнасиловать девственницу плохо не потому, что ей больно, а потому, что ты сделаешь "чистое" "грязным".
Кстати, чувствуются аналогии с современной тюремной культурой? Дотронься до ложки или тарелки "опущенного", и ты сам "опустишься". Не потому что ты сам кого-то изнасиловал, а просто потому, что стал "нечист".
Прямо как в Евангелии: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека" — только наоборот.
На Западе двести лет назад использовали рабский труд негров. Но вы знали, что американские учёные того времени пытались доказать, что чёрные — не люди, а ещё один вид животных? Это и есть объективация. Он — не личность, он — лишь вещь, плохая вещь.
Видите, американцы уже понимали, что причинять боль человеку — нельзя, но ради своих интересов пытались сделать человека — животным, чтобы было всё-таки можно?
Люблю советский фильм "Горская новелла". Чеченец пытается изнасиловать русскую женщину, другой чеченец это видит, стреляет в первого и успокаивает девушку. Не стыдит, не избегает, не порочит. Успокаивает, отвозит в село. Она не "русская", не "сама виновата", не "ходит тут в джинсах" — ей сделали больно, ей нужно помочь. Всё.
И ещё. Вот говорят, на Западе все так аморальны, сексом до свадьбы занимаются. Однако именно западная "аморальность" не позволяет делать зла — трахается дева до свадьбы или нет, а бить и насиловать её нельзя. А в "моральных обществах" делать зло можно — ну, только с плохими — с женщинами, иноверцами, иностранцами там, слишком толстыми, слишком худыми, ты-виноват-уж-тем-что-хочется-мне-кушать.