Классик сибирской истории …

ГЕННАДИЙ ФЕДОРОВИЧ БЫКОНЯ - доктор исторических наук, Почетный профессор Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева, Почетный работник высшего профессионального образования России, Ветеран труда Российской Федерации и Красноярского края ..

*** Г.Ф. Быконя родился 1 марта 1941 года в деревне Малая Камарчага Манского района Красноярского края. В 1941 г. семья переехала в с. Шало Манского района, где он обучался с 1947 г. в сельской школе. С начала войны его отец воюет связистом в Действующей Армии. В 1943 г. он был тяжело ранен, излечивался в госпитале и был комиссован. Еще с детства история привлекала юного Геннадия. Он заранее перечитывал все учебники старших детей, легко запоминая даты, события, имена. Недюжинная память не раз выручала и даже становилась причиной недоразумений с учителями, подозревавшими ученика в особо искусном списывании. В 1957 году он успешно окончил Шалинскую среднюю школу. Не определившись еще в выборе будущей профессии между физикой-математикой и историей, он проработал первый после школы 1957-1958 год школьным лаборантом в кабинете физики. Спустя многие десятилетия основы математических знаний и мышление существенно помогли, по словам Геннадия Федоровича, в работе над статистическими таблицами.

И летом 1958 года он поступил в Красноярский педагогический институт на историко-филологический факультет. Программа была сложнейшая: пришлось осваивать все филологические и историко-общественные дисциплины. Но результат налицо в глубоком познании литературы от древнерусской до современной в контексте исторических процессов. В 1963 году, после окончания КГПИ, Геннадий Федорович был призван в ряды Советской Армии. Служил он в Горном Алтае, во ВНОС ПВО пограничных войск, был спортсменом, призером по стрельбе, отличником боевой и политической подготовки. После увольнения в запас работал учителем истории и литературы в Абанской средней школе, затем еще год директором вечерней Абанской школы рабочей молодежи.

В 1966 году Г.Ф. Быконя был приглашен на работу преподавателем Красноярского государственного педагогического института. Он вспоминает как это было: «Работая в вечерней школе, почувствовал, что многое теряется, что какой-то пласт информации не используется просто в работе, и как-то мне не по себе стало. Повезло, у нас как раз преподаватель Павел Николаевич Павлов уходил в докторантуру – ну, вот меня на кафедру приняли. С 1966-го года и я до сих пор работаю вот в одном институте на одной кафедре. Ну, кафедра была истории, сейчас она отечественной истории. Ну, если учесть, что я учился в этом вузе, прибавим, вот, значит, 5 лет, с 66-го – больше 60 лет. Моя вся сознательная жизнь прошла в стенах нашего Педагогического института».

В 1970 г. он окончил аспирантуру Института истории, филологии и философии Сибирского отделения Академии наук. Ученая степень кандидата исторических наук была ему присуждена в 1973 г. и утверждена ВАК в 1974 г. С 1973 г. он работает в должности доцента, а с 1998 г. — профессор кафедры отечественной истории. Кандидатская диссертация была защищена по теме «Заселение русскими юга Приенисейского края в XVIII в.» по специальности 07.00.02. Итак, с 1966 года и по сей день Геннадий Федорович трудится более полувека на историческом факультете Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. Продолжая исследования по проблемам Восточной Сибири, он завершает разработку докторской диссертации.

В 2002 г. Диссертационном Совете Иркутского государственного университета Г.Ф. Быконя защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора исторических наук по теме «Формирование и особенности сословно-социального статуса военно-бюрократического дворянства Восточной Сибири в XVIII — начале XIX вв.» (специальность 07.00.02 — отечественная история). В том же году был назначен на должность профессора кафедры отечественной истории в КГПУ им. А. П. Астафьева, затем в 2003 г. ему было присвоено звания профессора ВАК.

Профессор Геннадий Федорович Быконя внес большой вклад в исследование истории Приенисейского края, участник всесоюзных, региональных симпозиумов и конференций историков, систематически выступает рецензентом и официальным оппонентом на защитах докторских и кандидатских диссертаций. Геннадий Федорович — автор более чем 300 публикаций, из них более 220 научных и 9 учебно-методических работ. Основные темы его исследований — история России периода феодализма и Сибири позднего феодализма (XVII век — первая половина XIX века), история Приенисейского края.

