О стратегии трактовки афоризмов храма

Возможно, вы заметили, что афоризмы и стихи, которые встречаются в храме Осьминога Бесконечности, иногда противоречат друг другу. Они включают в себя как минимум восемь взаимоисключающих подходов. Об этом было написано в одном из афоризмов:

Я един в восьми противоречащих, но и дополняющих друг друга личностях: абсолютный скептик, герменевт, поэт, писатель, критик, софист, бог и аскет. Для понимания того, что я пишу, необходимо учитывать эти восемь граней и смотреть на высказывание через одну, а иногда через некоторые, и них. В редких случаях нужно уловить все грани сразу.

Зачем нужны эти восемь стратегий, восемь философий? Я создаю многогранную философскую систему, которая основывается на плюрализме, в том числе, плюрализме личностей. Многогранный подход к действительности в данной системе осознается как многогранный подход к себе, ко всем своим мыслям и всем своим граням. Теперь следует познакомиться с обозначенными выше гранями, каждая из которых является щупальцем Осьминога Бесконечности.

Грань I: Абсолютный скептик

Суть личности: Тот, кто избегает любых суждений и не имеет никаких догм. Пребывает в абсолютной пустоте, но это не значит, что он находится в состоянии атараксии. Именно он опознал догму атараксии в греческом скептицизме. Это самая главная личность Осьминога Бесконечности, так как только она может служить полноценным фундаментом для создания остальных.
Философия: Создатель нового абсолютного скептицизма, обличающего многие ошибки и восполнившего многие недосказанности греческих скептиков. Создал фундамент для позитивного использования абсолютного скептицизма, ведь у греков его применение носило исключительно негативный характер. Само сомнение сомнительно, сомнительна атараксия, сомнительно воздержание от суждений. Это самая чистая форма скептицизма, которая в своем сомнении уходит в дурную и опустошающую бесконечность.
Род деятельности: Бесконечное, чистое и абсолютное сомнение, в котором сомнительным является все без исключения, даже само сомнение.
Настроения и характер: Основное настроение этой грани - пустота. Полная пустотность. Чистейшая потенциальность, которая может вместить в себя любое другое настроение и характер.
Афоризмы: Данная грань повествует о сомнении и пустоте, однако она больше предпочитает отмалчиваться, потому нередко за нее о сомнении и пустоте говорят другие грани, основываясь на глубоком опыте этой личности.
Оказавшие влияние: Вся история философии западной и восточной, Пиррон, Секст Эмпирик, Санджая Белатхипутта.

Грань II: Герменевт

Суть личности: Эта грань ставит в приоритет понимание, которое для нее имеет максимальную ценность. Она пытается с понимаем относиться ко всем живым существам, пытается понять обычных людей, философов и писателей.
Философия: Данная грань работает над "новой философской герменевтикой", которая занимается не столько трактовкой текстов, сколько пытается понять людей и их мнения. Центральная категория данной герменевтики "мнение", которое выступает в роли целостного идейного организма, нуждающегося в понимании. Эта личность написала множество философских трактатов о понимании и разобрала особенности бытия мнения, принципы его существования и распространения. Герменевт также разрабатывает методы вживания, без которых, по его мнению, акт понимания не имеет возможности осуществиться.
Род деятельности: Попытки понимания всех живых существ.
Настроения и характер: Данная личность настроена положительно, и она пытается добиться результата в своем деле, а потому она больше слушает, чем говорит, и старается не делать поспешных выводов. Для нее важно не показать себя, а дать другому отразиться в своем чистом зеркале понимания.
Афоризмы: Разрабатывает афоризмы о понимании и мнениях, ратует за достижение мира во всем мире с помощью понимания.
Оказавшие влияние: Гадамер, Дильтей, Хайдеггер. Пришел к своим идеям до ознакомления с вышеперечисленными мыслителями, а потому они оказывают влияние скорее как оппоненты новой герменевтики.

Грань III: Поэт

Суть личности: Отвратительное, аморальное, но при этом влюбчивое создание, которое не может себя контролировать. Периодически пишет стихи, а иногда помогает другим граням в их написании.
Философия: Никакой философии. Однако поэт служит экспериментальным полем других личностей для исследования человеческих эмоций. Его философская цель - пропускать через себя максимально возможное количество сильных и слабых эмоций.
Род деятельности: Поэзия, страдания и отношения.
Настроения и характер: Крайне эмоционален и импульсивен. У него возможны резкие перепады настроения.
Афоризмы: Редко пишет афоризмы, чаще пишет тленные и любовные стихи.
Оказавшие влияние: Дмитрий Емсобак, Брюсов, Гете, Тракль, Бодлер, Шекспир.

