Почему мы боимся злого ребенка? Дети и фильмы ужасов.
Добрый день и добро пожаловать в отделение психосоциальных и психоаналитических исследований (PPS). Сегодня у нас будет пробная сессия. Меня зовут Д-р Джессика Кларк, я лектор PPS, как мы называем это отделение. Мой научный интерес сфокусирован на детях и психосоциальных исследованиях детства.
На сегодняшней сессии мы поговорим о злом ребенке, о чем говорит название «Злой ребенок: чего же именно мы боимся и почему мы боимся детей в фильмах ужасов».
Я считаю, что это особенно интересная тема для обсуждения, потому что это часть нашей повседневной жизни, а также прекрасный пример того, как можно применить психосоциальную теорию к исследованию и рассмотрению вещей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Также это способ рассмотреть то, как материал в поп-культуре отражает и
формирует наши идеи об обществе и об отдельных людях в этом обществе.
Злой ребенок стал одним из множества других способов в поп-культуре, которые используют продюсеры и режиссеры фильмов ужасов чтобы нас испугать. И тогда возникает вопрос, который мы хотели бы обсудить сегодня, что же такого страшного в ребенке, что нас так пугает.
Мы видим, каким вездесущим стал этот злой ребенок. Если мы заглянем на такие сайты, как IMDb, где есть поиск сериалов, кинофильмов, актеров и тд, они также отображают список популярных запросов. И злой ребенок будет не так уж далеко от первого места этих списков.
Но что значит быть злым ребенком? Я могу привести целый ряд различных примеров, в том числе огромное количество фильмов, пару из которых я сегодня покажу. Есть очень знаменитые примеры, как например "Изгоняющий дьявола", где главная героиня Риган, 9-летняя девочка, а в центре сюжета ее одержимость и ее поведение. Это поведение вызывает у нас тревогу, потому что оно слишком взрослое, сексуализированное и жестокое, но представлено в теле милой 9-летней девочки. Часто в фильме, когда она страдает приступом одержимости, она показана в традиционной белой ночной рубашке, что дает дополнительное несоответствие, которое заставляет нас испытывай дискомфорт, -
несоответствие между невинностью 9-летней девочки в белом и ее бранью, жестокостью и сексуализированной речью, которую она использует в фильме.
Еще одним популярным примером является Гарри Поттер. Мы помним, как много времени в сюжете посвящено детству главного злого героя Лорду Волан-де-Морту, когда он был мальчиком Томом Ределом - мы снова видим взрослое поведение в теле ребенка.
Примером также может быть фильм «Интервью с вампиром» с Томом Крузом, Бредом Питтом и маленькой девочкой. Фильм производит сильный эффект. Девочка Клаудия превращена в вампира героями Бреда Питта и Тома Круза и она навсегда остается в образе идеального ребенка, она никогда не вырастет и никогда не станет взрослой. Ее золотые локоны и платье эпохи возрождения создают образ идеальной девочки, в то время как на самом деле она - сверхъестественный монстр.
Я покажу пару примеров того, как представляется злой ребенок. Один пример достаточно забавный - из мультфильма "Гриффины",а другой - из возможно знакомого вам фильма «Дело №39» с Рене Зельвегер, примерно десятилетней давности.
«Дело №39» показывает противоположность того, что мы обычно ожидаем от девочки. Социальный работник встречает девочку, забирает ее, а потом все это превращается в федеральное расследование.
Родители девочки были в ужасе от нее. Так что вместо ребенка
нуждающегося в спасении от различных угроз, что мы видим в реальном
мире, когда социальные работники часто пытаются поддержать семью, в
этом примере мы видим, что сама девочка и есть угроза. Это и вызывает
ужас в фильме, потому что идет в разрез со всем, что мы привыкли
думать про детство.
Когда мы думаем, каким должно быть хорошее детство, мы думаем о нем как о времени невинности, игры, учебы. Ни детство ни дети не представляются нам злыми.
Следующий отрывок из мульфильма "Гриффины". Это достаточно смешно, но в этом мультфильме тоже поднимается несколько ключевых моментов, которые вызывают опасения и
озабоченность, опять таки поднимаятему зла.
Злой ребенок появляется в фильмах ужасов где-то с 50х годов 20 века и мы можем увидеть как представление о злом ребенке отражают более широкие социальные представления. В ранних фильмах 50х и 60х годов была идея того, что ребенок может уже родиться злым, стать злым из-за последствий ошибки родителя или в результате вмешательства сверхъестественным сил. В более поздних фильмах 80-90х годов, таких
как "Изгоняющий дьяволоа", "Омен", "Интервью с вампиром" - представлена гораздо более
сложная репрезентация злого ребенка. Он не только может быть рожден
злым, то есть это не только вопрос генетики и биологии, но мы уже сталкиваемся со злом, порожденным обществом, природой, окружением и
семьей. Часто причиной становятся семейные конфликты.
Злой ребенок, как я сказала в начале, является особой категорией запросов на IMDb и других сайтах поиска кино и сериалов. Существуют сериалы и фильмы ужасов, где дети доминируют в обществе и устанавливают свои правила. Первый подобный фильм появился в 1984 году, за ним последовало 6 продолжений и ремейк 2009 года. Это показывает особенность стереотипа злого ребенка.
