Тизер HIStory. Часть 1: торжество воли.

Обсуждение в блоге «Dancing With The Elephant». Источник.

Перевод Ольги Сердцевой.

Уилла: Вероятно, единственная работа Майкла Джексона, которая озадачивает меня больше всего, - это рекламное видео для его альбома HIStory, обычно называемое “HIStory тизер". Он вольно основан на нацистском пропагандистском фильме Хелен “Лени” Рифеншталь 1934 года "Триумф Воли", который является настолько маловероятным источником вдохновения для видео Майкла Джексона – на самом деле, я не могу представить себе менее вероятный источник! Я думала об этом рекламном видео в течение многих лет, пытаясь понять его, но так и не пришла к полностью удовлетворительному ответу. У меня всегда остается ноющее чувство, что в этом фильме содержится что-то важное, чего я просто не вижу.

Поэтому я была очень заинтригована, когда наша подруга Элеонора Боумен рассказала мне, что она исследовала HIStory для своей серии из трех книг "Алгоритм желания" и что ее исследования дали ей новое понимание этого тревожного фильма. Большое спасибо, что присоединились ко мне, Элеонора! Мне действительно не терпится услышать, что вы обнаружили.

Элеонора: Привет, Уилла. Спасибо, что пригласили меня присоединиться к этому замечательному, долгому – и столь необходимому – разговору о Майкле Джексоне. Это всегда приятно, и я так много узнаю.

Вы не единственная, кто был озадачен тизером HIStory. На самом деле, меня он очень беспокоил. Если взглянуть на него поверхностно, то кажется, что он предоставляет убедительное доказательство того, что MJ страдал манией величия.

Уилла: Именно так истолковали это многие критики. Дайан Сойер цитирует одного из этих критиков в своем интервью 1995 года с Майклом Джексоном и Лизой Мари Пресли:

“Критики говорили, что это “самое смелое тщеславно-восхваляющее самообожествление, которое когда-либо предпринимал поп-певец с невозмутимым лицом.” (Это примерно на 21 минуте интервью с Даян Сойер.)

Она также расспрашивает его о военных символах таким образом, что это наводит на мысль, что он пропагандировал нацистскую идеологию, которую он на самом деле отрицал. Затем Дайан Сойер показывает фильм и довольно ясно дает понять, что она согласна с тем, что говорят эти критики.

Элеонора: И это неудивительно. Ни критики, ни СМИ, казалось, никогда не “добирались” до MJ. Например, поверить, что он сделал это “с невозмутимым лицом”, как предлагает Даян Сойер, - значит полностью упустить смысл фильма. Такая интерпретация не имеет никакого смысла с точки зрения того, кем был MJ и что он отстаивал.

Однако остается вопрос, какой смысл имеет тизер HIStory, учитывая то, что мы знаем о MJ? Потому что вы можете быть уверены, что это так. HIStory, как и человек, чьей историей он является, - это тайна, но тайна с подсказками, которые часто находятся у нас на виду. Я обнаружила, что те вещи, которые кажутся бессмысленными на поверхности, часто указывают на лежащую в основе, но скрытую логику, если копнуть достаточно глубоко.

Уилла: Да, я тоже это заметила . И иногда фильмы, которые озадачивали меня больше всего, и даже были немного отталкивающими поначалу — как Smooth Criminal и You Rock My World– оказывались действительно сильными, как только я находила ключ к их интерпретации.

Элеонора: Верно. И тизер HIStory не исключение. Несмотря на то, что он обозначается как тизер для альбома HIStory, тизер HIStory-это произведение искусства само по себе. Он рассказывает историю Майкла Джексона – его историю, его сторону искаженной и деформированной истории, которая рассказывалась о нем в то время; и, как предполагает слово “HIStory”, он показывает, как личная история Майкла Джексона и его ситуация вписываются в мировую историю и даже символизируют её. Таким образом, отсылки к фильмам в HIStory, включая "Триумф воли", существуют потому, что он считал, что они имеют отношение к его ситуации и дадут нам контекст для её понимания.

Точно так же, как Dangerous является альбом совершеннолетия (взросления) Майкла Джексона, как говорит Сьюзен Фаст в своей книге "Dangerous", HIStory – фильм и альбом – раскрывает, кем он был в контексте: контексте его собственной жизни как визионера и художника, контексте афроамериканского опыта и контексте имперской культуры. Это обличительная политическая критика, проницательный культурный анализ и мощное личное заявление, раскрывающее до сих пор скрытые сложности, скрытые резервуары знания, скрытые глубины.

Как вы, Уилла, и другие участники вашего сайта часто отмечали, противоречивость Майкла Джексона часто заставляет нас чувствовать себя некомфортно. И, на мой взгляд, самая несообразная несообразность-это его появление в тизере HIStory, окруженном атрибутами самых жестоких, самых деспотичных военных диктатур в новейшей истории. Сопоставление MJ с этими образами ставит под сомнение наши представления о том, кто он такой, что он из себя представляет. ("О чем он думал?!") Без сомнения, HIStory-это рискованно. Но Майкл Джексон был склонен к риску …

Уилла: Да, я согласна. Я думаю, это одна из его определяющих характеристик, как художника.

Элеонора: Но Майкл Джексон никогда не был бессознателен в том, что он делал, поэтому он, должно быть, думал, что дразнилка HIStory стоит риска, учитывая то, с чем он столкнулся. Ему нужен был способ достучаться до людей, и с HIStory он нашел его. HIStory бросает нам вызов – он привлекает наше внимание – он заставляет нас чувствовать себя достаточно неуютно или озадаченно, чтобы заглянуть под верхний слой.

