Исторический парк
Если вы отправитесь к историческому парку со стороны туристического лагеря, то первыми увидите культовые и погребальные памятники эпохи поздней бронзы. Справа от дороги каменные ящики, окруженные оградками — так выглядели родовые кладбища.
ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОГРАДКИ ЭПОХИ БРОНЗЫ
Музеефицированный памятник археологии XVII-XVI вв. до н.э.
Эти оградки были раскопаны в 1980-90-х гг. в разных районах Южного Зауралья (Пластовский район Челябинской области, Кваркенский район Оренбургской области) экспедициями под руководством С.Я. Зданович, А.Д. Таирова, М.К. Хабдуллиной, И.В. Ульянова. В 1993-94 г. каменные конструкции курганов были разобраны, перевезены и смонтированы вновь в Историческом парке заповедника «Аркаим». Работами по реконструкции руководил И.Э. Любчанский, археолог, кандидат исторических наук.
Оградки иллюстрируют погребальный обряд полуоседлого индоиранского населения (федоровская археологическая культура) позднего бронзового века (XVII-XVI вв. до н.э.) Для погребения сооружалось кольцо из каменных плит диаметром 12-16 м, в центре выкапывались одна или несколько прямоугольных могильных ям, стенки обкладывались деревом или вертикально поставленными каменными плитами. Затем тело умершего кремировали в отдалении от кургана. Обгорелые скелетные останки и пепел аккуратно собирали и, завернув в одежду покойного или специальную тряпичную куклу, укладывали в могилу. Рядом ставилась посуда с пищей, размещались вещи умершего, после чего могилу перекрывали каменной плитой или деревом, а сверху, в пределах каменного кольца, возводилась земляная насыпь высотой до метра. Иногда рядом с оградкой вертикально устанавливалась каменная плита.
Погребальные оградки иллюстрируют своеобразие культово-религиозных представлений населения лесостепного и степного Южного Урала в период позднего бронзового века.
Если пройти дальше, то слева можно увидеть пример одного из самых загадочных сооружений, возведенных человеком в Урало-Казахстанской степи.
АЛЛЕЯ МЕНГИРОВ «СИМБИРСКАЯ»
Музеефицированный памятник археологии XVII-XIIвв. до н.э.
Это подлинный археологический памятник, первоначально аллея менгиров была обнаружена археологами возле села Симбирка в Кизильском районе Челябинской области, от которого памятник и получил свое название.. Аллея была исследована раскопками в 1990-91 гг. археологом И.Э. Любчанским, а два года спустя, в 1993 г. менгиры были перенесены в Исторический парк заповедника «Аркаим» с полным соблюдением первоначальных особенностей расстановки.
Аллея менгиров датируется эпохой позднего бронзового века (XVII-XII вв. до н.э.) и оставлена вероятно полуоседлым индоиранским населением (андроновская культурно-историческая общность).
Менгиры (от нижнебретонского men — камень и hir — длинный) — простейшие грубо обработанные камни вытянутых форм, установленные человеком вертикально. Аллея представляет собой один ряд вкопанных камней общей протяженностью 12 м. Большинство камней — четырехгранные стелы со следами искусственной подтески человеком. Весь ряд ориентирован по линии запад-восток. Раскопки показали, что, помимо камней, в центральной части были вкопаны деревянные столбы, не сохранившиеся до наших дней. Кроме того, у крайнего восточного менгира были обнаружены обожженные кости человека, кремированного в стороне от аллеи.
Симбирская аллея менгиров является древним культовым местом, в частности, использовалась для астрономических наблюдений. Воображаемые линии, проводимые от центрального камня к другим менгирам и деревянным столбам, указывали на точки на горизонте, где в дни солнцестояний и равноденствий всходили и заходили солнце и луна. Жертвенное захоронение человека в направлении восхода солнца в день летнего солнцестояния было призвано обеспечить всей общине благополучие, плодородие, богатство.
Аллеи менгиров являются яркими памятниками мегалитической архитектуры древнего населения Южного Зауралья, они использовались как святилища для культово-обрядовых действий, в том числе календарного значения.
Еще один пример подобного памятника находится чуть дальше, справа от дороги, но это уже не аллея, а…
ОДИНОЧНЫЙ МЕНГИР
Музеефицированный памятник археологии XVII-XIIвв. до н.э.
Первоначально менгир находился у села Свет в Кизильском районе Челябинской области. Был исследован раскопками под руководством археолога А.Д. Таирова в 2000 году. После исследований менгир был перевезен и установлен в Историческом парке заповедника «Аркаим».
