«Опасные советские вещи» - городские легенды и наука
«Опасные советские вещи» / Александра Архипова, Анна Кирзюк / «Новое литературное обозрение» / 2020 / 16+
Книга, о которой я всем уши прожужжала, настолько мне понравилось.
Это огромное исследование фольклора советского времени, а именно - городских легенд. Черная волга, Красная пленка, лезвия в жвачке, джинсы с сифилисом - и многое другое. Самое лучшее, что рассказывают не только сами легенды, но и откуда они взялись, как влияли на общество и как передавались из поколения в поколение.
Это научный труд, но довольно сносно адаптированный под “человеческий язык”. При этом определенная научная подоплека даже нужна, чтобы лучше понимать сам феномен легенд. Например, что такое апофения и гиперсемиотизация.
Апофения - это стремление видеть закономерности и смысл в случайной информации. На самом деле определенный уровень апофении есть у всех, и это нормально. Мы видим два точки и линию под ними, и думаем, что это лицо. Но она может перерасти в гиперсемиотизацию (когда люди видят несуществующие знаки и сообщения) и, если карты сложатся или их воспримут всерьёз, - в моральную панику.
В складках одежды статуи «Рабочий и колхозница» скрыта свастика от западных врагов, шелест листвы - это перешептывания недоброжелателей, изображение огня на коробке спичек таит в себе профиль Троцкого.
История про коробку спичек вообще одна из моих любимых, где кто-то увидел там профиль врага народа, пожаловался куда нужно и все коробки были уничтожены. Или история о тетрадках с Пушкиным, где углядели в штриховке сапога князя Олега “Долой ВКП”, а в линиях уха на портрете поэта - свастику. Все тетради были уничтожены.
Источник и иллюстрации здесь
Истории очень интересные и сами по себе, и то, как они влияли на общество. Например, в истории с тетрадями художников отправили в лагеря (за случайную штриховку!), а легенды о сифилисе в джинсах ненадолго отвадили советских модников от покупки. Также там раскрываются и более сложные примеры, например, как использовались городские легенды в пропаганде, в борьбе с определенными социальными группами, для огражения общения советских жителей и иностранцев.
Я могу долго рассказывать, что там ещё интересного есть, но ограничусь одной из моих любимых историй - про развитие мифа про Черную Волгу. Это легенда, которую застала и я в своем детстве.
Сначала легенда рассказывала о важном политическом лице, который катался на черной волге (признак статуса!) по Москве и похищал молодых девушек. Сила истории разрослась настолько, что эта машинка каталась везде и всегда, никто не был в безопасности. После, в годы Большого Террора, Черная Волга стала символом НКВД, которые забирали людей в «места не столь отдаленные». Персона внутри машины исчезла, а сама машина стала символом террора. Когда она подъезжала к дому, люди прятались по квартирам, а кто-то заблаговременно собирал чемодан - а вдруг за ним?
Дети не знали про истинное значение автомобиля и только видели реакцию взрослых. Волга стала существом самостоятельным. Ездит страшная машина и похищает детей. Заметьте, что уже детей, а не женщин. И внутри не сидят агенты НВКД, а машина как бы сама это делает. После легенда поселилась в детском фольклоре, и на ней появилась одновременно жуткая и смешная табличка “ССД” - “Смерть Советским Детям”.
Источник указан на фото, почитать легенду можно здесь.
Оооо, я была так заворожена этим перерождением легенды, и я вам ещё рассказала короткую версию! Очень рекомендую почитать, если вы интересуетесь фольклором и советским временем. Она чуть тяжеловата на чтение, это всё же научное исследование, но, например, я слушала аудиокнигу и мне было намного проще её воспринимать.
Мне настолько понравилось, что подруга подарила мне печатную версию, которую я мечтаю как-нибудь пролистать/перечитать и оставить кучу закладок и пометок, чтобы цитировать.