Уилла: И согласно интервью с Даян Сойер, это было его целью. Как он говорит ей: "Я хотел привлечь всеобщее внимание.”

Элеонора: Ну, он определенно привлёк мое внимание! И, сохраняя веру и читая между строк, я изучала этот фильм, и это дало мне более глубокое понимание того, каким человеком он был и каким провидцем он является, а также более широкую оценку масштаба проблем, с которыми он столкнулся. И наконец, я вижу в этом доказательство его неукротимого духа и несокрушимой надежды на будущее.

Став объектом клеветнической кампании, которая расплющила бы любого другого, подвергшись жестокому обращению со стороны полиции, преследованиям и травле со стороны прокурора округа Санта-Барбары, нападкам, которые на первый взгляд не имели никакого смысла, учитывая отсутствие улик против него и горы улик в его пользу, - он проанализировал их с точки зрения истории культуры, чтобы выяснить, что же на самом деле стоит за этим. HIStory дает нам результаты этого анализа. В HIStory Майкл Джексон раскрывает карты своих обвинителей, криминализируя общество, которое пыталось криминализировать его.

Используя образы, связанные с имперским злом, но сопоставляя эти образы с образами человека, чьим глубочайшим желанием было исцелить мир, HIStory противопоставляет ценности Майкла Джексона ценностям людей, действующих против него, и раскрывает истоки этих ценностей.

Представляя новый тип , новый вид культурного героя, HIStory приводит убедительный аргумент, что злобные нападки на Майкла Джексона возникли из страха, что своей личностью и своим искусством он подорвал все предпосылки, которые поддерживают империалистическое общество, общество, функционирование которого зависит от разделения, а не объединения, часто по расовому признаку.

HIStory раскрывает природу нападок на Майкла Джексона как политическую и культурную, подход "не бери пленных", сам по себе, является доказательством его политической и культурной власти и величины угрозы, которую он представлял , и продолжает представлять , для статуса кво власти. Силу и угрозу, которую Сьюзен Вудворд признает и анализирует в своей очень интересной книге "Инаковость и власть: Майкл Джексон и его медиа-критики".

Уилла: Я тоже многое узнала из книги Сьюзен. На самом деле, мы скоро с ней поговорим об этом. Но возвращаясь к тому, что вы говорили об HIStory, то это правда, что это был первый альбом, вышедший после обвинений 1993 года и HIStory тизер положил начало выходу этого альбома. И ух ты ... он ясно дал понять, что не собирается молчаливо стыдиться из-за всего, что о нем говорят, и из-за того, через что его заставили пройти полиция и пресса. HIStory фильм невероятно дерзок. Это уж точно.

Но самое интересное, что вы также заметили, он открыто бросает вызов “политической и культурной” идеологии, стоящей за всем этим – не только сами обвинения, но и то, как эти обвинения подключились к ранее существовавшим предрассудкам и развязали культурную ярость, которая последовала за ними. Мне очень интересно узнать об этом побольше.

Элеонора: Ну, Уилла, так уж получилось, что я счастлива поделиться своими мыслями. Как вы уже упоминали, во время работы над моей книгой этим летом – и размышлений о связи империи с расизмом, в частности о роли имперских культурных ценностей в уничтожении Майкла Джексона – “имперские” образы из HIStory тизера постоянно приходили на ум.

Моя книга в целом посвящена силе Мифа о формировании образа жизни общества, и в частности силе Мифа о сотворении мира в Книге Бытия для формирования и поддерживания имперского образа жизни посредством внушения веры в бестелесного Бога, который превосходит материю. Книга Бытия отделяет Бога и священное от природы и материального мира, возвышает его над ним, ставит его во главе и создает человечество по его образу, создавая трансцендентное мировоззрение и систему ценностей, основанную на разделении и иерархии, отделяя человечество от природы и ум от тела.

На протяжении всей истории христианского Запада империя за империей использовали это мировоззрение, чтобы выделить избранную группу, расу или нацию как наиболее совершенную “сотворенную по образу Божьему”, и определить их как “полноправных людей”, возвышая их над всеми остальными, ставя их под контроль и ассоциируя их с разумом, а не с материей. Контролируемые, в отличие от контролирующих, определяются в терминах тела, бездумного тела. Они, как правило, предназначены для выполнения менее ценной в культурном отношении физической работы и идентифицируются как менее полноценные люди – если вообще люди.

Например, в Конституции США (Статья 1, раздел 2) рабам присваивалась только 3/5 от ценности свободного человека".

Уилла: Некоторое время назад мы говорили с вами о связи между этой идеологией “Трансцендентности” и тем, как она ведет к женоненавистничеству и расизму. В том посте https://dancingwiththeelephant.wordpress.com/2013/03/20/inmy-veins-ive-felt-themystery/ вы рассказали, как “трансцендентность” является центральной концепцией иудеохристианской культуры, и предположили, что Майкл Джексон буквально воплощал новую идеологию, одну из “имманентностей". Это было так увлекательно – один из тех разговоров, которые действительно изменили мое видение мира. Вы также объяснили ужасные последствия этой идеологии трансцендентности как для людей, так и для окружающей среды.

Элеонора: Да, для меня культурное значение Майкла Джексона заключается в том, что он является аватаром имманентности. Представляя собой альтернативу трансцендентному мировоззрению, он также является воплощением антиимпериалистических ценностей. Поэтому меня поражает, что в HIStory он упоминает о “Триумфе воли”, который, возможно, был самым эффективным произведением империалистической пропаганды, когда-либо созданным.