Он автор трудов по типологии феодализма, источниковедению, историографии, демографии, экономике, социальной структуре, культуре Сибири и России эпохи феодализма. На материалах Сибири Г.Ф. Быконя обосновал концепцию многоукладного российского феодализма поздней стадии, изучил пути формирования, личный состав, служебное положение, сословно-классовую организацию и социальную сущность неподатного населения Восточной Сибири, ввел в научный оборот исповедные росписи по югу Приенисейского края как источник демографического учета.

Геннадий Федорович Быконя является автором учебников «История крестьянства России с древнейших времен до 1917 года», «История Хакасии с древнейших времен», Важный вклад в развитие исторической науки в Сибири имеет издание Избранных трудов в 8 томах. Наиболее значимыми работами являются: «Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в.», «Русское неподатное население Восточной Сибири в XVIII - начале XIX вв. (Формирование военно-бюрократического дворянства)», «Казачество и другое служебное население Восточной Сибири в XVIII - начале XXI вв. (демографо-сословный аспект)», «Трижды воскресший. Краснореченский винокуренный завод. 1775-1914. Из истории самой доходной отрасли дореволюционной экономики Центральной Сибири», «Родословие Андрея Дубенского – основателя Красноярска. ХV–ХIХ вв.», «История Красноярска. Документы и материалы. XVII – XVIII веков», «История народного образования в Центральной Сибири. XVII - середина XIX века». В 2020 г. в составе коллектива авторов Геннадий Федорович принял участие в написании монографии «История земли шушенской. Т.1 до 1917 г.»

Профессор Г.Ф. Быконя, благодаря своим многолетним научным изысканиям, ныне вполне официально признан в качестве биографа основателя Красноярска Андрея Ануфриевича Дубенского. Огромное значения имеют исследования Г.Ф. Быкони по родословной нашего земляка В. Сурикова. К наиболее важным результатам работы Г.Ф. Быкони следует отнести и коллективное справочное издание «Енисейский энциклопедический словарь (Красноярск, 1998)», выполненное под его руководством.

С 2015 г. он был руководителем проекта «Библиотека юного красноярского краеведа» (специальное издание в пяти книгах, Красноярск). Профессор Быконя руководитель совместного с норвежскими учеными проекта по деятельности Потомственного почетного гражданина Российской империи Йонаса (Юнас) Лида и его деятельности в Сибири (1910–1919 гг.). В рамках проекта были переведены и впервые изданы труды Й.Лида, альбом его личных фотографий и документов.

С целью популяризации истории родного Красноярья и истории Енисейской губернии возглавил группу ученых кафедры отечественной истории для написания Очерков истории города: Электронное издание, Иллюстрированная история Красноярья XVI – начало XX века) и многих других.

Много сделал в подготовке молодых специалистов. В период деятельности совета по защите кандидатских и докторских диссертаций в КГПУ, Геннадий Федорович руководил и консультировал восемь аспирантов и соискателей, защитивших кандидатские диссертации. С 2010 г. Под его руководством защищено ряд кандидатских и докторских диссертаций в Сибирских диссертационных советах (Томск, Иркутск, Кемерово). Так в Красноярске сложилась своя научная школа исследований феодализма в Сибири.

Более 50 лет Г.Ф. Быконя читает курс лекций по истории России с древнейших времен до XVIII, ведет дисциплины по выбору, является крупнейшим специалистом по История Сибири, руководит выпускными квалификационными работами по отечественной истории в КГУ. Многие его ученики работают преподавателями на кафедрах гуманитарных наук не только сибирских вузов, но и в других регионах России. Долгое время в среде учеников и студентов бытуют его любимые фразы: «Где же тот философский стержень, на который мы нанизываем лоскутки фактов..»; «Экзамен - это дуэль и первый выстрел за вами…». Научно-педагогическую работу Г.Ф. Быконя сочетает с активной общественной деятельностью. Он постоянный член Комиссии при Администрации г. Красноярска по рассмотрению обращений о наименовании и переименовании внутригородских объектов, увековечении памяти граждан и исторических событий на территории города; член Президиума Всероссийского общества охраны памятников и культурного наследия КК; член Совета по патриотическому воспитанию при Губернаторе Красноярского края; член Организационного комитета по подготовке и проведению мероприятий, посвященных 200-летию образования Енисейской губернии. Многие десятилетия Г.Ф. Быконя был активным лектором Всероссийского общества «Знание», активно занимается и поныне пропагандой исторических знаний. Его лекции по актуальным проблемам отечественной истории, юбилейным датам, пользуются большой популярностью на местном телевидении. Он постоянный консультант по спорным вопросам истории, активно сотрудничает со СМИ – интервью, бескорыстно предоставляет информацию по культурным памятникам, проводит консультации для краеведов и т.д.

