Столицы Поднебесной

Император китайской династии правил не Китаем, он правил всем миром – всем, что «имеется под Небом», на что, будучи «сыном Неба», имел полное право.

Кем же себя ощущали китайцы? В империи Хань они ощущали себя «народом Хань» 汉族, в империи Тан – «людьми Тан» 唐人 и так далее.

(Неслучайно самые великие династии породили этнонимы, которыми наравне с термином «хуася» 华夏, называли себя китайцы вплоть до нашего времени).

Что удивительно, самого слова «Китай» для китайцев не существовало! И Sina/Cina и его производные, и монгольское Хятад/Cathay и его производные, слова, появившиеся извне, они не являются отражением самоидентификации местного населения. Не существовало и понятия «нация», как не существовало и возможности «включить» ханьцев и соседние народы в некую условную «китайскую нацию» ( что ловко провернули в начале 20 века идеологи новой Китайской республики).

Поднебесная – весь мир, который делится на подданных императора и его вассалов. Ежели и были иные категории народов, то в Китае предпочитали это не замечать.

В нашем сознании мы представляем Китай монолитным государством, со строго очерченными границами и ярко выраженным центром – столицей, в которой находится дворец императора, из которого разлетаются указы по всем отдаленным уголкам империи.

Однако, начав изучение истории Китая, мы начинаем понимать, что «слухи» о жесткой централизации Срединной империи «сильно преувеличены». Ни в коем случае не умаляя влияние учения Конфуция на китайскую культуру, нам например, трудно принять, что жил и трудился он не в могучем Срединном государстве, а в небольшом царстве Лу.

Столица Поднебесной переносилась с места на места чаще, чем в какой-либо иной стране мира. Да и не всегда она была в центре страны. И вообще, чаще всего бывало, что столица была не одна, а, как минимум, две.

Согласно древним хроникам, история Китая начинается с мифологической эпохи «Трех правителей и пяти императоров» (三皇五帝). Они «правили» примерно в 26-21 веках до нашей эры. Сведений о каких-либо столичных городах в этот «золотой век», увы нет. Однако известно, где находятся места, связанные с мифическим «прародителем» древних китайцев – Желтым императором, Хуанди 皇帝.

Считается, что он родился в местечке Шоуцю 壽丘, на территории нынешнего города Цюйфу 曲阜, Шаньдун, его «древний финиковый сад» находится в современном городе Чжэнчжоу, а мавзолей в 140 км к югу от города Яньань 延安, Шэньси в центре Лессового плато. Даже если это не совсем так, то очевидно, что колыбель китайской цивилизации находилась здесь – на территории нынешних провинций Хэнань, Шаньдун, Шаньси и Шэньси.

Где находилась столица будущего Китая в период правления легендарной династии Ся 夏朝 неизвестно. Как неизвестно и то, была ли такая династия вообще. И правомерно ли называть Китай Китаем, говоря об этих древних временах.

Термином Поднебесная 天下 обозначался весь известный мир вообще, а термин Срединное, или Центральное, государство 中国 появился позже и обозначал центральные княжества в период удельной раздробленности.

Китайские археологи отождествляют государство Ся с раннебронзовой культурой Эрлитоу 二里头, находки относящиеся к которой были сделаны на берегах реки Лохэ 洛河, недалеко от современного города Лоян 洛阳, Хэнань.

По поводу существования следующей китайской династии Шан 商朝 сомнений не возникает ни у древних историографов, ни у современных историков. В центре шанского протогосударства находилась его столица. Одно из центральных событий истории этой династии, подробно описанное у Сыма Цяня в «Ши-цзи» – перенос «стольного града» из поселения Янь (есть мнение, что это в районе нынешнего Цюйфу) в поселение Инь. Считается, что и ранее столица переносилась неоднократно. Например, с ранним этапом истории Шан часто связывается археологическая культура Эрлиган 二里岗, существовавшая на территории нынешнего Чжэнчжоу.

Перенос в Инь хорошо известен по двум причинам. Во-первых, новая столица дала второе название династии – Инь 殷. Во-вторых, в 1928-37 годах в районе современного города Аньян 安阳, Хэнань были раскопаны остатки этого города ( сейчас это место называется Иньсюй 殷墟, «иньские руины»). Поэтому именно Аньян можно считать первой научно доказанной столицей Китая.

Владения Шан были завоеваны в 11 веке до нашей эры племенем чжоу. Центрами этого племени были поселения Фэн 沣 и Хао 镐, расположенные напротив друг друга на берегах небольшой речки Фэнхэ 沣河, притока Вэйхэ, на берегах которой стоит нынешний Сиань.

Фэн и Хао можно рассматривать как первую в истории Китая городскую агломерацию, поскольку фактически это было единое поселение – западная столица чжоуских ванов в своих наследственных землях, известная как Цзунчжоу 宗周, иероглиф 宗 в данном случае означает «храм предков». В центре же своих новых владений, посреди недавно покоренных народов, чжоуские ваны основали как бы «и.о. столицы» – город Чэнчжоу 成周. Позднее в 15 километрах к востоку от Чэнчжоу был построен новый город, получивший название Ванчэн 王城. Его также называли Лои 洛邑, т.е. «город на реке Ло» – это и есть будущий Лоян.

В период Западной Чжоу владения вана находились на западе – в Цзунчжоу, а после 771 года до нашей эры, в период Восточной Чжоу, на востоке – в Лояне, там дворец вана располагался то в Чэнчжоу, то в Ванчэне. В это время власть чжоуских правителей становится чисто номинальной и наступает длительный период раздробленности той этнополитической общности, которую мы потом начнем называть Китаем.

У множества уделов было множество столиц. Вот наиболее значимые центры.

Столицей владения Ци 齐国 был город Линьцзы 临淄 – ныне один из районов города Цзыбо 淄博 в провинции Шаньдун.

Центром северного владения Янь 燕京 – город Цзи 薊, расположенный на месте современного Пекина (который еще называли Яньцзин 燕京 – т.е. «столица Янь».

Центрами княжества Чу 楚国 были города Ин 郢 и Чэнь 陈 – оба на территории нынешнего города Цзинчжоу 荆州 , в провинции Хубэй.

Столицей одного из «срединных княжеств» Чжао был город Ханьдань 邯郸 в провинции Хэбэй.

Столицей «полуварварского» княжества Шу 蜀国 , возможно связанного с загадочной археологической культурой Саньсиндуй, был город Чэнду.

Наконец, столица западного княжества Цинь 秦国 находилась на бывших родовых землях чжоу – в городе Сяньян 咸阳 в нескольких километрах от бывшей западночжоуской столицы Цзунчжоу (Фэнхао).

Продолжение следует, в нем мы расскажем вам об Имперских столицах Китая