Я всегда считала, что фильм "Триумф" был снят, когда нацистский режим находился на пике своего могущества, и что это был откровенный документальный фильм о важном нацистском съезде. Но на самом деле, как вы указываете, он был снят в самом начале, в 1934 году, и съезд был организован специально для фильма. Таким образом, Рифеншталь не документировала реальность, а конструировала ее, создавая визуальные образы, которые не только отражали нацистское мировоззрение, но и создавали его. Рифеншталь создавала миф, который должен был создать и поддержать нацистскую Германию.

Уилла: Ух ты, Элинор, это же так увлекательно.

Элеонора: Согласно статье, написанной вскоре после ее смерти в 2003 году, “ни одна документация о националсоциализме сегодня не выходит без фотографий из этого фильма, ни один другой фильм не сформировал наше визуальное впечатление о том, что такое националсоциализм, в такой степени, как этот фильм.”

Уилла: Это так интересно, и на самом деле это связано с тем, чем я очень давно интересовалась – силой искусства не только отражать реальность, но и создавать новую реальность. Например, в XVIII веке одновременно произошли две очень важные тенденции: появление нового социального класса, которого раньше не существовало (средний класс), и появление нового вида искусства, которого раньше не существовало (Роман). В книге "Желание и отечественная фантастика: политическая история романа" Нэнси Армстронг предполагает, что эта новая литературная форма не просто отражала интересы этого нового социального класса, как это обычно делают ученые, но и способствовала созданию среднего класса. Армстронг утверждает, что роман создал новый тип общественного сознания, в котором людей судили не по их социальному положению, а по их “качествам ума”, и что это новое сознание создало идеологическую основу для социальной мобильности, а следовательно, и для среднего класса.

Это тот же самый процесс, о котором вы говорите относительно “Триумфа воли.” Он не столько документирует широкое общественное признание нацистской идеологии, сколько дает представление о том, как может выглядеть нацистский Триумф, и тем самым помогает воплотить его в жизнь.

Я вижу нечто очень похожее с Майклом Джексоном. На протяжении всей своей работы он создает не только мощное искусство — хотя он и делает это-но и новое культурное сознание, которое делает возможными социальные изменения. Он показывает нам, как наши нынешние социальные структуры потерпели неудачу, особенно для тех, кто был исключен или обессилен ими, и предлагает новые культурные возможности.

Элеонора: Совершенно Верно. Он, как вы говорите, создает "новое культурное сознание, которое делает возможными социальные изменения." Майкл Джексон, как и Рифеншталь, понимал силу искусства, в данном случае силу кино, формировать и влиять на то, как мы видим мир. Ссылаясь на Рифеншталь в своем фильме "HIStory", он объявляет, что он тоже мифотворец, но он создает новый миф, чтобы создать новую реальность. И вместо того, чтобы праздновать и подготавливать почву для еще одной империи и “обожествлять” себя, как думали СМИ и критики (см. цитату Дианы Сойер выше), его миф оспаривает саму идею о том, что одни более равноправны, чем другие и полностью разрушает империалистический миф.

Он знал, что для большинства людей образы Рифеншталь в HIStory-монументальная архитектура, широкие просторы бульваров и городских площадей, шеренга за шеренгой марширующих людей напоминают о нацистских зверствах, а не об имперской славе, и он верил, что его поклонники, если не критики и СМИ , знают разницу между тем, что отстаивал Майкл Джексон, и тем, что отстаивал Адольф Гитлер.

Интересно, что будучи афроамериканским музыкантом, MJ представлял группу, которую нацисты презирали так же сильно, как евреев. “Дегенеративная” афроамериканская музыка (в то время джаз) была запрещена нацистами и прослушивание ее каралось тюремным заключением или даже смертью, как часть их стремления очистить так называемую арийскую расу и культуру. Вот действительно интересная статья http://www.openculture.com/2013/03/the_nazis_10_controlfreak_rules_for_jazz_performers_.html, посвященная страху и отвращению нацистов к джазу, объясняющая, что "в оккупированной нацистами Европе ... джаз был подавлен; ... он носил клеймо нечистоты, новаторства, страсти... все те качества, которые тоталитаристы осуждают (даже антифашистский теоретик Теодор Адорно имел серьезные претензии к джазу).”

Уилла: Это очень важная тема, о которой я ничего не знала до обсуждения её в комментариях в июне прошлого года https://dancingwiththeelephant.wordpress.com/2014/06/05/lessons-in-history/#comment-11602. Мне бы очень хотелось обсудить это подробнее. Может быть, мы могли бы собраться все вместе и сделать статью об этом как-нибудь …

Итак, в тизере HIStory вы видите Майкла Джексона, одновременно вызывающего и переписывающего повествование об империи и империализме?

Элеонора: Да. Переодевая солдат в форму Советского Союза, HIStory вбивает очередной гвоздь в империалистический гроб, вызывая воспоминания о ГУЛАГе и КГБ ("догонял меня" dogging me - Stranger in Moscow ) Добавив американскую команду спецназа, печально известную в афроамериканских кварталах тем, что она сначала выбивает двери и потом задает вопросы, HIStory поднимает ставки, показывая зло империи личным и лицом к лицу.

Связывая советский тоталитаризм и американское полицейское государство (которое скоро появится в вашем районе) с нацистским фашизмом, HIStory связывает все три с имперским гнетом, в прошлом и настоящем. Добавляя Майкла Джексона, чернокожего художника с замечательным видением и великодушным сердцем, и его историю - как личную, так и расовую - к этому миксу, HIStory предлагает надежду на будущее, напоминая нам о прошлом - в том числе и его прошлом.

И мы знаем из другой его работы, что этот вопрос империи очень важен для него. Мы постоянно видим, как он тонко напоминает о нашем колониальном прошлом и противостоит затяжным последствиям колониализма и империализма. Например, мы немного говорили об этом в постах о короткометражных фильмах для Black & White, They Donʼt Care About Us, Liberian girl. И эта давняя озабоченность продолжающимися последствиями империализма является очень важным контекстом для понимания тизера HIStory, я думаю.

