Большая глина №4 — смысл и эффект
В этот приезд в Москву я не видела ничего, кроме хлопот. Так получилось. Но даже до меня дошли все холивары вокруг скульптуры «Большая Глина №4» Урса Фишера, установленной на Болотной набережной, перед новым центром современного искусства.
Я очень жалею, что не смогла в этот раз взглянуть на нее лично, но в сентябре — обязательно. А еще я хочу обязательно как-нибудь выразить свою признательность автору. Это тот самый символ, который мне так необходим, полученный в тот самый момент, когда он мне был больше всего нужен.
Больше всего меня в этой скульптуре поразили две вещи — ее глубочайший смысл, и уровень окружающей её агрессии. Это такой контраст добра и зла, такая ощутимая граница смысла и бессмыслицы, что не остается никаких сомнений в уровне мастерства скульптора.
Глина по древнееврейски звучит «Адам». Знакомое слово, да? Первого человека Господь сотворил из глины. Лепка из глины — древнейший вид искусства, дошедший до наших дней. Глиной аллегорически называют любой исходник для творчества. Это одновременно напоминание о том, что все мы вышли из глины, из под руки Божей, и о том, что первым творцом, благословившим сам путь творчества, был Господь.
Это настолько прекрасный и глубокий образ, настолько мощная аллегория, глядящая в самый корень возникновения любого искусства, это такое концентрированное благословение любому творцу… что оно просто не могло быть не заплевано толпой.
Можно верить или не верить в Бога, но ни один образованный человек не будет отрицать влияния религии на мировую культуру. И вот тут проявляется второй смысл этой работы. Я много вижу обсуждений этой скульптуры, и очень много где звучит слово «деградация». В основном сформулировано примерно как «эта скульптура — показатель деградации современного искусства». Нет, ребят, эта скульптура — показатель деградации современного общества. Люди настолько растеряли эрудицию, что не поняли аллегорию, которая, казалось бы, должна быть понятна любому, прошедшему четыре класса церковно-приходской, и курсы младших командиров. И всё это в стране, когда-то первой полностью победившей безграмотность, и показывавшей лучший уровень образования!
Если говорить с точки зрения культуры, то люди настолько привыкли транслировать свой низкий культурный уровень на всех окружающих, что даже символ творчества перед художественной галереей заставляет их вонять на все интернеты.
Если говорить о религии, то люди настолько погрязли в гордыне, что воротят нос от напоминания о том, откуда они вышли.
Урс Фишер не только напомнил о миге творения и благословении творчества, но и создал зеркало, в которое посмотрелся каждый, и описал то, что он там увидел.
В этот приезд я видела Москву в основном вокруг станций метро, или из окна такси. Смерть матери не только подкинула мне вагон хлопот, но и заставила о многом задуматься. Все из праха созданное в прах обратится. Господь создал нас из глины, но по образу и подобию своему, и подарил душу. Наследственность, окружение, тяжелое детство, культурный код, жестокое воспитание… и маленькая девочка против всего этого. И вот эта маленькая девочка встает, кладет качающееся небо себе на плечи, и несет столько, сколько надо. Потому что может.
Если ты глина, то тебя творит твое окружение. А если ты творец — ты берешь глину своего мира, и творишь из неё то, что ты хочешь этому миру сказать. Мы сотворены миром, но мы и творим мир. И себя мы творим тоже. Мы едины и противоположны с миром, в котором живем, и с нами благословение Господне. Такое вот триединство.
Огромный, размятый в руках, готовый к творчеству, кусок глины, хранящий следы пальцев мастера, на ступенях, перед выставочными залами — напоминание авторам, что они подобны Господу в момент творения. Спасибо, Урс Фишер, Ваше произведение появилось в Любимом Городе именно в тот момент, когда оно мне было так нужно.
Что же до тех, кто сравнивает Большую Глину №4 с фекалиями… сколько живу, столько убеждаюсь: что бы человек ни говорил, он всегда говорит о себе. Всегда. Если, глядя на Глину, кто-то завонял...