Как Малюта Скуратов не убивал митрополита Филиппа

8 ноября 1568 года лишен сана и отправлен в заточение митрополит Филипп (Колычев), открыто выступавший против жестокостей и беззакония опричнины.

25 июля 1566 года собором русских епископов и русским царём Иваном IV игумен Соловецкого монастыря Филипп, происходивший из боярского рода Колычевых, был поставлен в сан митрополита всея Руси.

А уже 8 ноября 1568 года он был осуждён таким же собором на смещение с кафедры митрополита и на заточение в монастырь. 23 декабря 1569 года отставленный митрополит, содержавшийся в Отроче монастыре под Тверью был, как уверяет большинство источников, задушен лично главою царских опричников Григорием-Малютой Скуратовым.

Из Соловков в митрополиты

Митрополит Филипп ещё при своей жизни стал символом оппозиции царской тирании и до конца XVI века был прославлен в сонме святых Русской земли.

Филипп в миру носил имя Фёдор Колычев. Он родился в 1507 году. До тридцати лет он служил при дворе московского великого князя, но презрел мирскую суету и решил удалиться в обитель, основанную на островах Белого моря святыми Савватием и Зосимой. Там он прошёл школу иночества от скромного послушника до игумена монастыря и прославился на всю Русь своим праведным житием. Его популярность была настолько велика, что в 1566 году сам Иван IV рекомендовал его собору епископов поставить на вакантное место митрополита. Царская рекомендация, понятно, была равносильна избранию.

Согласно всем источникам, Филипп поставил условием своего избрания уничтожение царём Опричнины, но в итоге согласился с её сохранением. Более того, обязался не вступаться в мирские политические дела и не мешать царю казнить крамольников, а заниматься только духовными делами. На основе этой договорённости между царём и митрополитом вначале царили мир да любовь. Но в конце концов Филипп не сдержал условий договора, стал вступаться за казнимых и опальных, мотивируя это святейшей архипастырской обязанностью.

Тогда царь инициировал смещение митрополита соборным судом, вроде бы не зависящим от царской воли. В вину Филиппу было лицемерно вменено его якобы неблаговидное поведение в бытность ещё соловецким игуменом. По некоторым источникам, Филиппа пытались обвинить ещё и в колдовстве, но обвинение, очевидно, не было поддержано собором, иначе бывшего митрополита просто бы сожгли заживо.

В декабре 1569 года царь шёл громить Великий Новгород, где ему почудилось гнездо измены. По пути лежал Отроч монастырь. Малюта Скуратов был послан к Филиппу якобы за благословением для царя, но бывший митрополит отказался его дать. Тогда главный опричник задушил Филиппа. Вероятно, как считают многие историки, он заранее получил на это полномочия от царя.

Источники об убиении Филиппа Малютой

Интересно, что главными источниками об убиении святителя Филиппа Малютой Скуратовым служат «История о великом князе Московском» изменника князя Андрея Курбского и записки немцев (Таубе и Крузе, Генриха Штадена). Все они написаны с заведомо враждебных по отношению к Ивану Грозному позиций, поэтому их «свидетельства» вряд ли объективны и в данном случае.

Что писали о смерти святителя Филиппа сами русские? Ряд летописей XVI-XVII веков сообщает нам об его убийстве Малютой Скуратовым. Об этом же говорит и «Житие Филиппа митрополита», написанное в 1590-е годы на Соловках, где его хорошо помнили.

Как сообщается в литературоведческом комментарии к «Житию», «источниками для написания его служили устные рассказы очевидцев». То есть, убиение бывшего митрополита Малютой Скуратовым было достаточно распространённой на Руси историей уже во времена Ивана Грозного. Правда ли это была на самом деле – нам уже никогда не удастся выяснить.

Версия митрополита Иоанна (Снычева)

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) (1927-1995) в своей книге «Самодержавие духа» изложил свою концепцию гибели митрополита Филиппа. Иван Грозный очень любил соловецкого игумена. Союз царя и уважаемого на Руси архипастыря был чрезвычайно опасен врагам Русского государства. Они приложили все усилия, чтобы рассорить царя и митрополита, разрушить этот союз. «Тактика интриги была проста: лгать царю про митрополита, а святителю клеветать на царя».

Митрополит Иоанн считает заводчиками интриги новгородского архиепископа Пимена, желавшего самому стать митрополитом, епископов суздальского Пафнутия и рязанского Филофея. Им удалось в конце концов настроить царя против митрополита. Для сбора «компромата» заговорщики не поленились съездить на Соловки. В итоге, как уже было сказано, царь (с большой неохотой, как подчёркивает Снычев) согласился на соборный суд над митрополитом, в результате которого Филиппа низложили.

В декабре 1569 года царь двинулся на Новгород, чтобы «лично возглавить следствие по делу об измене… В ходе этого расследования могли вскрыться связи новгородских изменников, среди которых видное место занимал архиепископ Пимен, с московской боярской группой, замешанной в деле устранения святителя Филиппа с митрополии. В этих условиях опальный митрополит становился опаснейшим свидетелем».

По версии митрополита Иоанна, Малюта Скуратов был послан царём в Отроч монастырь, чтобы предотвратить убийство Филиппа заговорщиками. Но Малюта опоздал и нашёл святителя уже мёртвым. Эту версию тоже невозможно доказать и проверить. Но она не хуже любой другой по данному вопросу и также обоснована источниками.