Для менгира древние люди выбрали крупный камень вытянутых пропорций, после чего он был искусственно подработан. Верхняя треть выделена горизонтально вытесанным желобком, в ее левой части сделано углубление. Верх камня заострили, после чего менгир установили вертикально. Искусственная обработка камня придала менгиру антропоморфную (человекообразную) форму.
Менгир мог применяться в прошлом как простейший астрономический прибор — гномон, длина и положение тени которого позволяли следить за ходом времени. Возможно и иное использование стелы.
При раскопках не были обнаружены артефакты, позволившие бы точно датировать памятник. По косвенным признакам менгир может быть отнесен к позднему бронзовому веку Южного Зауралья (XVII-XII вв. до н.э.) и оставлен полуоседлым индоиранским населением (андроновская культурно-историческая общность).
Неподалеку от менгира находится комплекс, представляющий собой реконструкцию захоронения кочевников, выполненную по рисункам одного из первых исследователей евразийских древностей Иосифа Антоновича (Жозефа-Антуана) Кастанье.
КУРГАНЫ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Музеефицированные памятники археологии с элементами реконструкции
Комплекс представляет собой каменно-земляные курганы (научные реконструкции) с установленными на вершинах каменными изваяниями (подлинники).
Антропоморфные каменные изваяния были обнаружены в 1985 г. в Кустанайской и Актюбинской областях Республики Казахстан отрядом археологов под руководством С.Г. Боталова.
По имеющимся аналогиям из раскопок других памятников было установлено, что изваяния датируются VI-IV вв. до н.э. и устанавливались они на курганах кочевников скифо-савроматского круга. Работы по реконструкции курганов эпохи средневековья в Историческом парке Заповедника «Аркаим» проводились в 1995 году, руководил ими И.Э. Любчанский. Для воссоздания их внешнего вида использовались данные И.А. Кастанье — российского археолога французского происхождения, который в начале XX века в ходе научного путешествия зарисовал и описал виденные им в урало-казахстанских степях курганы.
Каменные курганы — один из типов погребальных памятников ранних кочевников — различались оформлением насыпи. После захоронения умершего в могильной яме над ней насыпался земляной курган, который обкладывался камнями. В одном представленном случае камни в три ряда опоясывали низ насыпи, в другом — полностью перекрывали ее, имитируя панцирь. На вершине установлены изваяния воинов-кочевников, воплощающие главные ценности своей эпохи — силу, мужественность, воинственность.
Чуть дальше расположен средневековый комплекс Аксай — тюркская поминальная скульптура и оградка, которая представлена четырьмя этапами строительства.
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ЖЕРТВЕННО-ПОМИНАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ
Музеефицированные памятники археологии IX-XIV вв.
Археологические памятники — жертвенно-поминальные комплексы Солончанка VIII (Кваркенский район Оренбургской области) и Аксак (Орджоникидзевский район Кустанайской области, Республика Казахстан) —были исследованы археологами В.П. Костюковыми С.Г. Боталовым в 1993 и 1988 г.
В 1994 г. каменные конструкции были разобраны, перевезены и установлены в Историческом парке заповедника «Аркаим», руководил работ по реконструкции И.Э. Любчанский.
В древности оградки часто были пристроены друг к другу в одну линию, которая ориентирована в направлении север-юг. Однако встречаются и одиночные сооружения. Стороны оградок или же их углы сориентированы по сторонам света, размеры сооружений от 1×1 м до 5×5 м. В центре конструкции устанавливался деревянный столб, затем внутреннее пространство закладывалось камнями. Вдоль наружных стенок оградок также располагались вкопанные вертикально деревянные шесты. Внутри и за пределами сооружений раскопаны остатки ритуальных костров, а также кости животных: лошади или овцы.
Человеческих останков оградки не содержат, но почти обязательным была установка к востоку от оград изваяний — антропоморфных каменных фигур, обычно называемых каменными бабами. Это стелообразные фигуры человека, выполненные в условно-реалистическом стиле, всегда с индивидуальными чертами, присущими конкретному лицу. Лица мужские, монголоидного облика. Изваяния, в представлениях кочевников, являлись временным вместилищем одной из душ умершего.
Находки вещей в оградках — большая редкость, поэтому точная датировка этих памятников затруднительна. В широких пределах эти сооружения относятся к эпохе средневековья IX-XIV вв. и были оставлены кочевыми племенами кыпчаков.
Текст создан с использованием материалов проекта «Парк Аркаимского периода: затерянный мир», поддержанного в 2015 году Благотворительным фондом В. Потанина.