Борьба левых с дискриминацией — лицемерие
Дискриминация постоянна и повсеместна. Дискриминация всегда присутствует там, где есть собственность, и речь не только о бизнесе и трудоустройстве, но и об основе любых прав собственности — праве на самого себя, индивидуальной автономии. Каждый человек осуществляет дискриминацию, даже не замечая этого: люди не дружат, не занимаются сексом и не женятся на тех, кто их не устраивает по тем или иным причинам. Враги частной собственности, всегда включающей в себя правомочие дискриминации, не могут похвастаться последовательностью в своих взглядах: на вопрос о том, должен ли собственник заведения обслуживать в нем всех желающих, разумеется, от них последует утвердительный ответ. Но должна ли женщина — собственница своего тела — спать со всеми, кто склоняет ее к сексу? Левых феминисток возмутит сама возможность постановки такого вопроса. Если учесть происхождение всех прав собственности от права на самого себя, на свое тело, то станет очевидно, что апологеты равного доступа к чужому ничем принципиально не отличаются от насильников.
Но главное лицемерие борцов с дискриминацией состоит в ином: они сами пропагандируют дискриминацию. И не только тогда, когда призывают отказаться от общения и торговли с гомофобами, трансофобами и мизогинистами, но и в самом подходе к жертвам дискриминации: левые готовы защищать лишь малую часть дискриминируемых, представителей определенных групп — носителей определенных «идентичностей». Это не белые, не цисгендерные, не гетеросексуальные (какими бы размытыми и ненаучными ни были эти деления), не мужчины.
Деление проходит лишь по ряду и по достаточно произвольному ряду критериев. Эти «идентичности» вовсе не являются основными жертвами массового и систематического агрессивного насилия. Законодательных актов, нарушающих права представителей этих групп либо не существует вовсе, либо они не сравнятся по степени вреда с теми, которые направлены, например, против участников рынка наркоторговли, торговли оружием, против представителей множества профессий, чья деятельность зарегулирована государством, против детей, обязанных проходить через систему государственного образования, против мужчин, обязанных становиться рабами в призывной армии, и т.д. Не являясь главными жертвами системы государственного угнетения, защищаемые от дискриминации группы вызывают интерес левых исключительно как источник негегемонной культуры, несущей в себе угрозу для культурных основ капитализма.
Показателен пример скандала вокруг роли Скарлетт Йоханссон в «Rub & Tug»: претензии к цисгендерной актрисе, собиравшейся играть трансгендерного персонажа, продемонстировали, что левые игнорируют любые подразделения общества, кроме тех, которые им выгодны. Если бы они были последовательны в своих требованиях, им пришлось бы осудить все фильмы, кроме тех, где каждый играет исключительно сам себя, однако же они делают другое, — фиксируются на делении общества на гендеры. «Репрезентация» членов любых других групп их не беспокоит. Сама по себе борьба левых с дискриминацией является глубоко дискриминационной. Поэтому вовсе не случайно, что она так часто приводит к приумножению дискриминации в обществе.
UPD 23.04.2019:
