…ещё раз к теме «женщина в буддизме»
Начну не с буддизма, а со страны, где буддизм - традиционная религия и доминирующая на 98%. Нет, это не Индия, это Таиланд (а ещё немного Мьянма и Лаос). Положение женщины в буддизме основывается не только на буддистских постулатах. Сам буддизм не препятствует женщине подниматься до высших ступеней духовной иерархии и Просветления. Первой буддистской монахиней была бывшая жена Будда Готамы и мать его единственного сына, по другой версси, это была приёмная мать самого Будда Готамы. Но не будем останавливаться на этом, о создании сангхи бхикуни (женской) велась полемика ещё при самом Будде (это другая тема немного).
Сторонники «равенства женщины и мужчины» в буддизме утверждают, что такие неоднозначные взгляды кроются в традиционном подчинённом положении жещины Азии. Отчасти это так, а отчасти - нет. Если в древней (и современной) Индии положение женщин настолько занижено, что исламское понимание покажется чуть ли ни верхом гендерного равенства, то в странах с наибольшего распространения древнего буддизма дело обстоит совсем иначе. Поборники(ницы) эмансипации в буддизме подсознательно аппелируют к маркситской версии, то есть к голому материализму. Я не являюсь противником коммунистической идеологии, более того, я сторонник её, но в данном контексте нужно исходить из древних Знаний относительно устройства мира.
Таиланд - страна матриархата, как впрочем и многие страны ЮВА. Но здесь существует чёткое разделение и понимание роли полов, как в обыденной жизни, так и в духовной сфере. Например, все бытовые вопросы в доме однозначно решает женщина (старшая женщина), что же касается обращение с буддистскими атрибутами - прерогатива мужчины. Относится это и к пожертвованиям «сай бат», «там бун», к посещению храма, празднования буддистских праздников и т.п. Пояснить такое положение дел можно, обратившись к даосизму. Мне так удобнее, но это и Знание всего Древнего Востока. Инь и Ян. Мужчина - Солнце, свет, небо, духовные вершины. женщина - Луна, тьма, земля (почва), физическая жизнь. Это и поднимает женщину на непреодолимую высоту (что значит небо без земли?!), и отстраняет от стремления её к вершинам духа.
Что вы слышали об устройстве семьи в Индии и Таиланде? В индуистском обществе это похоже на мусульманские обычаи, в тайском обществе - на коммунистические принципы равенства полов и свободу выбора. Семейная пара не создана богом, а является выбором двух человек. Конечно, кармические влияния здесь присутствуют, но на то он и буддизм, чтоб не ставить во главу угла «бога-создателя-вершителя». Буддистские моральные принципы запрещают прелюбодияние, вольное поведение вне семьи, и это основывается не на «подчинённом положении женщины», а на загрязнениях акусала (о чём я уже писал в одной из предыдущих статей). Например - заключение брака в Таиланде проводится традиционно, но не в храме, а с обычным присутствием монахов, как на любом значимом событии. Официальное оформление брака в органах власти не является крайне обязательным и может осуществится долго после свадебной церемонии. Так и развод, если он не предусматривает какой-либо раздел имущества и прочие материальные претензии сторон, рповодится в течении часа только на ожидани очереди в муниципалитете.
Семья - это святое, это и кармические волны, и устройство материальных ценностей для нормальной и ПРАВЕДНОЙ жизни. Отношение к детям вообще особый разговор, и к буддизму он так же имеет отношение, как и брачные условности. Устранение возможной «лобха»-жажды и возможной «моха»-неведение, как и неправильный воззрений и жажды к стяжательству, злобе, высокомерию, неприятию и прочим загрязнениям - вот главная цель семьи по буддизму. Относительно же прохристианского мнения, что женщина является причиной грехопадения, буддизм также отметает такие утверждения. Причина «грехов» в жажде человека, а не в наличии соблазнов.
… надеюсь, я не очень заплёл. Комментарии и иные мнения приветствуются.
И опять, возвращаясь к буддизму. В Тхеравада, да и в прочих школах буддизма, отношение к Просветлению женщины очень сдержанное. Конкретно говорится, что женщина может достичь уровня Будды, но при достаточной работе над Дхармой и… в следующем рождении мужчиной. На этом всё. Само же следование Истинам Будды, Дхамме, женщинами приветствуется, как и бхикуни в сангхе (но своей женской). Если это не мотивированы какими-либо другими причинами, кроме следования Истинам (как например попытка самоутвердиься…)….
на обложке - Махапраджапати получает монашеское посвящение от Будды и становится первой в мире бхикшуни. (Авторство: Anandajoti Bhikkhu. https://www.flickr.com/photos/anandajoti/9014201532/, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=70219450)