День Святой Троицы —праздник жизни
В воскресенье, 31 мая, мы празднуем один из самых важных дней в православном календаре — День Святой Троицы. Православный календарь гласит, что этот праздник входит в число двунадесятых праздников — то есть двенадцати главных церковных событий, самых важных после Пасхи и Рождества Христова. Троицу еще называют Пятидесятницей, так как день Святой Троицы отмечается на пятидесятый день после Пасхи. Именно в этот день Господь послал Духа Святого к ученикам и апостолам. И они разошлись по всему миру проповедовать учение Христа.
Этот день является днём рождения Церкви. Если до этого Господь сам совершал исцеления, воздействовал на души и телеса человеческие, проповедовал, то с этого дня Господь это делает через свою Церковь. Церковь потому нам и нужна, чтобы мы могли усвоить через неё плоды Христа, плоды Воскресения Христова, плоды той благодати Духа Святого, которая отныне пребывает в церковных таинствах — крещении, покаянии, причащении и других таинствах, благодатных обрядов и молитв Церкви.
В этот день на Божественной Литургии первый раз после Пасхи читается Коленопреклонённая молитва — удивительная по своей глубине и красоте. Эта молитва содержит прошения о милости Божией, о ниспослании Духа Святого. Люди становятся на колени и воспевают благодать Святого Духа. В храмах в этот день много зелени. Они украшаются цветами, травами, листьями. Священнослужители служат в зеленых облачениях. День Святой Троицы — это праздник жизни. Великий праздник, красивый праздник, изумительное торжество.
С Праздником Троицы связано много суеверий. Например, ветки березы и полевые цветы, побывавшие на Троицу в церкви, засушивают и хранят за иконами для разных надобностей. При желании любой обряд можно интегрировать в любую культуру. Важно другое – спасительно ли это. И если Троицкие ветви и цветы хранятся как обереги, как объекты для совершения языческих ритуалов, направленных на улучшение земной жизни безо всякого духовного совершенствования, то это действительно суть только суеверия, граничащие с магией. Совсем иное – если эти ветви, как и вербные, хранятся как вещественное напоминание о великих Господских праздниках – ступенях к нашему спасению.
В времена Советской власти, когда государство активно боролось с Церковью, праздник Троицы заменялся народными праздниками под названием «Русская березка» и тому подобными. В день Троицы проводились различные культурные мероприятия. В городах и селах устраивались ярмарки, где можно купить различные товары, сувениры и национальные угощения. Идеология этих мероприятий заключалась в том, чтобы заменить православный праздник Троицы. Главное, чтобы народ забыл о истинном смысле праздника.
Так что мы на самом деле празднуем? Можем ли мы называть себя христианами, если для нас по-прежнему главное пойти на городской праздник, а не в храм? Как и в любой христианский праздник, главное, что можно и нужно сделать в день Троицы – быть в храме на богослужении и по возможности причаститься. Это самая важная традиция. Для того, чтобы оставить старый проторенный путь и пойти против укоренившихся стереотипов согласно Слову Божьему, требуется нравственное мужество. Но именно этого и ожидает от нас Господь. Выбор остается за нами...
Александр Игнатов, диакон храма свт. Николая Архиепископа Мирликийского, Чудотворца.