Евразийство и индивидуализм
Философские системы возникают в ответ на проблемы, современные той или иной эпохе. Со времён Великой Французской революции в Европе в качестве главной силы постепенно утверждается либерализм. Но в 20-е гг. XX века появляется евразийство. Оно противопоставляет себя гегемонии Запада, его самопровозглашенному праву на определение судьбы всех культур мира. С точки зрения евразийцев, каждая культура уникальна и имеет право на сохранение своей самобытности.
Индивидуализм - ядро либерализма
Особенностью современной либеральной культуры является антропоцентризм. Это означает, что именно человек становится мерой всех вещей - со всеми его недостатками и противоречиями. Индивидуализм - ключевая особенность либерализма. “У тебя есть права и свободы!”; “Ты - гражданин мира!” - внушает нам либерализм. Звучит очень заманчиво, но индивидуализм не так безобиден, как кажется. То, что преподносится как благо, оказывается извращением: в мире процветает безответственность тех, кто оказался на вершине пирамиды успеха - и бесправность тех, кто остался у её основания: индивид стремится исключительно к личной выгоде.
Пространство как основа ментальности
В чём заключается природа индивидуализма, с точки зрения евразийства?
Евразийцы считают, что главный фактор, определяющий природу той или иной цивилизации - это пространство. Таким образом, мировоззренческие основания Европы стоит искать в её географико-климатическом расположении, в её пространстве. Будучи заключёнными на крохотном (по сравнению с Россией) клочке суши, европейцы, с одной стороны, выработали ощущение “личного пространства”, поскольку были вынуждены вести жесточённую конкуренцию на ограниченных территориях. С другой - они стали активно осваивать пространства морские, что также оказало решающее влияние на их ментальность.
Россия же развивалась на стыке восточной и западной культур, включая в себя обширные пространства и различные климатические зоны. Евразийцы особенно подчёркивают противостояние леса и степи, которое велось многие столетия на просторах России-Евразии.
Сочетание культур леса и степи, осёдлого населения и кочевников определяет уникальную ментальность России. В отличие от западных цивилизаций моря, Россия - это цивилизация суши. Она видится как территория с характерными для неё ландшафтными особенностями, определяющими культуру, политику, управление хозяйством и, конечно же, духовность и историю.
Интересно, что евразийцы первыми рассмотрели монголо-татарское иго в позитивном ключе: как важнейшее событие на становление русского имперского духа, приведшее к возникновению единого евразийского государства, сочетающего пространства леса и степи.
Евразия представляется им самодостаточным и независимым регионом, который имеет свою геополитическую стратегию. Он должен играть важную роль в политике, экономике и культуре наравне с другими регионами мира.
Евразийство - противник либерализма
Изначальное, “классическое” евразийство заключало в себе идею противостояния романо-германским народа, а позднее - англо-саксонскому миру. Красная черта между евразийством, как ментальной матрицей русского народа, и либерализмом - ментальной матрицей народов европы, проходила как раз по линии “соборность - индивидуализм”. Дух соборности, присущий народам Евразии, противостоит духу европейского индивидуализма.
Что провозглашает либерализм? Секулярность, разобщённость, преимущество материального над духовным. Опыт нынешней Европы - от волн мигрантов до лгбт-движений - показывает гибельность этого пути.
Евразийство - это антитеза либерализму. Это - возвращение к консервативным ценностям: Бог, семья, государство, отечество, родина. Общее - выше частного.
Евразиство считает, что подчинение материального потенциала духовным целям является высшим благом, так как человек не может быть "атомом" - он испытывает потребности в соборность, основания которой могут лежать только за пределами сиюминутных выгод.
Такому человеку присущи активность и воля. Он склонен участвовать в социальной, политической и экономической жизни на принципах коллективной ответственности и взаимопомощи.
В таком случае, духовные цели общества не подавляют “индивида”, а помогают ему стать личностью.
Евразийство, таким образом, выражает глубинные основания русского народа и русской государственности, а либерализм - это враг, который полностью противоположен им. Это противостояние - сущностное, цивилизационное. Оно всех разом - и абсолютно каждого в частности.
И каждому предстоит сделать выбор - на чьей он стороне?