«Плоды Крещения Руси» (ТЕСТ-ВИКТОРИНА)

Крещение, если оно совершается не «для галочки», а свободно и сознательно, меняет — не только человека, но и целый народ, целое государство.

Как изменилась Русь после Крещения?

Что вы помните о людях, словах и поступках, которых никогда бы не было, не стань Русь христианской?

Уважаемые читатели!

Предлагаем вам от библиотеки Лаголово пройти тест-викторину «ПЛОДЫ КРЕЩЕНИЯ РУСИ». Правильные ответы и объяснения вы можете прочитать после вопросов ниже.

1. Князь Владимир, став христианином:

• ввёл мораторий на смертную казнь

• ввёл смертную казнь за святотатство
• объявил всеобщую амнистию
• отменил рабство

2. Суть подвига первых прославленных на Руси святых заключалась в том, что:

• они приняли мученическую смерть за Христа

• были просветителями Руси

• основали первый на Руси монастырь и вели в нём строгую жизнь

• ценой своих жизней отказались участвовать в междоусобице

3. Откуда этот текст?

В этом тексте обосновывалась идея права Руси на равенство среди других христианских народов:

Вера благодатная распростерлась по всей земле и достигла нашего народа русского. И озеро закона пересохло, евангельский же источник, исполнившись водой и покрыв всю землю, разлился и до пределов наших. И вот уже со всеми христианами и мы славим Святую Троицу, а Иудея молчит; Христос прославляется, а иудеи проклинаются; язычники приведены, а иудеи отринуты. Как говорил пророк Малахия <от лица Господа Саваофа>: «Нет благоволения Моего к сынам Израилевым, и жертвы от рук их не прииму, ибо от востока же и запада славится имя Мое среди языков и на всяком месте имени Моему приносится фимиам, ибо велико имя Мое между народами». И Давид: «Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе». И <еще>: «Господи, Господь наш, как величественно имя Твое по всей земле»!

И уже не идолопоклонниками зовемся, но христианами, не без упования еще живущими, но уповающими на жизнь вечную. И уже не друг друга бесам закалаем, но Христос за нас закалаем, <закалаем> и раздробляем в жертву Богу и Отцу. И уже не <как прежде>, жертвенную кровь вкушая, погибаем, но, пречистую кровь Христову вкушая, спасаемся.

Все народы помиловал преблагой Бог наш, и нас не презрел Он: восхотел — и спас нас и привел в познание истины!

• «Повесть временных лет» прп. Нестора Летописца
• «Слово о законе и благодати» митр. Илариона Киевского
• Поучение Владимира Мономаха
• «Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже» неизвестного автора

4. Этот русский святой был свояком общехристианского святого — норвежского конунга. Изначально у обоих святых была одна невеста: она была предназначена в жёны варягу (их романтические отношения описаны в трёх скандинавских сагах), но по настоянию отца вышла замуж за русича, а конунг женился на её сестре. Согласно сагам, святой варяг явил чудо — излечил тяжело больного сына русича. Русич же после смерти варяга воспитал его сына и помог получить обратно отцовский престол. Русский святой — это:

• Владимир Мономах
• Ярослав Мудрый
• Владимир Ярославич
• Ярослав (Константин) Святославич

5. С описания какого события начинается «Повесть временных лет» прп. Нестора Летописца?

• сотворения мира
• раздела земли сыновьями Ноя после потопа
• основания Киева
• Крещения Руси

6. Церковный Устав Владимира — источник церковного права государственного происхождения, изначально составленный в конце X — начале XI веков. Составление Устава приписывается князю Владимиру Святославичу. Устав впервые на Руси разграничил подведомственность дел между светскими и церковными судами. Согласно ему, церковному суду по любым делам подлежали священно- и церковнослужители и их дети, живущие не в разрыве с отцом, а также некоторые лица, не принадлежащие к церковному клиру, но причисленные в состав церковных людей.

??? Среди них:

• князья
• воины
• лекари
• иноверцы

7. «Поучение Владимира Мономаха» называют первой светской проповедью, с которой в русской литературе начинается традиция обсуждения этических вопросов. К чему князь призывал своих читателей?

• молиться, каяться в грехах, делать добрые дела, почитать старших, всё время учиться новому
• сражаться против иноверцев
• отстаивать свои интересы любой ценой
• оставить мир и всё, что в мире, ради монашеской жизни

8. Основателями монашества на Руси называют преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Почему именно их?

