Когда всё это закончится? Периодизация истории
Давайте поговорим про периодизацию. Думаю, ни для кого не является секретом, что мировая история делится на 4 периода — Античность, Средние века, Новое время, и наше с вами Новейшее время (иногда перед Античностью добавляется Древний мир, и периодов становится 5). Поскольку люди очень любят чёткие границы там, где их в принципе быть не может, то и для исторических периодов такие тоже придумали. Ну, как — попытались, и, кончено же, получилось всё в лучших традициях современной истории — обширно и маловразумительно. Так что, если вы думали, что всё так просто — то, нет, вы глубоко заблуждались. А теперь давайте попробуем разобраться в этом хитросплетении.
Пойдём по порядку - Античность. Начинается этот период вообще в глубокой древности, но, как правило, отсчёт начинается в XXX веке до н.э., то есть, где-то во времена первых фараонов. Но иногда начальный период относят к т.н. «Древнему миру, а отсчёт именно Античности идёт с 753 до н.э. — то есть, с года основания Рима. Короче, проблемы начинаются уже здесь.
Иронично то, что Античность сама по себе - это копия всей мировой истории в миниатюре. Там тоже есть своя Античность с её великими державами (Древний Египет и их вечные соперники хетты, крито-микенская цивилизация), тоже есть своё Великое переселение народов (т.н. "Катастрофа бронзового века") и средневековье (где-то в это время произошла Троянская война), и так далее.
Когда закончилась античность, мы все знаем — в 476 году, когда погибла Западная римская империя. У нас с этого (как правило, с припиской «общеизвестного») утверждения начинается половина статей про конец V века. Впрочем, и тут всё не так просто.
Во-первых, технически, захвативший власть в ЗРИ варвар Одоакр подчинялся назначенному с Востока императору Юлию Непоту — другое дело, что Непот сидел в Далмации и не делал ничего от слова «совсем». Только с его смертью в 480 году императора не стало даже "технически".
Во-вторых, до этого был похожий случай — свев Рицимер, по сути, управлял Империей при помощи своих ставленников. Из последних восьми императоров четыре управляли страной под его чутким руководством — из этих четырёх трое были назначены им лично и трое же казнены (один пережил Рицимера на три месяца и скончался от болезни). Просто для примера — из оставшихся четырёх «независимых» один был убит Рицимером при вступлении «в должность», один был назначен племянником Рицимера, ещё один (Ромул Август, последний де-факто император) был назначен в результате переворота, и ещё один — собственно, назначенный Востоком немощь Юлий Непот. Считать ли это концом Империи запада?
В-третьих, называют и даты, не связанные с падением Рима. Например, такой авторитетный источник, как Кембриджский университет в своей «Истории античности» называет концом античности 600-й год. Тут рядом возникает другая дата — 622 год, называемый мусульманами «год Хиджры», от которого идёт отсчёт лет в исламском календаре. Взять его? Но это чисто мусульманская дата, к не-мусульманской) истории имеющая мало отношения. Может, правильнее будет взять условный 565 год, год смерти Юстиниана Великого? Ответа нет. Все, как правило, пользуются 476, годом «официального» конца Империи.
Едем дальше. Средние века. С началом мы худо-бедно определились. А конец? О, тут всё ещё веселее.
Проблема Средних веков в том, что их границы ещё более размыты — не в последнюю очередь, благодаря размытости границ средневековых государств. Где-то Новое время начиналось раньше, где-то позже. Сделать точно так же, как мы сделали с Античностью — взять за «контрольную точку» падение Восточной римской империи — у нас не получится. Да, это будет символично, но это будет неправильно. Восток умирал очень долго и очень мучительно, произошло то, что рано или поздно произошло бы — в то время, как Запад (именно как организованное государство, а не территориально) развалился чуть ли не моментально. Далее — это, как и в случае с годом Хиджры, произошло очень локально. Это был, скорее, моральный удар. Не было такого внезапного исчезновения всех договорённостей, не образовалось буквально вакуума власти в половине (для западных историографов) обитаемого мира. Принципиальная разница в том, что Византию захватили, а Рим пал сам. Но это всё равно никого не останавливает, и 1453 год очень часто мелькает в роли «Конца средневековья».
