Мартин, Толкин и платяной шкаф
Новые мысли о сериале и книгах о Вестеросе, о Средневековье и религии в фэнтези книгах, сравнение Мартина с Толкиным. Перевёл некоторых людей, включая Питера Хитченса. Прошлые записи о ПЛИО здесь и далее по ссылкам.
Мысли
Сеттинг
Цезарь легко сам строил мосты, да и потом люди умели, но в позднем Средневековье Мартина Робб Старк платил огромную цену за пересечение реки. Ещё нелогично, что всего один мост стоит на всём пространстве реки.
Красная свадьба — нереалистичное событие помимо того, что я писал уже, т.к. люди в целом знали о верности, чести и законах гостеприимства. Болтон и Фрей предать Старков и Талли захотели, но как-то никто из тысяч их подчинённых, дворян и солдат, не доложил о предательстве и не отказался резать гостей, самых высоких лордов. Даже «злые люди» хотят верности и чести к себе, но подают плохой пример без последствий у Мартина.
Читая Эволу, понимаешь, что в Вестеросе удивительно отсутствует смысл у символов, все всё делают для вида, циничные лицемеры, и будто так ведут себя уже сотни лет, хотя по идее раньше должен был быть религиозный смысл, из-за которого появились все традиции и символы, но потом как-то люди мира стали современными атеистами. Мартин тупо перенёс современных людей в Средние века, а женщин создал совсем нереалистичными. Дико глупо, что бабы в каждом племени воюют рядом с парнями.
У Мартина иногда правдивое Средневековье, но иногда — пессимистичное и карикатурное. Иногда он толкает серую мораль для всех, но иногда делает явных героев и злодеев, как в традиционном сюжете.
Островитяне в книгах интереснее, чем в сериале: есть что-то привлекательное в пиратах со своим богом, а в сериале на островах живут дауны в серых лохмотьях. И прикольно, когда бог в фэнтези позволяет творить чудеса, а не на бумаге существует: огненный так делает, иногда старые боги, иногда — утонувший бог. Только Семеро никак не проявляют себя.
Сюжет
Нравятся в книге и в сериале приключения Тириона на Стене: посторонний человек попадает в совсем другой мир, с другими заботами и верованиями. Там люди немного приоткрывают ему потустороннюю завесу, и хотя он сразу не верит всему, но что-то с ним остаётся, он даже докладывает в столице, но это быстро забылось, он быстро вернулся в обычный мир. Там отлично раскрываются сеттинг и герои, ситуация на Стене и за Стеной, многого достигают сцены. Джон вот почему-то сразу всё принял, не удивляется и не скептик, хотя потом он с мёртвым быстро сражался.
В сериале совсем тупо, что Робб решил стать королём, т.к. его отец считал Станниса законным королём (послал письмо ему), а Робб косплеит отца, поэтому следовало поддержать Станниса. И для военной цели правильно было бы НЕ становиться преждевременно независимым королевством.
Костюмы
Раздражает, когда в сериалах о древности все носят чёрно-коричневые обноски. Тут поначалу ещё носят цветные платья в столице, но в последних сезонах везде наступил ужас. Слишком много чёрной и коричневой кожи, серых обносков; у лучших воинов, Безупречных — кусок кожи на пузе вместо брони, такая чушь. Броня вообще смешная: у Ланнистеров нормальная, у северян похуже, а у Фреев и островитян совсем обноски — это нелепо.
Во «Властелине колец» вот нормально одеваются: ткань, светлые цвета, броню носят и даже шлемы. В «Игре престолов» герои нелепо дерутся в битвах без шлемов, а за Стену ходят без шапок. Тириону в сериале бы не изуродовали лицо, если б он шлем не снял посреди битвы без причины.
Дизайн шлема Ланнистеров идиотский, т.к. створки никогда не закрываются. Или актёры забыли закрыть их в ранних сезонах, и режиссёры оставили такой идиотизм.
Сравнение
Желание Мартина что-то доказать Толкину, показать, что он неправ, и пр. — главный звоночек для меня. Ладно бы он просто написал нечто другое, но он настаивает, что его книги ЛУЧШЕ и ПРАВДИВЕЕ. В прошлых статьях я уже писал, что сравнение между ними легко выигрывает Толкин. Ниже я перевёл мнения других людей о писателях и правдивости мира ПЛИО, некоторые факты о писателях.
Война
Аноним писал: «Джордж Р. Р. Мартин уклонился от военной службы во Вьетнаме, получив статус сознательного отказчика в 1970 году. Джон Р. Р. Толкин вышел из уединения, когда его призвали, и служил в чудовищном аду, каким была Битва на Сомме. Позиционная война Первой мировой — сильный претендент на звание худших военных условий в истории. Только в первый день Битвы на Сомме погибло 60 тыс. британцев. В наводнённых траншеях ниже уровня моря часто плавало говно, части тел и кровь. Это не выдумка, выжившие писали об этом. Вы не влияли на то, прикончит вас артиллерия или нет. Трупы на ничейной земле ели крысы. Но Толкин вернулся оттуда и написал историю благородства и величия, а Мартин, который уклонился от войны, писал о мерзости».