Мы можем видит это не только в фильмах, но и в других формах, но все они обладают большой популярностью потому что отражает наши страхи о том, на что были бы способны дети, если бы они не находилось под правильным и надлежащим контролем взрослых и их воспитанием.
Отчасти это происходит потому, что одним из доминирующих способов, которыми мы думаем о детях или строим идеи вокруг детства в современном западном обществе, является дискурс детской невинности.
Это философское предположение, что дети тесно связаны с природой,
чистотой, уязвимостью и невинностью, и мы видим это в романтических
картинах Гейнсборо 18 века и в рекламе Gucci и McDonald’s в 21 веке. Этовездесущая особенность представления о том, каким должно быть
хорошее идеальное детство.
Так как же объяснить с психической и психологической точек зрения почему дети становятся страшными образами в фильмах ужаса. Есть два ключевых исследователя в данной области. Юлия Кристева, создала концепцию объекта, в который мы помещаем наши
индивидуальные и коллективные страхи. Так что злым ребенком, как объектом, может быть, как мы видели сегодня, что угодно, что не соответствует общественным и индивидуальным внутренним представлениям о том, как должно быть.
Антрополог Мэри Дуглас также много писала о понятии «грязи» и в особенности о табу. Она утверждает, что с целью упорядочить мир социальный, мы создаем различные категории и классификации - коробочки, в которые мы можем поместить различные вещи, чтобы упорядочить их и придать им смысл. Однако, если вещи не вписываются в эти рамки, если мы преодолеваем эти границы, эти вещи становятся сами по себе табу. Затем мы отвергаем то, что просто не соответсвует, не умещается в наших коробочках, мы подчеркиваем, что то, что помещается в них, является правильным и уместным.
Это две совершенно разные теории - одна от антрополога, работающей в сфере социологии, другая - от психоаналитика. Но когда мы совмещаемих, мы видим идею злого ребенка. Наш страх злого ребенка, который так давно существует и представлен в поп культуре, на самом деле исходит из влечений, страхов и чувств. Он также отражает конструкты Хорошего
и Плохого во внешнем социальном мире.
Роберт Дешински, социолог, как раз совместил социологический и психоаналитический подходы. Он рассматривает то, каким образом идеи в обществе формируют понятия того, как должно быть, и как должно выглядеть детство, здоровье и благополучие, например. Когда вещи не соответствуют этим категориям мы боимся их - как посредством наших
внутренних психических процессов, так и посредством внешних социальных процессов.
Интересно, как злой ребёнок говорит нам и о детстве и о доминировании детской невинности. Он также говорит нам о том, что еще происходит в нашем обществе и о тех вещах, о которых мы волнуемся и которых мы боимся в определенный момент времени. Страхи 50х годов, отраженные в «Изгоняющем дьявола», отличаются от страхов 80х годов в «Интервью с
Вампиром», а также от страхов 2009 года и «Дела №39».
Все эти фильмы помогают нам понять наши страхи относительно детства самого по себе, а также более широкого круга социальных явлений. Например, в «Деле №39» мы видим усыновленного ребенка, который взят на воспитание социальным работником. Здесь мы видим, что ребенок стал таким в результате распада семьи. И это очень распространенная тема в жанре злого ребенка. Мы видим это у Риган в «Изгоняющем дьявола» в 50х.
В то время развод оценивался неоднозначно, но в самом начале фильма, нам сообщают что родители Риган разведены и она живет с работающей матерью, медсестрой. То есть это страхи о женщинах, действующих за рамками традиционных ценностей, и все они помещены в образ Риган и ее одержимости.
Мы также наблюдаем страх технологий и научного прогресса, как в отрывке мультфильма "Гриффины", где показано, как был создан злой малыш Стюи, с помощью машины для клонирования.
Есть еще фильм с Робертом Де Ниро 2004 года, где в результате автомобильной аварии
умирает мальчик, его родители подавлены, к ним приходит мужчина, который предлагает им клонировать мальчика Адама и полностью его воссоздать. Они соглашаются и осуществляют это. Не буду пересказывать весь сюжет, но последствия были ужасными.
Фильмы со злыми детьми повествуют не только о самом ребенке, но также о наших страхах относительно родительства, материнства, чрезмерной власти детей или их чрезмерных прав, социальные страхи распада семьи и то, как должна выглядеть нормальная семья и каковы
последствия для ребенка, если семья не будет соответствовать этим представлениям. То есть образ злого ребенка помогает нам понять не только самого ребенка, но и социальные процессы.
Доктор Джессика Кларк, Университет Эссекса.
Оригинал: Why are we scared of the evil child? Children and horror - Childhood Studies at the Univeristy of Essex with Dr Jessica Clark. https://vimeo.com/413939347?1&ref=fb-share&fbclid=IwAR16N7hc-l5NXOOxOSn3nxgc7IFNLbk3eSUlbkzTK90RRY6l_mZt1qxvb4g
Перевод:
Ольга Цветкова, клинический психолог, психоаналитический
психотерапевт, волонтер благотворительного фонда "Шанс".