Итак, вы полагаете , что в HIStory он распространяет эту постоянную озабоченность по отношению к империи на фашизм и другие авторитарные социальные структуры? Это действительно интересно – и это помогает объяснить, почему он использовал Триумф Воли в качестве модели. Честно говоря, я никогда не смотрела этот фильм раньше, но я нашла его на YouTube. (Почти все можно найти на YouTube!) Вот ссылка: https://youtu.be/GHs2coAzLJ8

Я должна сказать, зная то, что мы знаем о том, как все пошло ужасно неправильно с нацистским движением, я подошла к этому фильму со страхом

…

Элеонора: До этого поста, я тоже его не видела, Уилла, только фрагменты. И я чувствовала то же самое. На самом деле, я даже подошла к HIStory со страхом.

Триумф-это очень тревожно, как вы сказали ранее. И эта фашистская образность - еще одна причина, по которой я так неохотно смотрела его. Но это было совсем не то, что я ожидала. И на самом деле, были некоторые аспекты этого, которые удивительным образом напрямую связаны с Майклом Джексоном. Например, в фильме подчеркивается, что Гитлер рассматривает нацизм как молодежное движение. Гитлер произносит пять очень коротких речей в течение фильма, и, возможно, его лучшая речь обращена к тому, что выглядит как море 12-летних мальчиков. (Эта сцена начинается примерно на 45 минуте). Вот что он им говорит:

Мы хотим быть одним народом. И ты, моя юность, должен быть этим народом. Мы больше не хотим видеть классовых разделений. Вы не должны позволить этому вырасти среди вас.

Таким образом, он направляет свое послание детям, юношам, и его акцент заключается в том, что они все “единый народ” – концепция очень в стиле Майкла Джексона. Гитлер продолжает говорить:

И я знаю, что это не может быть иначе, потому что вы- плоть от плоти нашей и кровь от крови нашей. И в ваших юных головах горит тот же дух, что правит нами. Вы не можете быть иными, кроме как соединенными с нами.

Эти слова "ты плоть от плоти нашей и кровь от крови нашей” – действительно привлекли мое внимание по нескольким причинам. Вопервых, когда Гитлер говорил, что они “один народ” без “классовых делений”, он никоим образом не верил, что все люди или даже все немцы были “одним народом". Как раз наоборот. Он хотел сохранить абсолютное разделение между некоторыми группами людей, такими как евреи и неевреи, черные и белые, гетеросексуалы и гомосексуалисты, трудоспособные и инвалиды, особенно с генетическими нарушениями.

Он тонко намекает на это в своей заключительной речи в фильме, когда говорит:

Разделение прошлого было заменено высоким стандартом, ведущим нацию. Мы несем самую лучшую кровь и знаем это.

Так что этот вопрос крови является очень важным для Гитлера, потому что он использует его для продвижения своих идей расовой чистоты.

Элеонора: Да, зная то, что мы знаем, эти слова заставляют мою кровь холодеть. Гитлер говорит не просто о любой крови, а о “лучшей крови” – крови “наших людей”, которые были созданы Богом.

Ничто не возникнет из ничего, если оно не основано на большем порядке. Этот приказ не был дан нам земным начальством. Он был дан нам Богом, который создал наш народ.

В этих словах Гитлер ссылается на первую историю сотворения мира в Книге Бытия, чтобы подкрепить свои собственные амбиции, утверждая, что социальный и политический порядок, навязанный нацистами – фашизм – исходит от Бога, и что немецкий народ (по крайней мере некоторые из них) создан по образу Бога, образу всемогущего, всеведущего и Трансцендентного разума.

Или, как говорит Рифеншталь в случае Гитлера и нацистов, в терминах “воли". Хотя Гитлер и родился католиком, сам он не был верующим, но большинство немецкого народа были верующими. Таким образом, чтобы узаконить свою собственную повестку дня, он контекстуализирует свои собственные взгляды в рамках христианской веры. На основе изучения этого фильма (и того, что я вообще знаю о Гитлере) мне кажется, что он рекламирует немцев и нацистскую партию и свои собственные амбиции, как представляющие чистейшее выражение Божественной воли.

Уилла: Так вот откуда взялось название Триумф Воли? Мне было интересно, что означает это название …

Элеонора: Ну, Уилла, я только предполагаю. Но воля-это проявление разума, и Божья воля, как и в “да будет воля Твоя", является важной христианской концепцией, которая довольно широко известна. Весьма вероятно также, что термин “воля” относится к названию книги Шопенгауэра "Мир как воля и идея".. (В немецком языке обоих названиях используется одно и то же слово “will”) Будучи великим мифотворцем, Рифеншталь, вероятно, создает ряд бессознательных и сознательных ассоциаций – получая как можно больший смысловой ряд из одного слова – точно так же, как MJ, через множество ассоциаций, получает огромный смысловой посыл из четырехминутного фильма. Триумф это интерпретация Рифеншталь гитлеровской версии мифа о трансцендентности. Воля Гитлера, воля немецкого народа и сам немецкий народ мифологизируются Рифеншталь как торжество Божьей воли, но то, что мы действительно наблюдаем, - это торжество воли Гитлера.

Те, кто проявляет свою волю к контролю над другими – господствующая раса – рассматриваются как естественно и существенно превосходящие тех, кто отождествляется с телом, обеспечивая обоснование систематической дегуманизации, эксплуатации, злоупотреблениям и даже искоренению (в случае нацистов) других народов, особенно людей других рас. В мире Гитлера только арийцы, только те, кто несет “лучшую кровь”, рассматривались как полноценные люди – все остальные рассматривались как паразиты, что-то, что должно быть уничтожено.

