Теория есть Форма Действия
Различие в понимании (философской = трансцендентальной = спекулятивной) Логики и ее Категорий у Канта и Гегеля!
По сути гегелевский подход достаточно близок к тому, что мы ранее определили как "генетический подход" к мышлению" (генетическая логика" - (Щедровицкого): деятельность (читай история) создает категории мышления. Нет никакой пропасти между Историей и Мышлением: мышление исторично. Можно, по всей видимости, сказать и так:
Теория - это выраженное в Понятии Время (Дух времени, Эпохи).
Поняв под сущностью определенной эпохи конкретную Форму-Способ Деятельности, мы можем продолжить тезис так:
Теория есть Осознавший свою Форму Поступок.
... и кстати сказать, я не уверен, что такой характеристикой обладает лишь Теория сугубо Философская: уж очень сильно резонирует открытия научные с сутью исторической эпохи. А если (что еще нужно,конечно, если не доказать,то хотя бы показать, что) это так, то можно сказать и следующее:
Мы Узнаем Мир (научные теории) ровно настолько, насколько Осознаем то, как в Нем Действуем. ...В этом смысле, скажем, Квантовая Теория - это не меньшая форма Самосознания, как и Знания о Мире.
Небольшая цитата из перевода книги Стивена Холгейта "Открытие “Логики” Гегеля: От Бытия к Бесконечности" (https://disk.yandex.ru/i/8gIEc5-RDPoHfw):
"Одно из важных различий между Кантом и Гегелем заключается в том, что Гегель в своих лекциях по философии истории и истории философии утверждает — вопреки Канту — что не все категории создаются мыслью одновременно или используются вместе в каждый исторический период.
Кант понимает категории, обсуждаемые в "Критике чистого разума", как универсальные условия возможности объективного опыта для любого разумного существа, наделенного дискурсивным, конечным интеллектом.
По Гегелю, напротив, человеческая мысль порождает основные категории в течение определенного периода времени, поэтому их не все можно найти — или, по крайней мере, не всем придается одинаковое значение — в каждую историческую эпоху или в каждой культуре.
Следовательно, хотя Гегель считает, что все категории, обсуждаемые в "Логике", будут знакомы жителям нашего постреформационного западного мира, не обязательно все они были знакомы древним египтянам или грекам. И все же Гегель согласен с Кантом в том, что источником категорий всегда является спонтанная деятельность самой чистой мысли. Мысль, безусловно, создает свои категории в ответ на меняющиеся ситуации, но категории, которыми она реагирует, являются полностью ее собственными и априорными". Houlgate, Stephen - The opening of Hegel’s logic : from being to infinity
#Гегель #диалектика #логика #Кант #Щедровицкий #деятельность