Смысл жизни, цель существования
Главный вопрос любого человека, к которому он приходит в попытках осознания себя, цели своего существования и существования человечества в целом. К этому вопросу обращаются и буддисты-неофиты, принявшие буддизм в его морально-нравственном контексте, и буддисты природные, родившиеся в регионах его распространения… Один из главных вопросов для думающего человека, к которому обращаются и небуддисты. А также и антиаргумент у тех, кто пытается оспорить буддистские нормы.
Если главная, конечная цель буддизма - нибана, выход из круга самсары, круга повторяющихся перерождений, чего заурядному человеку понять и принять сложно, то какова же цель существования человека? Каждая религия пытается дать ответ на этот вопрос, дать какую-то цель. Обычно, религия даёт вполне достижимую цель - освобождение от страданий этого мира. Зачастую, обещая лучшую жизнь после смерти, в раю или в чём-то подобном. Буддизм, не осталяя своей конечной цели, показывает тот путь, которым может и должен следовать каждый в своей жизни (и в своих будущих жизнях). Чтобы понять смысл жизни, смысл существования нужно понять саму сущность жизни. И буддизм даёт такое понимание.
Если начать с понятия, каковым большинство людей формулируют свои устремления, свой «смысл», можно посмотреть к чему стремится человек. К счастью. К обретению чего-либо как в материальном, так и в интеллектуальном смысле. Не будем долго муссировать стремление к богатству или высокому положению. Человек, который соприкоснулся уже с буддизмом, понимает тщетность таких устремлений. Каждому следует понять саму природу человека, природу ума. Преодолеть НЕВЕДЕНИЕ. Стремление заурядного ума основываются на жажде, злобе и неведении. И этого мало, нужно познать не только благое-неблагое, но и … три свойства «пяти совокупностей» - тела, чувств, отклика на чувства, мысле-форм рождённых этим, формирование сознания.
Наш мир, всё в этом мире имеет три свойства, а наше стремление к достижению счастья, удовлетворённости наталкивается на эти три препятствия. Кажется, я тут излагаю банальные вещи, которые не удовлетворяют вопрошающих о смысле жизни. Гораздо проще сказать - «смысл жизни в самой жизни», что может на время снять вопрос, но появится опять и опять… Изменчивость мира, его непостоянство, рождает неудовлетворительность. Отсутствие «Я» предметов и явлений, а значит и того, к чему стремится «жажда», рождает неудовлетворённость. И это порождает страдание. Даже творческие люди, который в своих устремлениях к созданию интеллектуального багажа «для всего человечества» (художники и учёные), не могут быть удовлетворены окончательно своими «достижениями».
Каждый человек постоянно находится в процессе развития, становления, постоянно изменяющегося. Он не является чем-то однажды рождённым в неизменной форме. Люди становятся тем, что они мыслят, говорят, совершают поступки, формируя и затем следуя своим иллюзиям. Иллюзиям достижения богатства или мирового господства, если они не осознали эти законы Природы жизни и природы самого человека. Они не любят сталкиваться с противодействием мира, с его изменчивостью и непостоянством, создают себе иллюзии и следуют им, а затем… Разочаровываются и страдают.
Понимание не только жизни-смерти, но и проблем жизни, даёт возможность освободится от этого Страдания. Понимание, что мирское счастья обладания временно и непостоянно, убирает этот страх перед НЕсчастьем и Страданием, как понимание конечности жизни убирает страх смерти. И дело тут не возможности следующего рождения, а в понимании постоянного перерождения и возвращением к непостояноству мира.
Чтобы понять подлиннную цель жизни, и подлинную цель своей жизни, можно обратиться к любой морально-этической доктрине. Буддизм даёт в этом смысле исчерпывающие советы, хотя следует отметить, что любая ралигия так или иначе призывает к нравственности. Самое главное, что моральные нормы буддизма позволяют понять цель своей жизни и следование к ней уже в настоящем. Стать существом более высокого уровня - вот промежуточный этап в следовании к подлинной цели своего существования. «Лучше жить позитивной и здоровой жизнью, принося счастье себе и окружающим, чем жизнью эгоиста ради удовлетворения своего Эго и собственной алчности» (ц Дхаммананда Маха Тхера). Которая всё равно не принёсет удовлетворения.
Человек отличается от любой другой природы собственным потенциалом развития, возможностью подниматься на более высокие уровни. Если употреблять элементарные постулаты буддизма, то человек может подняться в своём развитии до «божественных миров», а может упасть до «низших». Может скинуть с себя путы Неведения и Алчности, а может быть ими, как баластом, утянут на дно. Чтобы испытывать мирское счастье нужны внешние условия и партнёры, чтобы испытывать истинное счастье не нужны внешние объекты.
Цель жизни - развитие себя до высших уровней сознания, которое в конечном итоге приведёт к освобождению от страха и страданий этого мира … даже уже в этой текущей жизни.
Кстати, буддизм нисколько не осуждает стремление к более богатому и комфортному образу жизни. Упорная и плодотворная работа даёт такую возможность. Такое движение даёт возможность жить более нравственно и правильно. Главное, чтобы алчность и неприятие не стало основой жизни. Довольствоваться тем, что уже имеешь, гораздо более комфортно, чем постоянно желать бОльшего. Нравственная работа над собой даёт такое понимание и такую возможность.