Основательная профессиональная подготовка, общественная активность, эрудиция по праву создали ему авторитет, признательность среди студентов, сотрудников института.

За значительный вклад в развитие науки и высшего образования Г.Ф. Быконя был награжден медалью «Ветеран труда» (1987 г.); нагрудным знаком «Почетный работник высшего профессионального образования» (2001 г.); награжден медалью «За вклад в наследие народов России» (2002 г.).

................ С Днем Рождения, дорогой наш Геннадий Федорович !!

…..Профессор Г.Ф. Быконя: ВОСПОМИНАНИЯ О ВРЕМЕНИ И О СЕБЕ ...

«Я родился 1 марта 1941 года, в деревне Малая Камарчага Манского района, Красноярского края. Шел еще довоенный год когда я родился, но не прошло и четырех месяцев, как началась война. Отец в это время был уже на военных сборах на Байкале. Их оттуда мобилизовали и отправили на фронт. И мама бегала на станции и смотрела на поезда, ехавшие оттуда, чтоб хотя бы увидеть папу. Говорила, что видела.

...Мы жили в Малой Камарчаге, и мама считала, что надо переехать туда, где школа, а тут корова ногу сломала. Мне не было еще и года и мама вместе с нами переехала в районный центр. Потому что старшему брату нужно было идти в школу. В деревнях были только начальные классы, малокомплектные школы. Корову зарезали, и мама удачно распродала мясо (пошла волна переселенцев - эвакуированных). Потом она купила дом в Шило. Дом был еще срубленный топором, крыльца не было уже, сожгли. Дом был запущенный, но еще крепкий. Купила поросенка и телочку.

...Отец вернулся с войны в 1943-м. Из госпиталя. Он был связистом. Вот однажды попал на мину и осколки попали в руку. Её хотели ампутировать, отец отказался, даже писал расписку о том, что он снимает ответственность с врачей за последствия. Потом он сделал станочек, Азбуку-Морзе, тренировал руку, разрабатывал ее. И меня учил. Но я уже не помню ничего. В войне участвовал и дядя Ваня, младший брат отца, вернулся офицером – лейтенантом. Он подарил мне фонарик трехцветный. Со стороны мамы семеро дядей участвовало. Вернулись дядя Саша, дядя Толя, дядя Леша, дядя Федя. Трое пропали без вести. До войны они как раз только 9 классов закончили, им было по 16-18 лет, и пошли добровольцами. Их отправили в училище и обучали около полугода и потом отправляли на фронт.

...Первое, что я запомнил это как вернулся с госпиталя мой отец. Я лежал на печке, зима была. Заходит в дом дядька с сигаретой. Я сначала испугался было очень, спрятался, потом высунулся, особенно когда он начал меня выуживать. «Выудил» с печки, прижал к себе, помню как щетина его кололась.

...После войны дяди стали возвращаться с фронта и заезжали к нам, мама была нянькой им. Все это мне запомнилось подарками. Помню, что дядя Толя подарил мне конфету в обертке. Я этот момент сам помню, еще и по рассказам. В руках было что-то такое блестяще и необычное, я стал рассматривать и крутить. Дядя маме говорит «Посмотри, он же не знает, что это конфета».

...Игрушек не помню особо. У меня их не было. Вот у сестры были. В садик я не ходил, хотя они были. Мама тогда еще не работала, позже она пошла работать, когда сестра младшая подросла. Игры были: «Зоска» (кусочек свинца плоский и к нему лохмашку привяжешь, надо напинывать ее), лапту очень любили, простенок, «чика», как мы ее называли (бьешь в стенку монетой, кто следующий бьет, он должен так ударить, чтоб она упала рядом, если я дотянулся до нее, то она моя).

Папа присылал видимо с фронта, письма. Я смутно помню, что были какие-то треугольники. Я содержания не знаю. Письма лежали в комоде. Нам туда запрещалось лазить. После войны папа про войну редко вспоминал. Тяжело было вспоминать. Помню, рассказывал, что попали они в сгоревшую деревню, полевая кухня запаздывала, (осень 41-го), мы рвали колосья и ели зерно, картошку выкапывали, где была посажена. Раз удалось помыться в русской печке. В полный рост не вытягивались. Калининские лагеря. Командир Березин. Помнит нескольких расстреляли за трусость, то что хотели отступить. Папа уважал очень сильно своего капитана.