Уилла: Это действительно ужасно, как эта идея чистой крови или "лучшей крови" была использована для оправдания расизма и геноцида. Но затем, глядя на Майкла Джексона, становится интересно, что образ крови очень важен и для него, по совершенно противоположной причине: чтобы отрицать расовые разделения и другие искусственные границы между нами. Это почти как метафора для того, что он делает на протяжении всего фильма HIStory– он берет культурный рассказ, предложенный Гитлером, и полностью меняет его. В видении Майкла Джексона кровь-это один элемент, который нас объединяет. Все мы – все расы, все религии, все национальности-все мы имеем в своих жилах кровь. Мы все истекаем кровью, когда нас ранят. Наша человеческая кровь – это одна из вещей, которая делает нас всех как “единый народ” - воистину один народ. Майкл Джексон прекрасно выражает это в песне "Can You Feel It", когда поет:

"Мы все одинаковы / да, кровь которая течёт во мне, течёт и в тебе...”

Элеонора: Да, он не только отрицает обоснованность концепции о том, что некоторые люди превосходят, других, он переопределяет то, что означает быть человеком в терминах связанности, а не разделения, возвращая разум в тело и человечество в природу. Его видение не только стирает разделения, оно всеохватывает. Выраженное в “Planet Earth", оно распространяет идею кровного родства за пределы человека, на всю жизнь во все времена, когда он говорит:

В своих венах я чувствовал тайну коридоров времени, книги истории; Песни веков, пульсирующие в моей крови, танцевали ритм приливов и отливов.

В отличие от Гитлера, который использует кровь, чтобы символизировать ум и дух (и волю), уникальные для немецкого народа (“Вы ... кровь нашей крови ... объединены с нами. В ваших юных головах горит тот же дух, который правит нами”), Майкл Джексон использует кровь, чтобы символизировать жизненную силу, которая является общей для всех нас. Вся жизнь, включая человечество, является выражением священной силы природы, которая пульсирует в наших телах и венах.

Роль тизера HIStory заключается в том, чтобы предложить альтернативу доминантной и доминирующей парадигме и одновременно дискредитировать ее. Сопоставляя образы себя, как человека, который продемонстрировал свою “человечность” неоднократно и образы империи, а конкретно образы тех империй, которые загоняли в гетто угнетенные народы (было и хуже), которые он, как Черный человек представляет, HIStory выставляет имперскую идею “полноценного человека” как бесчеловечную, жестокую и безнравственную, пропагандирующую смерть, а не жизнь. В мире Майкла Джексона никто не является более “полноценным” человеком, по отношению к кому-либо другому. Никто не является по существу более или менее ценным по признаку расы или пола, религии или национальности. В мире Майкла Джексона стремление к родству, объединению и сопереживанию заменяет стремление отделиться и достичь превосходства. Сострадание заменяет контроль.

Если глубочайшее желание человека состоит в том, чтобы присоединиться к избранному клубу полноправных людей, как это определено имперскими ценностями, то это желание укрепляет эти ценности и существующий порядок. Но если человек отвергает этот клуб вместе с отстаиваемыми идеалами, имея влияние Майкла Джексона, тогда он может разрушить всю структуру власти. Вот почему он был так опасен.

Уилла: Да, но его "сила" интересна тем, что он черпает свою силу в значительной степени из страсти – из нашего желания его и того, что он представляет, его видения будущего. И это будет звучать действительно возмутительно сначала, поэтому потерпите, пока я объясняю, но это еще одна важная параллель между Гитлером и Майклом Джексоном, между Триумфом воли и тизером HIStory.

Я была действительно удивлена Триумфом воли, потому что это не оказалось длинной речью, оправдывающей нацистские ценности, как я думала. На самом деле, в нем не так уж подробно говорится о нацистской идеологии, и речи Гитлера очень короткие – в основном 2 или 3 минуты. Заключительная речь, безусловно, самая длинная, но даже она составляет всего около 9 минут. Это пропагандистский фильм, но раскачивание аудитории через риторику, похоже, не имеет смысла. Вместо этого цель фильма, похоже, состоит в том, чтобы создать желание – в частности, желание Гитлера и живой, здоровой, сильной Германии.

Торжество воли начинается с 20 минут музыки и образов - никакого диалога.

Двадцать минут- занимает много времени в фильме, особенно если он длится менее двух часов. И мы очень мало видим самого Гитлера в эти первые 20 минут. Вместо этого мы видим с высоты полёта красивую архитектуру Нюрнберга (мы как зрители летим в Нюрнберг, вместе с Гитлером), и все еще с воздуха, мы также видим огромное количество войск, колонны войск – как в фильме HIStory– марширующих к месту, где будет говорить Гитлер.

Затем мы видим, как приземляется его самолет – он быстро спускается по трапу самолета – и затем мы следуем за его кортежем в город. Но мы видим гораздо больше кадров толпы и их восторженного приёма, чем мы видим самого Гитлера.

Смысл всего этого- вызывать предвкушение, разжечь желание, и фильм HIStory начинается точно так же. В первой половине мы видим, как войска маршируют к центру города и сталевары готовятся к его прибытию. Мы также видим кричащих фанатов, взволнованных детей, падающих в обморок женщин. Но мы очень мало видим самого Майкла Джексона. Мы даже не видим его лица до середины первой половины видео, и даже тогда это только короткие проблески.

Так что первая половина фильма HIStory точно соответствует первым 20 минутам Торжества воли . Оба этих фильма создают предвкушение, желание-и это очень похожий вид желания. Это почти романтическая любовь или даже сексуальный экстаз. Это еще одна причина, по которой фраза “ты плоть от нашей плоти и кровь от нашей крови” действительно всплыла у меня в голове.

