Что есть Йога

ОМ

Само слово «Йога» рождено из санскритского корня «юдж» (yuj) — соединять, впрягать, возвращать разрозненное в Единое; узнавать, что разделения не было никогда.
И вот что есть Йога — во всей полноте своих ликов. От высочайшего — к тому, что ближе к рукам и дыханию.

Абсолют. То, что есть

Йога — это «Адвайта» (недвойственность). Недвойственное осознавание «Я Есть». Не «я есть это» и не «я есть то». Только — Я ЕСТЬ. Чистое бытие, не замутнённое ни именем, ни формой, ни историей.
Йога — это «Сат-Чит-Ананда» (Бытие-Сознание-Блаженство). Не три свойства. Одно. Неделимое. Не «Бог обладает бытием, сознанием и блаженством». А есть само Бытие, которое есть само Сознание, которое есть само Блаженство. И ты — Это.
Йога — это «Шунья-Пурна» (Пустотность и Полнота). То, что вместило всё, — вмещая, стало пустотным от всякой формы. И эта пустотность — полнее всякой наполненности.
Йога — это «Пратьябхиджня» (узнавание Себя). Не достижение нового. Не становление кем-то. А узнавание себя тем, кем ты всегда уже являешься. Шива узнаёт Себя в зеркале Шакти. Я узнаёт Себя в зеркале мира.
Йога — это «Мауна» (молчание ума). Не молчание рта. Молчание самого понятия «я». Та тишина, в которой нет ни спрашивающего, ни ответа. Есть только Есть.
Йога — это «Манонаша» (растворение ума). Когда прекращается само понятие «я — делатель», когда мысль «я есть тело» гаснет, как догоревшая свеча. Не усилие. Прекращение. Тишина после последнего слова. «Йога Васиштха» говорит прямо: «Ум, устремлённый к объектам, есть неволя; ум, свободный от объектов, есть Мокша».
Йога — это «Читта-вритти-ниродха» (угасание волнений ума). Не подавление. Не борьба. Утишение. Как озеро, в котором ветер улёгся, и дно стало видно. Как небо, на котором облака разошлись, и осталась бесконечная синева.

Союз. Единое во множестве

Йога — это «Абхеда» (Единство Дживатмы и Параматмы). Устранение мнимой двойственности между индивидуальной душой и Высшим. Джива есть тот же Атман, но укрытый покрывалом Майи, забывший себя в сне форм. Йога — это пробуждение ото сна. Атман-Брахман. Не два. Одно.
Йога — это «Шива-Шакти-самарасья» (Тантрический Союз Шивы и Шакти). Внутренний Союз Абсолютного Сознания (Шивы) и Его Божественной Силы (Шакти) в Сердце (Хридайе), на уровне Сушумны (той оси тела, что подобна Меруданде — Оси Мира во Вселенной). Они — одно, как огонь и его жар, как Солнце и его свет. Не два начала, а одно Целое, дышащее как Покой и как Сила.
Йога — это «Хари-Хара» (Единство Вишну и Шивы). Не «два бога, которые договорились». А одно Божественное, дышащее как сохранение и как растворение. Хари-Хара — единый лик в Пуранах, единый храм в Сердце.
Йога — это «Единство Тримурти и Тридеви» (Даттатрея-Трипурасундари). Три лика: Творца, Хранителя и Разрушителя — суть одно Сознание, явленное как Даттатрея. Три лика Матери — Махакали, Махалакшми, Махасарасвати — суть одна Шакти, сияющая как Трипурасундари.
Йога — это «Трилока-экатва» (Триединство бытия). Единство Трёх Миров — Бхурлоки, Бхуварлоки, Сварлоки. Единство трёх тел Дживы — грубого, тонкого, причинного. Единство трёх состояний — бодрствования, сна со сновидениями, глубокого сна. И за ними — Турия, Четвёртое. А за Четвёртым — Туриятита. Йога есть пребывание в том, что не имеет «за».