...Детство было тяжелое, ничего не было, все время был голоден! И после войны голодно было. Мы, молодые, шли в лес, выкапывали саранку, она имеет мучнистый корень. Только она вылезет из земли и тогда ее надо выкапывать, луковица полная, чем больше растет, тем больше она истощатся. Мы ее заготавливали котомками. Мама разбавляла ее с мукой и пекла лепешки. Но их много нельзя было есть. Из рогаток стреляли по дроздам. Опять же в лесу. Даже иногда сорок ели, сусликов. Но это не дома. Это так сказать нелегально. Первый набег мы делали на дроздиные яйца, варили их. Но мы всегда оставляли в гнезде одно яйцо, иначе мамка их бросит гнездо и не даст потомство, а так она еще снесет. А второй набег делали на молодняк, кто еще не успел вылететь из гнезда, мы их ловили, ощипывали и жарили. И это была очень вкусна вещь. Ну и грибы, и ягоды. Черемуху ведрами заготавливали, мололи на мельнице. Мама потом готовила пироги.

...Трудности были разные. Для меня огорчением было, что мне обновок никогда не доставалось. Старший брат аккуратно носил вещи. Мама была хорошей мастерицей, она все для нас шила сама.

День Победы не помню. Мне 4 года было…, не отложилось в памяти. Был бы я школьником, я бы запомнил. Вот мои старшие сестра и брат, они помнят. В семье праздники всегда праздновали: отец одевал китель, все награды, медаль «За отвагу» и другие. Одевал их только на праздники. Хорошо помню, как однажды к нам приехал его однополчанин. Вроде Островков, с юга нашего края. Он приехал с двумя сыновьями. Помню нам дали денег: мы пошли и купили морсу, в кинотеатр сходили. Отцы нас друг другу представили и побратили. Я действительно, помню какое-то теплое чувство к этим ребятам. Но с тех пор я больше их не видел».

Я становился старше и необходимо было работать. Как вы знаете в деревне очень много работы мы с мамой и со старшим братом садили картофель, окучивали и потом уже выкапывали. Оставалось всегда только несколько дней для своих занятий обычно мы с соседскими ребятами играли в городки, все у нас было ,самодельное из палочек мы делали, сами.

...Так же начиналось время сенокоса, происходило все это в поле, далековато от дома. Я и мой старший брат Саша оставались в поле и ночевали там, днем работали с рассвета до заката без отдыха , так как у нас не было вредных привычек мы были очень выносливы. Мама приходила к нам из дома, редко. Так как не любила оставаться в поле, да и наша сестренка только подрастала. Так же мы подрабатывали делая тоже самое за деньги другим людям. Детство мое было ярко выражено рабочим! Но конечно были и радости…

После полевых работ, происходила заготовка дров. Это был конец июня начало июля. Пилка и колка дров, заготавливали их на зиму. Сказать могу, что детство у меня было трудовое. А вот когда был перерыв, наступали те заветные несколько дней, когда можно было заняться своими делами!

...В нашей семье царили патриархальные отношения. В детстве нам было все заложено. Мечта нашей мамы: «Выучить детей» Она говорила: «Не закончил институт, не женись» Но, конечно, это правило мы нарушили (улыбается)

...Любовь к истории у меня с детства, я научился читать в четыре с половиной года, отвоевал место за столом, где старшие брат и сестра учили уроки. И читал книги, в основном они были по истории, «Букварь», «Азбука», «Начало истории нашей Родины». В шесть лет пошел в школу, но пошел туда так. Выбежав однажды осенью во двор, я обнаружил, что моих товарищей нет. Спросил, у их мам, они оказались в школе. Ну и я побежал, зашел в класс и сел за парту так я проучился полгода, потом когда выставляли оценки за четверть, оказалось, что я учился, а в списках меня не было. Конечно, я расстроился и пришлось идти папе в школу и договариваться. В общем, меня зачислили. В 1957 году окончил Шалинскую среднюю школу.

...Сначала я поступал в Политехнический институт, отдал документы и не прошел, не хватило мест. Работать не брали. Работал аспирантом в физическом кабинете. Но потом случилась незатейливая история с моим поступлением, в то время когда я не прошел. Но как-то осенью мне прислали из этого университета телеграмму, что я должен срочно выехать и начать сдавать сессию. Но почтовые ящики в то время были открытые и почтальон когда сбросил телеграмму туда, она выпала через щель и упала, ее завалило снегом. Нашел я ее только весной и было уже поздно..

