ЛЕСТНИЦА В РЕЛИГИИ
В рамках научно-исследовательского проекта Михаила Шемякина «Лестница в сознании, быту и искусстве» представляем фрагмент статьи Владимира Иванова «Загадки каталонской миниатюры».
Еще один иконографический вариант представляет красочная миниатюра из «Золотой Агады», датируемая первой половиной XIV века. Здесь на вершине лествицы, по которой нисходят и восходят ангелы, находится – в середине небесной сферы – отверстое окно, через которое, возникает человеческое лицо, иконографически мало чем отличающееся от раннехристианских изображений Иисуса в облике безбрадого юноши с падающими на плечи длинными вьющимися волосами. Поскольку Агада является сборником еврейских молитв и других сакральных текстов в основном связанных с темой Исхода из Египта, как это описывается во Второй книге Моисеевой («Исходе») и читаемых благочестивыми иудеями в ночь Пасхи (с 14 на 15 нисана), то, конечно, исключается идентификация Лика на вершине лествицы с Иисусом Христом. Стилистически иллюстрация в Золотой Агаде не отличается от средневековых готических миниатюр, выполненных в первой половине XIV века. Сам факт создания такого рода иллюстраций в Агаде представляет трудно разрешимую проблему, поскольку уже с VI века антропоморфные изображения в иудаизме, подверглись строгому запрету и появились после долгого перерыва только с начала XIV века. Одним из старейших образцов иллюминированных манускриптов считается «Агада Птичьих голов», созданная в Германии около 1300 года мастером Менахемом.
Однако наибольшее распространение получили миниатюры на библейские темы в среде процветавшей в Каталонии еврейской общины, в которой хранились каббалистические традиции. Вероятно, и в миниатюре, изображавшей Сон Иакова, можно усмотреть след средневекового эзотеризма. Согласно апокрифу «Сон Иакова», ветхозаветный патриарх узрел на вершине лествицы огненное человеческое лицо. Сам же Бог «находится над этим «высшим» лицом и обращается к Иакову по имени». «Этот огненный облик, обозначенный в некоторых библейских и междузаветных текстах как «Лицо», связан с явлением славы, известным в теофанических преданиях как «Кавод» Бога, помогающее мистически пережить Присутствие Творца. В этих преданиях «Лицо» часто служит обозначением светоносного «фасада» Божией славы – «Кавод»». На миниатюре из «Золотой Агады» антропоморфный Лик изображен именно «светоносным», подчеркивая при этом духовно световой характер Кавода. Подтверждение тому, что Лицо, изображенное на вершине лестницы, знаменует явление божественной Славы (Шехины), исследователь иудейской мистики А.А. Орлов находит в Таргумах (интерпретированных пересказах Библии в иудаизме). Так, в Таргуме Псевдо-Ионафана Быт.28, 13-17 передается следующим образом; «..И вот, Слава Господня стала рядом с ним и было сказано ему: «Я – Господь, Бог отца твоего Авраама и Бог Исаака. ...и Иаков восстал от сна и сказал: «Воистину Слава Шехины Господней пребывает на месте сем, а я не знал!»».
Загадочность Лика, изображенного на миниатюре в «Золотой Агаде», возрастает еще более, когда обнаруживается его сходство с лицом Иакова, спящего у основания лествицы. Эзотерическое обоснование этому зеркальному сходству дается в ряде Таргумов, в которых упоминается о «небесном» прообразе ( «высшем Я») патриарха. В исследовательской литературе неоднократно отмечалось, что «огненное Лицо в «Лествице Иакова» не только выступает как явление Божией Славы, но также представляет собой небесное отображение самого Иакова». Если принять такое истолкование, то символ лествицы получает еще более эзотерический смысл, показывая человеку прообраз пути к своему архетипу («высшему Я»), сокрытому в глубинах духовного мира.
Приобрести единый билет на все выставки проекта «Лестница в сознании, быту и искусстве» можно по ссылке: bit.ly/2H3XMvM
Генеральный спонсор - Банк ВТБ (ПАО)