(На картинке) Толкин во время Первой мировой: «Все мои друзья детства погибли. Я напишу для своей нации мифологию о добрых мужчинах, сражающихся в безнадёжной войне». Мартин, сидя дома: «Война — это ад. Я напишу книги, где всё ужасно, и никто не способен на доброту».
В декабре 1943 года Толкин писал сыну в армии:
«Интересно, оставят ли в мире, хотя бы из милости, укромный уголок для таких отсталых реакционеров, как я (и ты), если мы вообще переживём эту войну? На фоне всеобщего укрупнения шар земной делается всё мельче и скучнее. Вскорости весь мир превратится в один жалкий заштатный городишко. Когда американскую санитарию, энтузиазм, феминизм и массовое производство распространят по Ближнему, Среднему и Дальнему Востоку, СССР, Пампасам, Гран-Чако, Дунайскому бассейну, Экваториальной Африке, Где-то-Таму и Внутренней Мумбо-Юмбо, по Гондване, Лхасе и деревням Беркшира, то-то счастливо мы все заживём! По крайней мере, на путешествиях удастся сэкономить. Ехать-то будет некуда. Колли Нокс утверждает, что 1/8 населения мира говорит «по-английски» и что это — самое большое языковое сообщество. Если так — то позор, говорю я. Да поразит проклятие Вавилона все языки их, так, чтобы могли они выговорить разве что: «Бе-е-ее!» Смысл будет примерно тот же. Думаю, мне стоит бесповоротно перейти на древнемерсийский.
Если серьёзно, этот американский космополитизм меня и впрямь изрядно пугает. Как воплощение разума и духа, и презрев ничтожные страхи боязливой плоти, которой совсем не хочется быть изрешеченной пулями или изрубленной на куски зверской и беспутной солдатней (немецкой или любой другой), я на самом деле не уверен, что в конечном счете его победа миру в целом пойдет больше на пользу, нежели победа — — . Не думаю, что входящие письма просматриваются. Но таковы настроения многих и многих людей — причем о недостатке патриотизма они не свидетельствуют. Ибо я горячо люблю Англию (не Великобританию и, уж разумеется, не Британское Содружество (грр!); и будь я призывного возраста, я, надо думать, сейчас бы ворчал и брюзжал на боевых позициях, готовясь биться до последнего и неизменно надеясь, что для Англии всё обернется лучше, нежели можно ожидать в сложившихся обстоятельствах».
Мнение анонима
Джордж Р. Р. Мартин — почётный еврей; она так же смотрит на мир снизу вверх через циничную призму жадности, власти, похоти и насилия, сознательно отбрасывая благородство, добродетели, честь и подобное. Он ненавидит идею героизма и чрезмерно подробно описывает сцены отвратительного и жуткого сексуального насилия.
Толкин никогда не описывал подробно изнасилование, каннибализм, отрубание члена «сильными женщинами», неуместный инцест и настолько ужасную диарею, что персонажи испражняют свои кишки. Толкин всячески старался изобразить хоббитов простыми людьми со множеством достоинств; а карлики во вселенной Мартина — безобразные уродства, как и сам Мартин.
Толкин писал о героях, преодолевающих ужасные невзгоды, благодаря своим положительным качествам; хоббиты символизируют скромных, обычных людей, которые, тем не менее, многого достигают. Персонажи Мартина не просто негероические, но даже получают выгоду за злые и трусливые деяния; немногие из них привлекают или даже напоминают обычных, неизвращённых людей.
Неправильно считать произведения Мартина «суровыми и реалистичными». Средние века произошли на самом деле, и тогда не славили бедствия и ужасное насилие; благородство и достойное обращение считали положительными качествами даже в самые мрачные периоды европейской истории. Если б люди Средних веков вели себя как негероические персонажи Мартина, то западная цивилизация полностью развалилась бы до наступления современной эпохи из-за мелочной жестокости и общественного недоверия.
В первую очередь, Джордж Р. Р. Мартин — проповедник культурного марксизма, чья попытка подрыва не только жанра фэнтези, но и самой средневековой истории — такая же безобразная и бесплодная, как и сам автор. Работы Мартина — антиевропейские по своей природе, в своих книгах он эгоистично наслаждается бесцельным развратом. Его книги получили такую известность, только потому что их продвигали тем же гедонистам без вкуса в качестве деморализующего и разрушающего культуру ширпотреба, что и «Рик и Морти». И, как и «Рик и Морти», работы Мартина рассказывают напыщенную драму и нудную антимораль, претворяясь высокой интеллектуальной культурой.
Христианство
Слышал идею, что мир ПЛИО такой мрачный от отсутствия христианства, что это тёмное фэнтези, не похожее на наше Средневековье. Кабанопёсов: «Абсурдная карикатурность религии Семерых и делает их мир лишённым истинного христианства». Питер Хитченс: «Культ Семерых — это именно то, что атеисты думают о христианстве: показное облачение».
