Пропаганда и Tropico 6

Почему советский союз проиграл холодную войну в информационном поле? Почему казалось бы образованные и культурные советские люди так легко повелись на обещания обуржуазившихся политиков, верили в «конвергенцию систем» и «капитализм с человеческим лицом» и яро отрицая всю про-коммунистическую пропаганду шли голосовать за Ельцина? В этой статье не будет ответов на эти, и на многие другие вопросы, вместо них будет краткое введение в методы современной пропаганды, и взгляд на игру «Тропико 6» с точки зрения зараженного марксизмом игромана.

Итак, как это у нас водится, начнем с конца, и будем постепенно двигаться к середине через начало.

Одними из главных недостатков советской, а следом и современной красной пропаганды являются очевидность и лобовой подход. Хорошее называют хорошим, плохое—плохим, и на этом всё.

Наши красные пропагандисты достаточно редко пытаются «поиграть» со зрителем, и действовать тонкими и манипулятивными методами, так присущими пропаганде буржуазной.

Чтобы увидеть такой подход во всей красе достаточно открыть школьный учебник логики 1954 года, или видео с канала «Призыв к Разуму» под названием ИСКУССТВО и КОММУНИЗМ-ЕДИНЫ, в котором автор сначала заявляет:

«я хочу сразу рассказать, чего в этом видео не будет: это не очередной заумный урок с пошаговым перечислением различных непонятных терминов»,

и буквально следующей фразой выдаёт:

«искусство воздействует на общество по-разному, и я сейчас говорю не о том что это отличие зависит от соответствующего вида искусства…..я про то что идеи, посыл который так или иначе содержит произведение искусства может быть разным: он бывает жизнеутверждающим, двигающим человечество вперёд…..а может быть реакционным, ввергающим людей в мрак обывательщины, самолюбия, разнузданности, или наоборот мнимой духовности…..и тем самым отвлекающим от проблем действительности, мешая развитию общества»

Примерно в этот момент ролик закроет абсолютно каждый человек не зараженный марксизмом, и не видевший автора у Сёмина. И дело тут не в том, что автор заново изобрёл «дегенеративное искусство», или рубанул с плеча непонятным термином «реакционный», а в том, что аудитория давно отвыкла от того, что ей пытаются запихать в голову готовый вывод, используя раскалённые клещи.

От подобных заходов современного человека буквально выворачивает, за исключением тех случаев, когда он изначально согласен с пропагандистом, тогда данная пропаганда даёт человеку позитивное подкрепление его убеждений.

Немного более тонким инструментом пропаганды является манипулирование фактами. Именно этот метод до недавнего времени был мейнстримным в буржуазной пропаганде, его расцвет пришелся на эпоху телевизионного диктата, и сейчас говоря «пропаганда» мы как правило подразумеваем именно его.

Суть этого метода проста и банальна: пропагандист создает такую подборку фактов которая доказывала бы его позицию, и предлагает аудитории с ней ознакомиться, не делая никаких выводов и как-бы стоя в стороне. Аудитория радостно идёт по проложенной для неё дорожке, и приходит к единственно возможному исходя из подборки выводу.

Главным плюсом данной методологии является то, что человек как правило гораздо больше ценит собственные умозаключения, чем предложенные ему извне и будет бороться за «свою» точку зрения до конца.

Главный же недостаток подобной пропаганды в том, что благодаря интернету механизм её действия стал широко известен, и любой деятель пытающийся заниматься манипулятивной пропагандой рано или поздно будет разоблачён, получив в добавок клеймо «пропагандона». После этого как бы он ни пытался выкрутиться—его пропаганда станет очевидной, и получит все те же минусы, что и лобовая, оставаясь при этом более сложной и затратной в своей форме. Наиболее ярким пропагандистом данного направления в нашем движении является Константин Сёмин, принесший данную методологию с федерального телевиденья.

Если манипулятивная пропаганда становится пережитком прошлого, то что же идет ей на смену?

И вот здесь, чтобы не споткнуться как многие другие деятели, мы сделаем небольшой крюк, и посмотрим на развитие рекламной индустрии, и проведём некие параллели: раньше почти вся реклама имела вид «Летайте нашей авиакомпанией, это круто».

Потом на смену этому подходу пришли попытки манипулирования фактами, или выдумывания фактов: «летайте нашей авиакомпанией, потому что это безопасно, комфортно, быстро, качественно и недорого». Теперь же наступила эпоха нативной рекламы, и не прекращая выпускать рекламу по старым лекалам авиакомпания пойдет заказывать ролик какому-нибудь Яну Топлесу, про себя любимых.

Единственный способ распознать нативную рекламу—задуматься, кому был выгоден определенный текст, или видеоролик. И даже на таком уровне это будет очень дискуссионный вопрос: действительно ли человеку «занесли» за рекламу, или это его честное мнение? Или и то и другое одновременно? Но это просто реклама, там довольно просто определить бенефициара. А что же делать с такой же пропагандой?