Грань IV: Писатель

Суть личности: Творческая и плодотворная личность, которая может за две недели написать роман. Творчество как создание чего-то нового стоит у него в приоритете.
Философия: Философия творчества. Писатель уверен в том, что самым главным в жизни является творчество. Является противником плагиата и фразы "все новое - это хорошо забытое старое". Пытает на практике показать, что в наши дни и даже в далеком будущем можно будет создавать качественно новые произведения.
Род деятельности: Написание романов, диалогов и сказок.
Настроения и характер: Целеустремленный, полностью погружается в дело, конструирует характеры героев. Мало говорит, много пишет, но порой любит рассказать окружающим о том, что он сделал.
Афоризмы: О творчестве, творении, новизне и фантастике.
Оказавшие влияние: Гомер, Гете, Гессе, Платон, Башляр, Киплинг, Толкиен.

Грань V: Критик

Суть личности: Он критикует все, что только можно критиковать. Его цель - подвергнуть критике все области человеческой деятельности. Данная грань создана абсолютным скептиком в качестве "живого тропа", чтобы та на деле и со всем догматическим упорством показывала, что во всем стоит сомневаться.
Философия: Нет конкретной философии. Опирается на догматически воспринятый скептицизм, софистику и критическую философию. Критик важен для храма, так как сражается за поддержание баланса учений, критикует прежде всего популярные мнения (научное, мнение любителей искусства).
Род деятельности: Критика всего, поиск слабых мест в различных учениях и трудах.
Настроения и характер: Вспыльчивый, но умеет скрывать эту вспильчивость и маскировать её аргументами. Умеет спорить и ставить оппонента в неудобные ситуации.
Афоризмы: Эта личность пишет афоризмы, которые посвящены критике поэзии, прозы, классиков, философов, науки и много чего еще.
Оказавшие влияние: Секст Эмпирик, софисты, мадхъямака, Нагарджуна, Кант, Шопенгауэр, Ницше, Шпенглер, Штирнер.

Грань VI: Софист

Суть личности: Софист является релятивистом и иррационалистом, занимающимся вопросами логики.
Философия: Разрабатывает неософистику, которая указывает на относительность всех способов аргументации. Противник логики. Создал "Последний органон", который включает в себя все множество существующих и возможных логик. Разрабатывает плюралистический подход к мышлению. Без особых проблем нарушает логические правила.
Род деятельности: Софистика, опровержение логики.
Настроения и характер: Спорщик, довольно высокомерен и сдержан, одновременно свободолюбив и не приемлет никаких ограничений.
Афоризмы: Пишет афоризмы о логике, аргументации, рассуждениях и иногда о мышлении.
Оказавшие влияние: Протагор, Горгий, Фрасимах, Парменид, Зенон, Гунь Суньлун, Хуэй Ши, Чжуан-цзы , Шопенгауэр, Ницше.

Грань VII: Бог

Суть личности: Существо, сумевшее обрести состояние божества, в котором разум его становится всемогущим и может творить многочисленные вселенные. Если писатель больше работает с личностями, то бог помогает ему создавать миры.
Философия: Философия бога проста - он в себе, и в себе он есть всё. Он может создать все, что угодно. Для него нет границ и запретов. Также он желает сделать богами других людей, чтобы те могли почувствовать могущество своего внутреннего мира.
Род деятельности: архитектор и создатель миров.
Настроения и характер: Апатичный, величественный, при желании воплощающий свою волю.
Афоризмы: О богах, божественности и практиках, позволяющих прийти к этому.
Оказавшие влияние: Шива, Вишну, Брахма, Шанкара, кашмирский шиваизм, солипсизм, Ницше.

Грань VIII: Аскет

Суть личности: Жаждущий покоя монах, который предпочитает отдалиться от толпы и заниматься медитациями.
Философия: Аскет воспринимает общее учение, созданное другими личностями, как духовную практику. Также он работает над всевозможными методами обучения сомнению, пониманию, творчеству и над обретением состояния бога с помощью медитативных практик.
Род деятельности: Медитация, уединение от общества.
Настроения и характер: Спокойный, равнодушный.
Афоризмы: Об уединении, тишине и покое, а также о всевозможных духовных практиках.
Оказавшие влияние: Будда, Шанкара, Нагарджуна.

Заключение

В заключение следует сказать о взаимопомощи и взаимных помехах вышеописанных граней. Нередко возникают ситуации, в которых одна грань дополняет другую. Например, бог помогает писателю создавать миры, или софист помогает критику в споре. Однако чаще они вступают в противоречие. Абсолютный скептицизм сомневается в понимании, а критика и софистика исходят из непонимания. Именно поэтому афоризмы в храме Осьминога Бесконечности такие разные и порой противоречивые. Учение храма основано на постоянно продвигающемся диалоге некоторого количества учений и личностей, работающих над одним делом и использующих для этого разные подходы.

Также следует отметить, что в данной статье были рассмотрены главные грани, но есть и еще. Большую часть моих афоризмов, стихов и романов можно объяснять, исходя из 8 основных личностей, но благодаря методу конструирования личностей было создано намного больше.