• до прихода прп. Антония на Русь и основания Киево-Печерского монастыря на наших землях не было ни одной обители
• Киево-Печерский монастырь — первая обитель на Руси, возникшая не благодаря решению властей и спонсорской помощи, а вокруг подвижников, способных и других научить монашеской жизни
• это всего лишь штамп, который агиографы повторяют за насельником Киево-Печерского монастыря прп. Нестором Летописцем
• основатель монашества на Руси — прп. Сергий Радонежский

9. За что был убит святой князь Михаил Черниговский?

• за отказ поклониться языческим богам
• за то, что женился на татарке
• за попытку захватить Новгород
• он погиб в бою

10. Чем знаменит Никола Святоша?

• раздавал щедрую милостыню, построил несколько монастырей
• был первым русским юродивым
• был первым из русских князей, ушедших в монастырь
• всё перечисленное неверно

ОТВЕТЫ

Все вопросы и ответы показаны ниже. Правильные ответы отмечены выделенным шрифтом

1. Князь Владимир, став христианином:

• ввёл мораторий на смертную казнь
• ввёл смертную казнь за святотатство
• объявил всеобщую амнистию
• отменил рабство

Князь Владимир отменил смертную казнь, однако в 996 г. по совету епископов и старцев вновь ввёл её. Летописец так описал данный эпизод: «…„Умножились разбойники, — говорили епископы. — Почему ты не казнишь их?“ — „Боюсь греха“, — отвечал князь. — „Ты поставлен от Бога на казнь злых, тебе достоит казнити разбойников, но с испытом“».

2. Суть подвига первых прославленных на Руси святых заключалась в том, что:

• они приняли мученическую смерть за Христа
• были просветителями Руси
• основали первый на Руси монастырь и вели в нём строгую жизнь
• ценой своих жизней отказались участвовать в междоусобице

Святые братья Борис и Глеб сделали то, что было еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. Они отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека. «Видите ли, братия, — замечает преподобный Нестор Летописец, — как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не сподобляются благодати, какой удостоились сии святые».

3. В этом тексте обосновывалась идея права Руси на равенство среди других христианских народов:

Вера благодатная распростерлась по всей земле и достигла нашего народа русского. И озеро закона пересохло, евангельский же источник, исполнившись водой и покрыв всю землю, разлился и до пределов наших. И вот уже со всеми христианами и мы славим Святую Троицу, а Иудея молчит; Христос прославляется, а иудеи проклинаются; язычники приведены, а иудеи отринуты. Как говорил пророк Малахия <от лица Господа Саваофа>: «Нет благоволения Моего к сынам Израилевым, и жертвы от рук их не прииму, ибо от востока же и запада славится имя Мое среди языков и на всяком месте имени Моему приносится фимиам, ибо велико имя Мое между народами». И Давид: «Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе». И <еще>: «Господи, Господь наш, как величественно имя Твое по всей земле»!

И уже не идолопоклонниками зовемся, но христианами, не без упования еще живущими, но уповающими на жизнь вечную. И уже не друг друга бесам закалаем, но Христос за нас закалаем, <закалаем> и раздробляем в жертву Богу и Отцу. И уже не <как прежде>, жертвенную кровь вкушая, погибаем, но, пречистую кровь Христову вкушая, спасаемся.

Все народы помиловал преблагой Бог наш, и нас не презрел Он: восхотел — и спас нас и привел в познание истины!

• «Повесть временных лет» прп. Нестора Летописца
• «Слово о законе и благодати» митр. Илариона Киевского
• Поучение Владимира Мономаха
• «Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже» неизвестного автора

Приведенные слова принадлежат перу Илариона — первого Киевского митрополита, избранного не в Константинопольской патриархии, а на соборе русских епископов, что было, очевидно, проявлением «вежливого неповиновения» Руси по отношению к Византии. «Слово о законе и благодати», в котором обосновывалась идея права Руси на равенство среди других христианских народов, было написано незадолго до решения князя Ярослава Мудрого об избрании русского митрополита.

4. Этот русский святой был свояком общехристианского святого — норвежского конунга. Изначально у обоих святых была одна невеста: она была предназначена в жёны варягу (их романтические отношения описаны в трёх скандинавских сагах), но по настоянию отца вышла замуж за русича, а конунг женился на её сестре. Согласно сагам, святой варяг явил чудо — излечил тяжело больного сына русича. Русич же после смерти варяга воспитал его сына и помог получить обратно отцовский престол. Русский святой — это:

• Владимир Мономах
• Ярослав Мудрый
• Владимир Ярославич
• Ярослав (Константин) Святославич

Речь идёт о князе Ярославе Мудром. Будущий православный святой благоверный князь Ярослав был свояком общехристианского будущего святого, норвежского конунга Олафа Святого — они были женаты на сёстрах: Ярослав на старшей сестре, будущей православной святой Ингигерде (Ирине), Олаф на младшей сестре — Астрид. После гибели и прославления Олафа в Новгороде, бывшем стольном граде Ярослава, была возведена церковь Олафа Святого, прозванная в народе «варяжской».