Так как я не шарю в терминах, я введу свой собственный: Нативная пропаганда это пропаганда продвигающая определенные идеи под видом авторского взгляда, она неотделима от творческого произведения, так же как творческое произведение неотделимо от неё. Это не новое явление, она существует столько же сколько существует письменность, ярким примером такой пропаганды являются «бесы» Достоевского, или «скотный двор» Оруэлла, но современность подарила этому виду пропаганды новые инструменты, и сделала его главенствующим.

21 век и эпоха информационных технологий максимально упростили общение, и обмен мнениями. Конечно, самым очевидным результатом информатизации стало появление «лидеров мнений», пронзающих своим авторским взглядом реальность, препарирующих её, и преподносящих её на блюдечке с голубой каёмочкой массам. Может ли подобный лидер мнений обладать убеждениями, и заниматься их пропагандой? Очевидный и манипулятивный вопрос, не правда ли?)

Давайте не будем выстраивать цепочек, доказывающих что «ломы» способны из чего угодно сделать пропаганду, а поговорим о другом: как отличить нативную пропаганду в искусстве и культуре? Как распознать авторский замысел, и определить, хотел ли тот или иной деятель пропихнуть нам какие-либо идеи? Если у вас есть ответ на эти два вопроса, то вы—величайший гений современности, и обязаны немедленно написать трактат на эту тему. Я же вместо этого пойду по пути наименьшего сопротивления, и приплету Ленина:

«Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов»

Современная нативная пропаганда иногда бывает крайне неочевидна, и любые попытки её распознать упрутся в обвинения в конспирологии, и «битву мнений», и единственное что нам остается в данных условиях—либо решить, что современной пропаганды нет вообще, либо что вообще всё является пропагандой в той или иной мере.

И вот здесь находится то самое место, о которое спотыкаются буквально все, кто пытается рассуждать на эту тему: либо отрицая существование нативной пропаганды мы распрощаемся с марксизмом, добровольно ослепив себя, либо абсолютизируя её мы придём к классовому анализу обоев, доведя свои доводы до абсурда.

Как не скатится в шизу?

Во-первых никак.

Во-вторых, самый прямой путь к шизе—признав, что всё является пропагандой, начать её клеймить.

Я же предлагаю пойти иным путём: признав, что всё является пропагандой максимально отстраниться от моральных оценок, анализировать абсолютно любые произведения, вычленять там те или иные элементы, отсеивать из них полезное для нашего дела и использовать в своих целях, вне зависимости от позиции и замыслов создателей оригинального контента.

И именно с таких позиций я и начну рассматривать игру, речь о которой пойдет далее. Мне не важно, что хотели сказать создатели, мне важно то, что у них получилось в итоге, и то, как мы с наших марксистских позиций можем это трактовать.

По первоначальному плану здесь должен был быть большой и детальный разбор геймплея, но я его снёс, потому что он скучный. Вместо этого я широкими мазками нарисую картину местного мира:

Тропико—островная банановая республика, управляемая диктатором по имени Эль Президенте.

Экономика в тропико плановая, вся собственность национализирована, управление происходит централизовано. Главной её особенностью является отсутствие собственной государственной валюты, и вытекающая из этого экспортоориентированность всего производства: за границу вывозятся ресурсы и товары низкого и высокого передела, импортируется же главным образом валюта.

Ввезенная в страну валюта по большей части тратится на строительство различных сооружений, их содержание и зарплаты рабочим, после чего часть потраченных на зарплаты средств государство получает обратно, в виде платы за жильё, проезд, продукты и развлечения.

1 of 4

Всего государство последовательно проходит через четыре эпохи: колониальную, мировые войны, холодную войну и современность. В каждой эпохе есть цели и задачи, рассматривать которые я не буду, каждая эпоха открывает новые постройки, апгрейды и производственные цепочки, в каждой эпохе есть свои внешние силы и внутриполитические фракции.

1 of 13

Так вот, суть в том что как игра тропико является не только экономической стратегией, или симулятором банановой республики, но и этаким гибридом стратегии и рпг, с поправкой на то, определенную роль тут отыгрывает не отдельный персонаж, а целое государство. Местные инструменты управления позволяют создать государство двух типов: либо социалистическое, либо фашистское. По сути своей тропико уже является огромной монополией, и в наших силах решить в чьих интересах эта монополия будет работать—всего общества, или небольшой группы элиты.

В целом отыгрывание того или иного типа государства во многом зависит от того, на какие фракции будет сделана ставка. Все они по большей части карикатурны, и доведены до крайности: верующие тут фанатики, милитаристы спят с дробовиками, капиталисты маму родную продать готовы, промышленники с радостью засрут всю землю отходами, экологи будут убивать людей за права лабораторных мышек, консерваторы смотрят на всё новое как Сёмин на игры, интеллегенция готова самого Президенте в твиттере отменить чуть что, а коммунисты собираются сгноить весь остров в гулаге а коммунисты топят за социалку, здравоохранение, медицину и права рабочих. Стоп, что?

И вот тут мы как раз таки натыкаемся на ту самую пропаганду социализма, при том ведётся она сложными и извилистыми способами:

Во-первых, про то что коммунистическая фракция в тропико реально топит за социалку: больницы, школы, социальные программы и так далее я уже упоминал, но я все-таки ещё раз это подчеркну.

Во-вторых, разработчики активно заигрывают с аудиторией, заворачивая всё это в пародийную оболочку, например—цитируя Оруэлла, тем самым одновременно делая отсылочки, и нивелируя саму суть тезисов, ибо ничего что в этих цитатках описывается в мире игры и близко нет

В-третьих, при отыгрывании «социалистического» государства резко возрастает сложность игры, ибо некоторые программы, такие как бесплатное жильё могут проделать огромную брешь в бюджете, и их исполнение требует могучей экономики, и создаёт дополнительный вызов для игрока. А учитывая тот факт, что игроков годами приучали к тому, что «верный» путь в игре как правило наиболее сложный—этот вызов работает чуть ли не как апологетика социализма.

В результате в мозгу игрока вполне четко складывается картина того, чего на самом деле хотят коммунисты, более того—он чисто по-человечески начнёт им симпатизировать, ибо фашистская альтернатива рисует перед ним реальную антиутопию, в духе киберпанка, а постройка рыночной экономики в играх подобного жанра невозможна, и удобная для мозга «нейтрального» игрока альтернатива как-бы вынесена за скобки.

В итоге можно сказать что данная игра пропагандирует социализм гораздо лучше, чем подавляющее большинство роликов на ютубе, в десятый раз пересказывающих трудовую теорию стоимости и вот это вот всё, ибо во всём карикатурном безумии показывает социалистов людьми, топящими за общие интересы, наглядно, хоть и крайне упрощенно, показывает как работает экономика, да и ту же трудовую теорию стоимости прививает буквально каждому, ибо любой игрок спокойно скажет что прибыль в игре берется из разницы между тем что заплатили работнику, и тем за сколько продали продукт его производства.

Итак, сейчас мы рассмотрели один из ярчайших примеров нативной пропаганды, в данном случае—в игре. Как думаете, сколько человек отпишется под статьей по поводу того что я всё выдумал и ничего такого в игре нет? Думаю, что несколько найдется, и я не могу их винить, в конце концов ещё не все до конца научились пропаганду прошлого поколения различать, а эта буквально на острие прогресса находится, она буквально создана быть неочевидной, и одновременно въедающейся в мозг. Но вся ли нативная пропаганда является настолько неочевидной? На самом деле-нет, далеко не вся.

Помимо упомянутых исторических примеров есть и множество современных, в том числе и среди левых ютуберов, например—Гоблин. Да, для множества левых Гоблин крайне неоднозначный персонаж, но тем не менее, обратите внимание на разницу между его «разведопросом» например с жуковым, и его новостными сводками: в разведопросе пропаганда вообще ничем не прикрыта, но тем не менее, она как правило вшита в само повествование, и неотделима ни от него, ни от личности автора, и в итоге она заходит самым разным людям. А теперь посмотрим на новостные сводки, особенно те, что создавались в сотрудничестве с «однако»: да это же та самая манипулятивная пропаганда прошлого поколения) нет ничего удивительного в том, что сотрудничая с телевизионщиками гоблин навыпускал новостных блоков такого же качества, что Сёмин-про игры, и нет ничего удивительного что люди, привыкшие к современному формату пропаганды стали плеваться от телевизионных манипулятивных штампов)

Подводя итог всего сказанного, можно сказать: лобовая пропаганда устарела, она бесполезна вредна и не нужна с современными людьми нельзя говорить тем же языком что и сто лет назад, манипулятивная пропаганда—бесит и устарела пора бы некоторым людям занимающимся ей выучить новые приёмы, нативная пропаганда—будущее, и одновременно наше всё, но ей мало кто умеет пользоваться, и мало кто может её распознать. Компьютерные игры являются отличным носителем данного типа пропаганды, и есть среди них такие, которые работают в нашу пользу, при том в совершенно разных и порой неожиданных жанрах. Ну а современное левое движение демонстрирует просто потрясающую слепоту к некоторым аспектам бытия, о чем и будет следующая статья. Или не следующая. Или не будет.

P.S. почему Тропико 6 а не другая игра? Внимательный читатель уже заметил ответ на этот вопрос, и возможно даже написал комментарий об этом. Я же пока что не буду вскрывать все карты.

P.P.S. Я кучу раз переписывал эту статью, некоторое время вообще тупо прокрастинировал, и в результате затянул с ней дней так на 20. Сегодня погрузившись в пучину рефлексии я понял в чем была проблема: писать я могу только «на живую», при одной мысли о редактировании я впадаю в ступор, и ничего тупо не пишется. Раньше я думал что у меня есть выбор—либо отдавать на вычитку, либо срывать шквал критики. Сейчас понял что выбора у меня нет, и такова моя судьба.

P.P.P.S. я расписал бы в два раза меньше про пропаганду, и в два раза больше про игровые моменты, если бы не вот этот вот диалог. Некоторые мои идеи походу слишком неочевидны для читателей.

1 of 10

Для тех кому не нравятся скрины вот ссылка на пост, там ветка под комментом Дмитрия Красавина: https://vk.com/sk_taganay?w=wall-117735751_95639