В Библии, в Книге Бытия, Адам говорит Еве, что она “плоть от плоти моей”, и эта строка часто повторяется на свадебных церемониях. Поэтому, когда Гитлер произносит эти слова, он тонко подразумевает, что его отношения с аудиторией подобны узам между мужчиной и женщиной. И неоднократно в своих песнях и фильмах Майкл Джексон подразумевает то же самое – что его отношения с аудиторией похожи на любовный роман. Эта идея усиливается во многих кадрах толпы как в Триумфе воли, так и в тизере HIStory, особенно теряющих сознание женщин, падающих в обморок, как будто в состоянии экстаза.

Элеонора: ты совершенно права. Сама Рифеншталь была влюблена в него, и я думаю, что вся Германия влюбилась в него – и у него были поклонники за пределами Германии, включая герцога и герцогиню Виндзорских. Я была действительно потрясена, когда наткнулась на эту статью на веб-сайте Express, опубликованную в 2009 году, в которой утверждалось, что “бывший британский монарх сказал журналисту, что было бы трагично для мира, если бы нацистский диктатор был свергнут. Гитлер был не только правильным и логичным лидером немецкого народа, настаивал герцог, но и великим человеком.”

Уилла: Ничего себе, вся эта статья шокирует. Я знала, что одно время он поддерживал Гитлера, но я думала, что это было в самом начале – до войны. Я не знала, что это продолжалось во время войны, и даже включало передачу информации немцам и попытку склонить Рузвельта против помощи Великобритании. Если это правда, то ему очень повезло, что он отрекся от престола. Я собираюсь узнать больше об этом …

Но я думаю, что отношения Рифеншталь с Гитлером были сложными.

Я недавно читала интервью, где Куинси Джонс описывает обед с ней, и он намекает, что она была довольно критична к нацистскому руководству, включая Гитлера, и сказала, что все они были зависимы от кокаина. (Далее Джонс говорит, что кокаин “блокирует любой страх или проблему с насилием”, что интересно, особенно в связи с нацистским руководством.)

Но, конечно же, Куинси Джонс познакомился с Рифеншталь намного позже окончания Второй Мировой Войны,и весь ужас произошедшего был раскрыт. Ее чувства, вероятно, были весьма другими, когда она снимала фильм в 1934 году, до того, как концентрационные лагеря и другие зверства произошли – тогда Гитлер появился как своего рода Спаситель, обещающий новое начало для Германии.

Элеонора: Я тоже читала эту статью. Разве это не интересно, что Куинси Джонс встретил Лени Рифеншталь?

Уилла: Это удивительно.

Элеонора: в этой статье он говорит, что был большим поклонником. Интересно, узнал ли MJ о Тиумфе Воли от него? Я предполагала, что это произошло из-за его интереса к Чаплину. Но, может быть, и нет …

Уилла: У меня была точно такая же реакция. Это, безусловно, добавляет еще одно измерение к использованию Майклом Джексоном Триумфа в тизере HIStory, не так ли?

Элеонора: как вы говорите, эта встреча состоялась спустя много лет после событий Второй Мировой Войны.

«Для меня Гитлервеличайший человек, который когда-либо жил. Он действительно безупречен, так прост, но так наполнен мужественной силой... он действительно красив, он мудр. От него исходит сияние. Все великие люди Германии – Фридрих, Ницше, Бисмарк – имели недостатки. Последователи Гитлера отнюдь не безупречны. Только он чист.»

Для меня это слова влюбленной женщины. Таким образом, если чувства Рифеншталь являются каким-либо показателем того, как люди относились к Гитлеру, страсть была компонентом его привлекательности.

Но сравнивать Майкла с Гитлером таким образом - это все еще выше моих сил. Вот насколько эта штука ядовита. Вот почему то, что Майкл сделал в HIStory, было так рискованно.

Уилла: Я знаю, что ты имеешь в виду. Сравнение Майкла Джексона с Гитлером просто кажется неправильным, на стольких уровнях. Их убеждения, восприятие, видение будущего, эмоциональная реакция на страдания – все в них кажется диаметрально противоположным. Но сам Майкл Джексон провел сравнение в своих беседах с раввином Ботичем, которые были опубликованы в 2009 году в виде записей Майкла Джексона . Когда раввин Ботич говорил с ним о Гитлере и Холокосте, он явно приходил в ужас:

Когда я узнал, сколько детей погибло только в Холокосте ... [голос дрожит]. Какой человек может сделать что-то подобное? Я не понимаю. Не имеет значения, какая это раса. Я ничего не понимаю. Я вообще ничего не понимаю. Я действительно не знаю, что это за условности ... я не понимаю таких вещей. Неужели кто-то заставляет тебя так сильно ненавидеть? Возможно ли, что они могли бы сделать это с вашим сердцем?

(Кстати, заметка в скобках, что “голос дрожит”, говоря о Холокосте, - принадлежит Рабби Ботичу.) так что Майкл Джексон полностью против нацистской идеологии. Конечно.

Элеонора: Конечно. Это выше моего понимания, как кто-то мог поверить в обратное. Но я думаю, что они это сделали, и именно поэтому они были готовы поверить, что текст песни “kike me” и т. д. в “They Dont Care About Us” был антисемитским (якобы дальнейшее доказательство его “нацистских наклонностей”, без сомнения), в то время как он говорил в защиту евреев, а не против них. Критики и СМИ, а также те, кто вложил средства и преуспел в существующей системе, являются ее привратниками. Чтобы ослабить его власть, они отрицали это, высмеивая его как надменную, пустоголовую поп-звезду, выставляющую себя дураком, раздувая себя и отождествляя себя с имперской властью, когда он явно критиковал ее, как идеологию ненависти.

