О двойственности
Evgeny Trotsenko·11 Dec 2024
Как и обещал, чуть подробнее, сутта «О двойственности» в Сутта Нипада.
Когда спросят - «Зачем вы внимаете Истинам, прекрасным, благородным, освобождающим, ведущим к совершенству просветления»… Видение «как есть» - это и есть ДХАММА.
Вот Страдание, вот Начало Страдания и Вот Разрушение Страдания, путь к Разрушению Страдания. Не постигший страдания и его начала, и того, чем везде и навсегда заканчивается страдание, те отброшены от свободы разума и от свободы познания.
- Любое страдание возникает из начала существования - Упадхи.
- Страдание возникает из неведения - Авиджа.
- Страдание возникает из-за конструкций ума - Санкхара и Санья.
- Страдание возникает вследствии сознания - Виньяна.
- Страдание возникает из Контакта - Пхасса. Несумые потоком лишены возможности разрушения страдания. (вот для чего в общем то уходят в монастыри и в отшельничество).
- Страдание возникает из Чувственности - Ведана. уничтожение чувств побеждает страдание…, ни радости, ни печали, ни стремление к радости или печали.
- Страдание возникает из Пристрастия - Танха.
- Страдание возникает из Привязанности - Упадана.
- Арамбха - плоды нашей деятельности - ещё одна причина возникновения Страдания.
- Иньяджита - волнение…
- Ахара - похоть…
- Колебания - одна из причин. Независимый не колеблется (почти самурайский тезис).
- Безвидные существа умиротворённее тех, что обладает видом (почти даосский принцип).
- Принимаемое всеми как истины - ложь, видя дейсвительное в недействительном мира людей и богов, находится в заблуждении в ложном представлении (как часть Анната и Анича - ничто не незыблемо и ничто не действительно в одном виде).
- Радость, горе, счастье проявляются в Пяти чувствах и не дают прекратить страдание.
в продолжении есть специальная сутта - Камасутта о «чувственном удовольствии».
Я не стану подробно разбирать каждый пункт, здесь и так всё ясно при вдумчивом прочтении человеком посвящённым в буддистские тезисы.