К тому же, к этому привязано ещё одно событие — окончание Столетней войны, самого затяжного военного конфликта в истории человечества (точнее, их серии). Конфликт, который не просто обкатал тактику армии в более-менее привычном для нас понимании (а не просто «набрать ополченцев, разбавить рыцарями и осадить замок), но ещё и начал оформлять нации. Это больше не «Наш вассал воюет против их вассала за клочок земли» — к концу войны это были уже именно англичане против французов, «мы» против «них». Тоже важная веха, как-никак. У англичан, к слову, после проигрыша Столетней войны началась война Алой и белой розы, то есть — гражданская война Ланкастеров и Йорков. Окончание войны — 1487 год — является ещё одной датировкой конца Средневековья и официально признанной в Великобритании.
Есть ещё одна интересная привязка — открытие Нового света Колумбом в 1492 году. Событие, по сути, начало масштабную волну исследований этого самого Нового света, а так же подстегнуло португальцев исследовать побережье Африки и в принципе юго-восточной Азии. В то же время, Испания начала потихоньку богатеть на добываемых в Америке экзотических товарах (да и на банальном золоте), что позволило ей вкладывать больше денег в экспедиции. Эти экспедиции приносили больше доходов, соответственно, больше денег шло на новые, и так далее по кругу. Испания превращалась в сверхдержаву, а весь мир совершенствовал математику и искусство навигации. Просвещение, перемены! А главное — очень сильный удар по умам. Эта дата тоже имеет право на жизнь, но предлагаю посмотреть на ещё одну.
Что у нас после Средних веков? Правильно, Новое время. То есть, переход к чему-то новому. На роль «чего-то нового» отлично подходят большие изменения в стиле жизни множества людей. Например… религиозные. Да-да, я про Реформацию, появление протестантизма и Мартина «95 тезисов» Лютера. Попытка осадить потерявшую всякие границы Церковь вылилась в 130 лет религиозной резни, от которой особенно пострадала тогдашняя сверхдержава — Священная римская империя (некоторые области были опустошены на 2/3, но в списке попущенных с огромным отрывом лидирует Пфальц с потерями в 98% населения). И, конечно же, была полностью перекроена политическая система мира — но это будет уже потом. А Реформация и лично Мартин Лютер положили этому начало — чем не отправная точка для во всех смыслах Нового времени? Автор придерживается именно этой точки зрения — что, впрочем, не делает её истиной в последней инстанции.
Хорошо, нижнюю границу Нового времени мы худо-бедно определили. А где же верхняя? Тут всё в кои-то веки просто — разброс не превышает четырёх лет, да и завязано всё на одно событие. Там было всё — и значительные потрясения, и изменения мировоззрения, и политика.
28 июня 1914 года в Сараево прозвучал один-единственный выстрел. Выстрел, убивший двадцать миллионов человек и четыре империи. Первый выстрел в войне, которая должна была положить конец всем войнам — но так и не положила. Первая мировая война. Вопрос только в одном — куда отнести начало Новейшего времени? Начало войны или её конец? Потому что после конца войны была, например, Гражданская война в России — событие мирового масштаба — а так же куча национальных конфликтов вокруг бывшей Российской и Османской империй. Можно точку отсчёта поставить вообще на образование СССР.
И как будто этого было мало, есть ещё такое понятие, как «Современная история». Тут уже кто во что горазд. У французов «Современная история» — это чуть ли не Наполеон. На большей части постсоветского пространства — это либо конец Гражданской войны либо распад СССР. Кто-то отсчитывает современность с 1945 года. Понятие «современность» — оно как Москва. Не резиновое, но влезут все. К тому же, современность постоянно смещается вперёд. Глядишь, лет через 20 под этим понятием будем подразумевать начало XXI века.
Какой мы можем сделать из этого всего вывод? Люди, с нашей любовью к раскладыванию всего и вся по полочкам, не могут разобраться в собственной истории. Может быть, оно и к лучшему — иначе получается очень смешно, что человек заснул в Средних веках, а проснулся в Новом времени. Короче, знайте, что к чему, а точными датировками не забивайте голову.
.
Текст, оформление, периодизация — Андрей Маров