Уилла: Это " идеология ненависти." Как он сказал Ботичу “неужели кто-то заставляет тебя так сильно ненавидеть?" И эта идеология ненависти совершенно противоположна всему, что он отстаивает и во что верит.

Но поскольку его разговор с раввином Ботичем продолжился, он затем сказал следующее:

-Гитлер был гениальным оратором. Он был [способен] заставить многих людей отвернуться, измениться и возненавидеть. Он должен был быть шоуменом, и он был им. Прежде чем заговорить, он умолкал, пил немного воды, а потом откашливался и оглядывался вокруг. Это было то, что сделал бы шоумен, пытаясь решить, как играть со своей аудиторией.

Элеонора: Боже, Уилла. Я никогда не смогу смотреть на MJ стоящего неподвижно целую минуту или около того, а затем медленно снимающего свои Ray-Bans, также как раньше!

Уилла: Ну, я не думаю, что Гитлер изобрел эту стратегию отсрочки своего "выступления", чтобы усилить ожидание, но он, безусловно, использовал ее очень эффективно – и Майкл Джексон тоже. Об этом очень тревожно думать, но это правда.

Поэтому совершенно неправильно предполагать, что Майкл Джексон был симпатизантом нацистов, как это сделали некоторые критики, отчасти из-за этих отрывков из книги раввина Ботича. Фактически, сам раввин Ботич неоднократно защищал Майкла Джексона и говорил, что люди, обвиняющие его, неверно интерпретируют эти отрывки – например, в статье Huffington Post в ноябре 2009 года и другой статье пару лет спустя в мае 2012 года.

Но хотя неправильно называть Майкла Джексона сочувствующим нацистам, более того, он представляет как раз противоположное – тем не менее, он понимал силу гениального исполнителя влиять на аудиторию, либо во имя добра, либо во имя зла, и это удивительно, что именно так он видит Гитлера: как “гениального оратора”, “шоумена” и исполнителя. Раввин Ботич спрашивает его об этом, просто чтобы уточнить: «Может быть, вы противоположны Гитлеру? Бог дал вам эту феноменальную харизму, и в то время как он [Гитлер] вывел зверя в человеке, вы хотите вывести часть этой невинности и добра в человеке.»

Майкл Джексон соглашается с оценкой Ботича, говоря “я верю в это.”

Да, с самого раннего возраста он считал, что у него есть особая роль, предназначение. И я тоже в это верю.

Я не знаю, была ли это судьба или нет, но он, безусловно, стал невероятно мощным культурным деятелем – тем, кто буквально изменил мир. Поэтому очень важно отделить мастерство Гитлера, как пропагандиста, от его идеологии.

Майкл Джексон, по-видимому, не испытывал ничего, кроме ужаса, к посланию Гитлера, но выразил неохотное восхищение его харизмой и способностью передать это послание. Гитлер использовал свои таланты для пропаганды предрассудков и ненависти – и в фильме HIStory Майкл Джексон перенимает некоторые из его методов для пропаганды “любви”, как он сказал Диане Сойер. Или скорее страсти. Я думаю, что на самом деле это больше о страсти, но страсть тесно связана с любовью.

Элеонора: да, и страсть явно связана с харизмой, хотя харизма остается загадкой, но тайна MJ была очень заинтересована в понимании.

Харизма — это больше, чем вопрос техники. Она связана с силой посланияи посланника-чтобы подключиться к глубоким и коллективно удерживаемым эмоциям, чтобы удовлетворить глубоко ощущаемые потребности и стремления – как вы говорите, желания – самые глубокие из тех, что связаны с выживанием. Гитлер пробудил желание в немецком народе, апеллируя к их стремлению выжить, убеждая их, что их выживание зависит от него, и что под его руководством они не только выживут, но и воскреснут из пепла Первой мировой войны.

Уилла: Это такой важный момент, Элеонора, и он подчеркивает еще одну важную параллель между Триумфом Воли и тизером HIStory: они оба были сняты во время глубокого унижения и предполагаемого поражения. Триумф начинается с этих строк, написанных поперек экрана:

5 сентября 1934 года через 20 лет после начала мировой войны через 16 лет после начала немецких страданий через 19 месяцев после начала возрождения Германии Адольф Гитлер вновь прилетел в Нюрнберг для проведения военного парада.

(Это перевод-собственно слова написаны на немецком языке).

Таким образом, фильм помещает себя в контекст поражения Германии в Первой Мировой Войне и последовавших за этим тяжелых экономических условий, которые действительно были временем больших “страданий” в Германии. И Майкл Джексон создал фильм HIStory в 1995 году после ложных обвинений в сексуальном насилии над детьми, что было временем больших страданий для него. Люди по всему миру искажали его послание и называли его растлителем малолетних.

Но несмотря на эти страдания и унижения, оба фильма объявляют, что они не будут побеждены, они не будут посрамлены. Майкл Джексон не позволит другим вешать на него свои ярлыки – он сам определит себя – и так будет в Германии. Они поднимутся снова, на своих собственных условиях. Как говорится в тексте в начале Триумфа, этот фильм документирует и празднует "начало возрождения Германии.”

Элеонора: Однако видение Гитлера было не просто видением Возрождения, но видением завоевания, видением, в котором возрожденная Германия доказала свое превосходство над всеми остальными, и мы знаем, к чему это привело.

Уилла: Да, конечно. Вот почему смотреть этот фильм сейчас, зная, что произошло вскоре после этого, так некомфортно.