5. С описания какого события начинается «Повесть временных лет» прп. Нестора Летописца?

• сотворения мира
• раздела земли сыновьями Ноя после потопа
• основания Киева
• Крещения Руси

«Повесть временных лет» начинается с истории раздела земли сыновьями Ноя и перечислением народов, которые от них произошли. Русичей прп. Нестор считает потомками Иафета.

6. Церковный Устав Владимира — источник церковного права государственного происхождения, изначально составленный в конце X — начале XI веков. Составление Устава приписывается князю Владимиру Святославичу. Устав впервые на Руси разграничил подведомственность дел между светскими и церковными судами. Согласно ему, церковному суду по любым делам подлежали священно- и церковнослужители и их дети, живущие не в разрыве с отцом, а также некоторые лица, не принадлежащие к церковному клиру, но причисленные в состав церковных людей. Среди них:

• князья
• воины
• лекари
• иноверцы

Ремесло лекарей находилось в тесной связи со знахарством, считавшимся в те времена одним из видов языческой мудрости, поэтому для очищения врачебного искусства от обрядов и приемов ведовства они были отданы под надзор церковной власти и подчинены церковной юрисдикции.

7. «Поучение Владимира Мономаха» называют первой светской проповедью, с которой в русской литературе начинается традиция обсуждения этических вопросов. К чему князь призывал своих читателей?

• молиться, каяться в грехах, делать добрые дела, почитать старших, всё время учиться новому
• сражаться против иноверцев
• отстаивать свои интересы любой ценой
• оставить мир и всё, что в мире, ради монашеской жизни

Подробнее можно прочесть здесь — это будет полезно всем.

8. Основателями монашества на Руси называют преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Почему именно их?

• до прихода прп. Антония на Русь и основания Киево-Печерского монастыря на наших землях не было ни одной обители
• Киево-Печерский монастырь — первая обитель на Руси, возникшая не благодаря решению властей и спонсорской помощи, а вокруг подвижников, способных и других научить монашеской жизни
• это всего лишь штамп, который агиографы повторяют за насельником Киево-Печерского монастыря прп. Нестором Летописцем
• основатель монашества на Руси — прп. Сергий Радонежский

Первые монастыри на Руси были преимущественно построены князьями и другими частными лицами. Князья основывали обители на помин своей души, обстраивали их храмами, делали богатые вклады, а с начала XII в. наделяли и землями. Однако считали эти монастыри своей собственностью и распоряжались в них по своему усмотрению. Естественно, что жесткая зависимость от ктитора не могла благоприятствовать монашескому подвижничеству. Княжеские монастыри были скорее местами отдохновения своих устроителей на исходе жизни. По-настоящему история русского монашества начинается лишь с возникновения Киево-Печерского монастыря, возведенного не на деньги князей и бояр, а трудами и настоящим аскетическим подвигом самих монахов.

9. За что был убит святой князь Михаил Черниговский?

• за отказ поклониться языческим богам
• за то, что женился на татарке
• за попытку захватить Новгород
• он погиб в бою

Когда в 1246 году благоверный князь Михаил и боярин Феодор прибыли в Орду, им приказали перед тем, как идти к хану, пройти через огненный костер, что якобы должно было очистить их от злых намерений, и поклониться обожествляемым монголами стихиям: солнцу и огню. В ответ жрецам, повелевавшим исполнить языческий обряд, благоверный князь сказал: «Христианин кланяется только Богу, Творцу мира, а не твари». Хану донесли о непокорности русского князя. Батый через своего приближенного Эльдегу передал условие: если не будет выполнено требование жрецов, непокорные умрут в мучениях. Но и на это последовал решительный ответ святого князя Михаила: «Я готов поклониться царю, так как ему Бог вручил судьбу земных царств, но, как христианин, не могу поклоняться идолам».

10. Чем знаменит Никола Святоша?

• раздавал щедрую милостыню, построил несколько монастырей
• был первым русским юродивым
• был первым из русских князей, ушедших в монастырь
• всё перечисленное неверно

Никола Святоша стал первым из русских князей, принявших монашество. До пострига был князем Луцка, по достижении совершеннолетия женился, имел детей. Был лишён своего удела русско-половецкими войсками. После этого не стал бороться за возвращение своего удела, и 17 февраля 1106 (1107) года, после смерти жены Анны, принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре.