Марина и Олег Евграфовы: «Люди не должны стесняться говорить о своих корнях»
Тверская Карелия – так называют район компактного расселения тверских карел, включающий Лихославльский, Максатихинский, Рамешковский, Весьегонский и некоторые другие районы Тверской области. История тверских карел насчитывает четыре века, а их диалект наиболее близок к архаичному карельскому языку.
В центре Тверской Карелии, в деревне Чашково Лихославльского района, есть уникальный карельский дом, хозяевами которого являются Марина и Олег Евграфовы – настоящие хранители карельской культуры. А встретились мы с Мариной и Олегом 28 февраля, в день финского и карельского эпоса «Калевала». Такое вот чудесное совпадение.
Олег, Марина! Вы вносите значительный вклад в сохранение культуры карельского народа в нашей области. Расскажите, что удалось сделать в этом направлении за последние годы?
Марина: У нас есть общественная работа в рамках национально-культурной автономии тверских карел и в рамках некоммерческой организации «Дом тверских карел». Мы организуем мероприятия, которые направлены на сохранение и развитие культуры карелов Тверского региона. У нас команда, то есть мы не вдвоем работаем. Активную работу с нами ведут Иван Петушков (он является директором культурного центра «Дом тверских карел») и Татьяна Жильцова, которая ведет направление женского ремесла: ткачества, вязания, плетения и прядения.
По линии отца я являюсь карелкой. Я узнала об этом достаточно поздно, но меня заинтересовала эта культура, захватила работа.
Мы проводим мероприятия, форумы, конференции на территории Тверской области. Насколько наша деятельности приносит результаты – трудно оценивать. Мы понимаем, что все больше людей узнает о тверских карелах. И сами тверские карелы понимают, что важно сохранять свою культуру и национальную идентичность. Но есть существенные проблемы: многие карелы скрывают свое происхождение. Хотелось, чтобы больше людей признавали свои корни.
Сейчас одно из главных направлений – туризм. Мы организовали в деревне Чашково Лихославльского района Тверской области дом-музей наших карельских предков, куда приезжают гости. В прошлом году мы построили там новый туристический объект – «Карельский лабиринт».
Можете поподробнее рассказать про «Карельский лабиринт»?
Олег: В прошлом году петербургским фондом «Живая классика» был объявлен Всероссийский грантовый конкурс «Культурный след». Каждый из участников должен был придумать арт-объект, который отражал бы местность, малую родину, историю местности. Когда карелы переселялись в Тверские земли в XVI – XVII веке, их путь был достаточно длительный: выходил из Карелии дед, а осваивался на новых землях только внук. В связи с этим у нас возникла идея создать «лабиринт» как символ пути, нелегкой дороги.
Участников конкурса было 860, но мы вошли в пятерку победителей. Этот фонд объявил также конкурс заявок: на проект каждого победителя дизайнеры, архитекторы могли прислать заявку. На наш проект отозвались восемь дизайнеров. Победила семья из Москвы – архитекторы Софья Кухтова и Иван Зверьков. Они создали очень интересный проект лабиринта. Они не только разработали концепцию лабиринта, но и придумали, как оформить ландшафт, чтобы это было гармонично.
Лабиринт – это точка притяжения. В этом месте мы проводим разные мероприятия, например этнофорум, на который приезжают люди, чтобы подробнее изучить культуру тверских карел, финно-угорский мир.
А как вообще появилась идея создания Карельского дома в Чашково?
Олег: Это наш родовой дом. Наши дети – пятое поколение, которое там проживает. Увлекшись карельской культурой и посещая культурные объекты в разных городах, мы поняли, что своего у нас нет, поэтому решили сделать музей: всё подчистили, сняли обои, привели дом в аутентичный вид. Договорились с туроператором. Так к нам стали приезжать гости. Уже два года это происходит. Мы на три часа окунаем туристов и в язык, и в культурные особенности, и в кухню, и в танцы.
Расскажите, как проходят анимационные программы в Карельском доме?
Марина: Мы их так не называем. Для нас это естественное общение. Гостей встречаем в национальных костюмах, тут же переделываем их имена на карельский лад. Играем в карельские игры, чтобы гости из городской жизни расслабились, погрузились в новую среду. Мы ведем эту работу серьезным образом: мы не развлекаем, а показываем и погружаем в культуру. Показываем, в чем заключаются банные традиции, игры и обряды карел. А лабиринт является частью экскурсии. Олег с гостями в играх говорит на карельском языке. Это является уникальным моментом.
Сохранились ли в доме какие-то элементы подлинного быта тверских карел?
Олег: В нашем доме сохранились практически все предметы быта тверских карел. Мебель сделана руками нашего деда. Ткани, подзоры, полотенца из дома. Это дарит яркое и незабываемое впечатление туристам. Люди из больших городов прислоняются щекой к бревну и стоят минут десять. Часто приезжают люди просто из любопытства, но после посещения нашего музея они открывают свои карельские корни. Мы стараемся стимулировать этот процесс, говоря о важности сохранения своего рода.
А когда вы осознали тот момент, что и вы сами являетесь носители культуры карел?
Марина: Лет десять назад председатель молодежной организации Ирина Строганова пригласила меня поставить спектакль по карельскому эпосу «Калевала». Мы сдружились с ребятами, стали выпускать такие постановки традиционно в течение нескольких лет, ездили на фестивали и конкурсы в Петрозаводск, Финляндию, по Тверской области тоже.
Мы с Олегом душой прикипели к этому сообществу и задумались, почему же нас так тянет? Обратились к архивам и обнаружили, что все мои предки по папиной линии являются карелами, но в нашей семье это скрывалось. Многие карелы в советское время были вынуждены скрывать свое происхождение. Архивы нам открыли глаза, возникло внутреннее право заниматься развитием и сохранением карельской культуры, так как и в нас течет эта кровь.
Расскажите, пожалуйста, как вы пришли к тому, что вам действительно стало интересно донести в массы, сохранить и популяризовать карельскую культуру?
Марина: Мы просто поняли, что есть проблема. Люди старшего поколения со слезами на глазах говорят о том что, культура карел исчезает, что они, живущие в деревнях, последние, и больше никого нет. И мы поняли, насколько это важно, потому что это вызывает сильные эмоции. Когда мы углублялись в суть проблемы, мы понимали, что если младшее поколение не начнет изучать свой родной язык – язык своих предков, то произойдет его утрата, и этнос канет в Лету, все забудут, что на этой земле когда-то жили карелы. И мы разработали целый стратегический план по возрождению карельского языка и культуры.
В прошлом году в Тверском центре современной культуры «Рельсы» впервые прошел «Калевала Fest», в котором принимали участие представители этнических карел. Расскажите, как гости фестиваля, отнеслись к этому празднику?
Марина: Гости же и были участниками по большому счету, так как массовые мероприятия на тот момент проводить было невозможно. Мы выбрали это пространство, потому что это центр города, это современно, это популярно, нам хотелось, чтобы молодежь приняла участие и проявила любопытство. Учувствовали наши друзья и друзья друзей, те, кто заинтересован в культуре.
Это была встреча людей, которым нравится быть в сотворчестве на фоне культуры. Мы пригласили гостей из Петрозаводска, научных сотрудников из исследовательского Института языка, литературы и истории. Они открыли нам интересные моменты из жизни тверских карел, о которых мы не знали. Для нас это стало знаковым событием. Они глубоко погружены в тему Калевалы, мифологии, собирания рун в Тверской Карелии. Гости порадовали нас интересными докладами.
Марина, вы являетесь создателем настольной психологической игры «Магия Калевалы». Можете рассказать об истории ее создания? Насколько эта игра актуальна?
Марина: Я по профессии режиссер. Несколько лет подряд мы с ребятами ставали отрывки из эпоса, погружались, докапывались до сути. Все время было интересно сделать что-то новое: сложные психологические постановки, литературно-музыкальные композиции, пластические и теневые спектакли. Интересно было подойти к Калевале с разных сторон. Потом возникла идея создать игру. Сюжеты Калевалы интересно влияют на человека: они многомерные, объемные. Расположив их на метафорических картах, мне хотелось достичь определенного влияния на человека. Сначала пробовала на коллегах, проверяла, работает ли моя гипотеза. На самом деле работает. Игра на данный момент продается.
Как молодежь, которая имеет корни тверских карел, относится к языку, культуре, обычаям своего народа?
Марина: Все зависит от самосознания и от глубины образованности. Приходят ребята от 14 до 20 лет и говорят, что им важно изучать язык своих прадедов. Язык – это культурный код: как человек говорит, так он и мыслит. Таких ребят, к сожалению, немного.
Сейчас у нас есть проект «Карельская школа», мы начали взаимодействовать со школами, родителями, учителями и учениками. Проект ведем для того, чтобы начать активное изучение карельского языка. В дальнейшем мы надеемся открыть высшую школу или курс кареловедения в каком-нибудь высшем учебном заведении.
А как вы прививали карельскую культуру вашим детям?
Марина: Не насильственным путем. (Смеется) Естественным. Наши дети выросли в этой среде, поэтому у них процесс слияния с карельской культурой происходил естественно. В нашем деле они нам очень помогают. Например, Софья проводит экскурсии по дому.
Расскажите, пожалуйста, о ваших планах на будущее, связанных с сохранением и популяризацией культуры тверских карел?
Олег: Очень много планов, у нас постоянно возникают идеи. Мы поняли, что нам не хватает места. Есть волонтеры, частные туристы, которые хотят остаться в музее и помочь, но расположиться им, к сожалению, негде. Мы взяли в деревне еще один дом не в лучшем виде, но исконно карельский. Сейчас мы эту избу восстанавливаем. Также хотим сделать столярную мастерскую.
В будущем хотим срубить карельскую часовню в Чашково. Продолжаем облагораживать лабиринт, развивать проект карельской школы, а также ремесленное дело.
Марина: У нас есть еще один проект по воссозданию карельских домов – «Родовой карельский дом». Мы ведем переговоры с потомками, хозяевами, чтобы можно было организовать сеть карельских домов в разных деревнях. Каждый дом в разных областях как локальный проект. Кажется, что это мелко, но, когда ты приезжаешь в конкретный район из другого места, хочется окунуться в жизнь местного населения, поэтому этот проект на сегодняшний день актуален.
Когда занимаешься культурой народа, понимаешь, что это космос, отдельный необъятный мир. Традиционные ценности в любое время будут актуальны.
Олег: В Тверской области одна из «фишек» – проживающий здесь почти коренной народ. Это очень богатый пласт. Люди не должны стесняться говорить о своих корнях.
Интервью: Павел Петров и Дмитрий Потреба
Фото из архива Марины и Олега Евграфовых