Артур Конан Дойль писал в «Сэре Найджеле» о средневековых людях то, что и близко не чувствуют основные герои ПЛИО: «В те незатейливые времена жизнь изобиловала чудесами и тайнами. Люди жили в страхе и священном трепете, чувствуя близость Неба у себя над головой и Ада под ногами. Рука Божия виделась им во всём: в радуге и в комете, в громе и молнии. Дьявол тоже в открытую неистовствовал по всей земле: в сумерках он прятался под изгородями, по ночам хохотал, вцеплялся в умирающего грешника, набрасывался на некрещёного ребенка и выкручивал руки и ноги эпилептику».
Толкин писал: «Главным образом должен благодарить судьбу за то, что воспитан (с восьми лет) в Вере, которая вскормила меня и научила тому немногому, что я знаю. Уж конечно, отнюдь не на английской литературе я вскормлен; я никогда не находил в ней ничего такого, на чем бы упокоилось сердце. Я воспитывался на античных авторах; и впервые открыл для себя ощущение наслаждения литературой в поэмах Гомера».
Друг Толкина, Клайв Стейплз Льюис не скрывал, что в его «Хрониках Нарнии» Аслана славят, как Иисуса у нас. Филип Пулман же заявил в интервью 2001 года, что «он старается подорвать основу христианской веры». В том же году он сказал: «Я глубоко и мучительно ненавижу „Хроники Нарнии“ и их взгляд на детство, как на лучшее время без зрелости и сексуальности».
Хитченс
Питер Хитченс писал в статье о фэнтези авторах и их мирах:
«Средневековые люди не были похожи на современных людей, которые просто странно одеваются и говорят. Их жизни протекали в тени правления Христа. Короли искренне боялись Бога и его правосудия, а их подданные не осмеливались покушаться на помазанников божиих.
В большинстве фэнтезийных миров есть место для Бога. Антихристианский автор, Филип Пулман, создал в своём альтернативном Оксфорде уродливую и мстительную лжецерковь, ужасную и циничную смесь кальвинизма и католицизма, её слуги и священники — злобные угнетатели, пьяницы или педофилы. Пулман знает, что воображаемому миру, как и реальному, требуется Всевышний и его враги. В крайне нравоучительных книгах Пулмана враги правы, а Бог ошибается, но я считаю, что его ураган уже утих. Его книги недостаточно привлекательные и популярные, и, возможно, слишком сложные, чтобы произвести эффект, которого я когда-то боялся.
Но сейчас на умы западных людей влияет один важный фэнтези мир, который атакует христианскую веру намного более коварно и действенно, чем всё, что делал или сделает Пулман. Как показывает мой опыт, христианству идёт на пользу враждебный интерес людей вроде Филипа Пулмана и Ричарда Докинза. Когда они атакуют христианство, к нему хотя бы относятся серьёзно.
Но Джордж Р. Р. Мартин не атакует христианство в своём мире, а безразличен к нему. Изобретательный мир Мартина напоминает Англию Средних веков, в нём правит глубокое недоверие к человеческой доброте, которого, как я считаю, не было в том обществе. Мартин дал религиозные мнения XXI века людям, живущим в XV веке.
В воображаемой стране Мартина добродетели и доверие всегда наказываются. Самый располагающий главный герой, Эддард Старк, умирает быстро, несправедливо и ужасно, в основном как раз потому, что он благородный и преданный. С этого мгновенья почти все честные, бескорыстно мужественные и справедливые герои обречены. Храбрых и милосердных убивают или предают. Рыцарство мира Конана Дойла Мартин считает обманом. В его мире процветают жестокость и жадность, предательство и безнравственный цинизм — единственное спасение, единственный безопасный или выгодный путь. Красная свадьба целиком состоит из горьких предательств, включая ужасное нарушение законов гостеприимства, но предатели получили лишь преимущества от своих действий. Три основных персонажа, во власти разного аморального цинизма, господствуют тысячи последующих страниц, пока все остальные умирают вокруг них.
Часто говорят, что сюжет ПЛИО основан на жестоких конфликтах английской Войны Алой и Белой розы, но, несмотря на все ужасы тех войн, Англия той эпохи никогда не опускалась до полной нищеты и опустошения, описанных здесь.
Как я понимаю, Мартин — бывший католик с банальными взглядами о том, что „религия вызывает войны“, а Бог — „невидимый гигант на небе“. Я не думаю, что он пытался критиковать христианство в своей работе. Я подозреваю, что он отбросил его в жизни и поэтому создал мир, где его просто нет. Его фэнтези очень беспокоит меня, потому что оно нормализует равнодушное отношение к христианству, что намного опаснее активного атеизма.
В ПЛИО процветают самые равнодушные к справедливости и правде люди, которые заботятся только о себе, они же выглядят самыми умными и мудрыми. Разве это не похоже на наш современный мир? Мы отбросили веру, надежду и благотворительность. Влияния руки Бога нигде не видно, природа потеряла свою загадочность, мы смеёмся над самой идеей дьявола. Впервые в истории мир эгоизма и равнодушия получил своего менестреля, чьи истории крепко засели в сознании десятков миллионов людей. Если на жестокий посыл „Игры престолов“ не найдётся ответа получше, то будущее будет ещё страшнее».