Паша Техник – любимый Бунтарь андеграунда

Гибель андеграунд рэп исполнителя Павла Ивлева – в кругах поклонников известного как Паша Техник - участника группы Kunteinir – вызвала бурную реакцию в обществе.

Это заметно как по репортажам с прошедшей церемонии похорон, так и по хайпу журналистов новостников – подхвативших горячую тему.

На Ютуб канале Осторожно: Собчак – всего за пару дней

интервью с экс-женой Паши набрало свыше 3,5 млн просмотров.

Оставив в стороне оценку само деструктивного образа жизни и комплекса причин, приведших Павла к подобному исходу - не скатываясь в очевидное морализаторство – рассмотрим факторы успеха персонального бренда певца, исходя из публичного образа медиаперсоны – транслируемого нам на протяжении последних 10-15 лет.

Одной из очевидных причин популярности андерграунд рэпера являлся публичный образ – воплощающий сочетание базовых архетипов -

• Бунтарь –

склонность к риску, провокация и несоблюдение установленных социумом норм – апелляция к теневым ценностям аудитории.

• Свой парень –

близкий тебе ментально парень из соседнего двора без снобизма.

Похожий образ исповедовал эстрадный музыкант Сергей Шнуров времен раннего творчества ска-группы “Ленинград”.

Западный исполнитель Мэрилин Мэнсон – продвижение его медиа образа также происходило по схожим ценностям.

Павел Ивлев своим творчеством и стилем жизни неосознанно повторил этот путь – только уже “на максималках”.

И как шаман-заклинатель для первобытного племени – активно доносил эти ценности - Распространение чёрной энергетики и образа темного лидера - своей современной аудитории.

Кто составлял ядро целевой аудитории рэпера?

Данный культ бунтарства наиболее близок ценностям 15-18 летних подростков - им интересен фронда и ломание привычных рамок.

Мы говорим как о подростках середины нулевых годов – начало деятельности Kunteinr – так и уже о поколении зумеров – чьих представителей было так много непосредственно во время ритуала прощания.

Для профессионалов шоу бизнеса чья основа продвижения - скандал и драма - эта стратегия продвижения подходит.

Для более консервативных профессий - уже нет.

По шкале – «Консерватизм – Самовыражение» публичный образ Павла находился на ультраправом-эпатажном краю спектра.

Надо понимать, что Ивлев, будучи в здравии – и попытавшись перейти в другую индустрию, сменив профессию – например на преподавание, финансы или индустрию гостеприимства - столкнулся бы с негативом по отношению к себе как от гейткиперов-профессионалов индустрии – непохожестью на их профессиональный путь - так и потенциальных покупателей его услуг.

Как эксперту использовать архетип Бунтаря

Как же использовать базовые архетипы бунтарства для продвижения своих идей – пропаганды или маркетинга товаров и услуг - для донесения своих месседжей аудитории ?

В том числе среди целевой аудитории подростков.

Вероятным ответом будет – в своих посланиях вбрасывать ценности

свободы, бытия вне рамок и системы - в свои рекламные послания.

Какие референсы реализации образа бунтаря - на практике можно посмотреть

- Рекламные кампании пива Тинькофф

Период - конец 90-х и начала 2000г.

Целевой аудиторией являлись молодые профессионалы- яппи 20-30 лет из Москвы и Санкт-Петербурга.

Классический ролик – “Черно белые сны”

www.youtube.com/watch?v=ccRR7hjRO6U&pp=ygUt0KLQuNC90YzQutC-0YTRhCDRh9C10YDQvdC-INCx0LXQu9GL0LUg0YHQvdGL

- Кейс продвижения панк группы 2000-х годов “Король и шут”.

С целевой аудиторией

• подростков 13-18
• молодых взрослых 18-22 лет.

При этом одноимённый сериал по мотивам биографии Горшенева - слишком слащавый и не отражает суть.

Для лучшего понимания динамики действий стоит

• посмотреть воспоминания самих музыкантов группы,

• почитать интервью Горшка

• узнать людей из экосистемы музыкальной банды - администраторов, концертных директоров