...Так, в дальнейшем, решил пойти на исторический факультет, сдавал только на одни пятерки, чтобы получать повышенную стипендию и как-то существовать. Родителям приходилось тяжело нам помогать, приходилось самому стараться. Мой отец потом вспоминал, говоря, что мое образование им обошлось дешевле всех (улыбается)

Самые ранние воспоминания: Мать вместе с нами переехала в районный центр и купила рубленный дом конца 18 века (но это я уже узнал потом), там была огромная русская печь, и сверху была лежанка там я спал. Наша мама два раза в неделю пекла хлеб и калачи.

Однажды рано утром, когда я спал, услышал где-то рядом неподалеку с собой радостные возгласы и всхлипы, свесив голову, увидел высокого мужчину в шинели! Ведь когда он ушел на войну, мне было всего три месяца.

Я во всем копировал своего старшего брата Александра! Он был физиком, ушел из жизни в 43 года. Мы оба в детстве переболели воспалением легких, - это дало о себе знать.

В детстве мы ходили далеко в лес, ловили бурундуков, сусликов. Стреляли по ним из рогатки. Потом выделывали шкурки и продавали их за сорок копеек, на них мы покупали порох для отцовского ружья. Тренировались мы на ласточках (улыбается). Сейчас я думаю, вот зачем же мы их убивали.. Так же, мы заготавливали саранку, черемуху. Мама сушила последнюю на продажу и для себя. Лес и поле кормили безусловно.

...Моя старшая сестра была моей нянькой она же была и моим образцом. Никого не боялся, у нас были уважительные отношения в семье!

Были у меня и друзья. Мы дружили улицами, играли в лапту в школе, драк у нас не было. Младшие подражали старшим. Помимо городков о которых я уже упоминал выше, мне нравилась еще стрельба. Поступив , я начал ходить в тир и там стрелять. Занимался этим в университете. Вы знаете я КМС (кандидат в мастера спорта) по стрельбе, чемпион ВУЗА. Был тогда очень меток, выбивал девяносто девять из ста. Где-то у меня были сохранены мишени, но со временем были утеряны. И хорошо кидал гранату. В армии очень хорошо стрелял, однажды кинул гранату дальше всех и за это мне отменили все внеурочные наряды которые к тому времени уже появились (улыбается).

…. Читаю сейчас историю России, ну, раньше историю СССР, с древнейших времен до конца 18-го века. Однако спецкурсом, спецсеминаром невольно приходится расширять эту проблематику. Я, допустим, читаю и курс по выбору «Русский национальный характер»: становление, инновации, деформации. То здесь приходится брать весь пласт, допустим, от Адама до наших дней. Но все-таки основное направление моих интересов научных – это феодальный период. Как сейчас говорят, традиционная эпоха, традиционный период. Отсюда, я «феодал». Хотя, кстати, и «феодализм» появился как термин именно на спорных позициях. используют конечно, Средневековье, но это даже еще хуже. Средние века – это нечто между Античностью и Новым временем, непонятно что. Иногда, значит, темные века. А чем плох феодализм? То от социально-экономических учений не отказывался, просто ее, так сказать, усложнили, дополнили новым цивилизационным подходом. Но по сути периодические капиталистические экономические кризисы и перепроизводства продолжаются. Продажи «Капитала» К. Маркса недаром резко подскочили, что идет поиск истоков этих процессов и сейчас. Именно «Капитала», в последние вот десятилетия и последние годы даже; это же пытаются все-таки осмыслить: а где же причины?

…Феодалом, я в шутку себя называю, что обозначает, что я занимаюсь периодом Средневековья, или традиционного общества, или феодальным периодом. А если учесть, что феодализм, как любая социально-экономическая структура, так сразу не уходит… как говорят, все новое прорастает в старом, и мы все еще в родимых пятнах феодализма. Тот же, допустим, волюнтаризм в силу исторических особенностей нашего, так сказать, развития, и геополитического развития, конечно, у нас гипертрофирована была верховная, центральная власть. Поэтому феодализм, который захватывал огромный период нашей отечественной истории, он мне очень интересен. И все время выходы невольные, все время в современность обнаруживаются. Вот откуда шутливое название – с профессиональных интересов».

…. Данные воспоминания Г.Ф.Быкони были собраны на основе интервью, проведенных в 2012 г. студентами исторического факультета КГПУ им. В.П. Астафьева по проекту «Устная история: человек в повседневности ХХ века..»: (см. Устная история: человек в повседневности ХХ века. // Хрестоматия для студентов. Автор-составитель Б.Е.Андюсев. Книга 3. РИО КГПУ им. В.П. Астафьева. - Красноярск, 2011. – С.148-156))