Элеонора: И фильм Рифеншталь был очень важен в создании желания увидеть его видение осуществленным – в установлении связи между видением Гитлера и их выживанием, в представлении Гитлера как их героя, их спасения. И возникшее желание, как вы говорите- это "почти вид романтической любви или даже сексуального экстаза.”

Коллективное выживание, выживание народа или нации включает в себя больше, чем отношения с другими народами и землей. Она также включает в себя сексуальные отношения, которые обеспечивают выживание от одного поколения к следующему. Итак, обращение к инстинкту выживания также вызывает сексуальное желание. И, вполне возможно, что Гитлер использовал фразу "плоть от моей плоти" – и Рифеншталь подчеркнула ее в своем фильме – как преднамеренное упоминание об Адаме и Еве и сексуальной любви. Так что Триумф можно считать своего рода сексуальным проявлением. Образ Триумфа - это все о доминировании, власти и силе, другими словами, мачо. Подумайте обо всех этих образах, в начале красивых молодых мужчин, выходящих полуодетыми в ранний утренний туман. Сравнение образов мужской красоты с образами политической и военной силы ассоциирует военную доблесть с сексуальной доблестью.

Элеонора: Это очень интересно. Я не думала об этом раньше, но это правда, что Триумф наполнен образами мужской силы в множестве различных форм …

И как вы говорите, HIStory, как и Триумф, строит предвкушение и возбуждает сексуальное желание. Точно так же , как мы очень мало видим Гитлера в первых кадрах Триумфа, мы очень мало видим MJ. На самом деле, мы вообще не видим много MJ, но то, что мы видим от него, действительно интересно. Перед этим великолепным снимком его красивого улыбающегося лица мы видим его сексуальные сапоги и его обтягивающие штаны. Мы видим, как он идёт– и как он ходит! Эта грациозная развязность, абсолютная уверенность.

И как раз перед тем, как он отдает честь, салют, который передает чувства сопереживания и уважения к его войскам, и вообще покидает сцену, камера фокусируется на ... его пахе! Совсем иной, но очень эффективный, мужской индикатор. Мужественность, как и человечность, воплощенная в Майкле Джексоне, не имеет ничего общего с завоеванием, и страсть для него не имеет ничего общего с желанием быть завоеванным (как в дешевых любовных романах).

Чтобы осуществить радикальные перемены, выкопать корни империи, которая, по его мнению, угрожала выживанию планеты и всего человечества – особенно одного конкретного представителя человеческого рода, – Майклу Джексону пришлось использовать силу своего искусства для создания новой парадигмы выживания – нового алгоритма желания.

Уилла: Это и есть название серии ваших книг. Так что мы вроде как прошли полный круг …

Элеонора: Да, как же это случилось? Алгоритм желания определяет условия коллективного выживания-изо дня в день и от одного поколения к другому. Империи основывали выживание обоих видов на идее “разделяй и властвуй".” Чтобы добиться радикальных перемен, Майклу Джексону пришлось отделить стремление к выживаниюкоторое движет нашим взаимодействием с другими странами и другими народами, а также сексуальным желанием – от идей разделения и контроля, что означало, что он должен был переопределить эротику, что, я думаю, он и сделал. Благодаря силе своего искусства проникать глубоко в наши эмоции и соприкасаться с ними, он создавал новые ассоциации. Он перестроил наши мозги. Он изменил то, что возбуждает людей. Слишком много для одного худенького молодого человека, чтобы взять на себя – и выполнить.

Уилла: Да, это так. Но переопределение эротики-это то, чего он успешно добивался на протяжении всей своей карьеры. Я имею в виду, что он был первым чернокожим подростковым идолом – объектом желания для миллионов подростков по всему миру: белых, черных, азиатских, всех рас. Это само по себе является мощным переопределением эротического. И он был сексуален совсем не так, как большинство его предшественников. Он был невероятно горяч, но не как мачо. Он заново определил, что значит для мужчины быть сексуальным.

Элеонора: Да, она сказала "да"....

Уилла: Ха! Это забавно. Итак, вы верите, что то, что он делает в тизере HIStory, - это разрыв символической связи между военной мощью и сексуальной зрелостью, между империей и мачизмом?

Элеонора: Вот Именно. Какой замечательный способ выразить это! И нет лучшего способа дискредитировать империю, чем сославшись на самый печально известный пример парадигмы трансцендентности в недавней памяти, нацистскую Германию. И нет лучшего способа ссылаться на нацистскую Германию , чем использовать примеры Торжества воли, которые демонстрировали как ораторское искусство Гитлера, так и искусство Рифеншталь, и использовать их для продвижения своей собственной повестки дня.

Как мы уже говорили, тизер HIStory был снят в очень сложный период в жизни Майкла. Но, он посмотрел на эту ситуацию более широко. Майкл Джексон появился на мировой арене в то время, когда люди теряли веру в старые решения и отчаянно искали что-то новое. Он знал, что течение меняется, и “прилив, когда набирает полную силу, ведет к удаче” – так что он схватил ее.

HIStory предлагает нам видение нового типа героя, который стремится к состраданию, а не к завоеванию. Сила его искусства затрагивает нас так глубоко, что меняет нашу жизнь – открывает наши сердца и глаза, заставляет нас чувствовать и видеть вещи по-другому, заставляет нас танцевать танец жизни, а не смерти. И эта идея "нового типа героя" - то, что мы также видим в блестящем сатирическом фильме Чарли Чаплина "Великий диктатор", который также работает от и против Триумфа воли и служил важным вдохновением для тизера HIStory. Вот на чем мы сосредоточимся, когда продолжим эту дискуссию во втором посте. А пока спасибо вам, Элеонора , что присоединилась ко мне. Вы, конечно, дали нам много поводов для размышлений!