Присутствие. Качества реализованного Сознания

Йога — это «Спанда» (пульсация Сознания). Живое, вибрирующее, полное Присутствие. Сердце бьётся — и это бьётся Вселенная.
Йога — это «Сакшибхава» (пребывание Свидетелем). Не вмешиваясь, не осуждая, не выбирая. Пространство, в котором всё происходит. Тишина, в которой звучат все звуки. Не «я наблюдаю» — а само Наблюдение, без наблюдателя.
Йога — это «Саматвам» (Равностность). Не качаться на эгоцентричных волнах приятного и неприятного, но быть скалой осознавания посреди океана сансары, не подавляя бесконечные волны.
Йога — это «Духкха-самйога-вийога» (разобщение соединения с страданием). Не поиск «сансарного временного счастья», а прекращение отождествления с болью и прочими страданиями как с «собой». Боль приходит, но «я» не равен боли. И тогда страдание теряет того, кому оно принадлежало.

Пути. Дороги к Единому

Йога — это «Джняна» (Прямое Высшее Знание Истинного Я). Не книжное. Не накопленная информация. А то практическое Высшее Знание, которое есть само Бытие, знающее Себя. Атман, познающий Атман. Глаз, видящий сам себя без зеркала. «Нети, нети» («Не то, не то») — пока не останется только То.
Йога — это «Бхакти» (безусловная Любовь к Божественному). Любовь, направленная к Божественному не как к внешнему, а как к самому Сердцу. Когда любящий, любимое и сама любовь становятся одним. Когда «я люблю Бога» превращается в «Бог любит Себя через меня». Не эмоция страсти, но само естество, обращённое к Истоку.
Йога — это «Карма-сева» (Действие как жертвоприношение). Каждое движение рук, каждый вдох, каждый взгляд — как подношение в Огонь. Не «я делаю», а «делается». Не «я живу», а «Жизнь живёт». Руки работают, Сердце свободно.
Йога — это «Кармасу каушалам» (Мастерство в действии). Не отказ от действия, а действие без цепляния за плод. Не бегство от мира, а присутствие в нём — свободное, гармоничное, живое.
Йога — это «Хатха» (Единство солнечных и лунных токов). «Ха» — солнце, правый канал Пингала. «Тха» — луна, левый канал Ида. Хатха — единство этих токов в Сушумне. Алхимия противоположностей в едином Огне. Возвращение раздвоенного дыхания в единый Столб Света.
Йога — это «Лайя» (Растворение). Растворение элемента в элементе, таттвы в таттве, пока не останется лишь Чистое Сознание, не имеющее ни формы, ни имени, ни направления. Как соль растворяется в воде — и вода становится солёной во всей полноте. Так Джива растворяется в Брахмане.
Йога — это «Нада» (Внутренний звук). Услышать Анахата-наду — тот звук, что звучит без удара, без соприкосновения двух. Звук, который есть сама тишина, ставшая слышимой. Звук Хридайи. Звук, который звучал до того, как возникло первое слово.
Йога — это «Свара» (Дыхание как ритм Вселенной). Ида и Пингала, вдох и выдох, прилив и отлив. А между ними — Кумбхака (задержка, пауза). И в этой паузе живёт Вечность. Дыхание — нить, на которой нанизаны все миры Вселенной.
Йога — это «Прекша» (Видение). Видение себя как другого. Видение другого как себя. Видение, что «другого» нет. Видение, что всё — одно зеркало, в котором Брахман смотрит на Брахман. Не анализ. Не интерпретация. Но, прямое и чистое Видение, не замутнённое взглядом эго (ахамкары).
Йога — это «Таттва-джняна» (Знание начал). Пять элементов, три гуны, двадцать пять таттв Санкхьи, тридцать шесть таттв Шиваизма — и понимание, что всё это — один Свет, преломлённый в разные грани. Живое узнавание: «вот это — Он; и это — Он; и это тоже — Он».

Плод. Завершение и Начало

Йога — это «Ахаита» (Беспричинность). Бытие ради Бытия. Когда сансарные желания и даже мотивация к Освобождению растворяется — и остаётся только «Само».
Йога — это «Кайвалья» (Единство чистого Сознания). Чистое Сознание, утвердившееся в собственной природе, свободное от всякого отождествления. Не «одиночество» в мирском смысле. А абсолютная полнота, которой ничего не нужно, ибо Она и есть Всё, как Единство Всего.
Йога — это «Сахаджа» (Естественное состояние). Не то, чего эго нужно достичь. А то, чем дживатма уже является. Спонтанное, само-сущее, не требующее усилий.
Йога — это «Дживанмукти» (Освобождение при жизни). Когда тело ещё дышит, а душа уже не привязана ни к чему. Когда руки готовят пищу, глаза видят рассвет, уста смеются — и при этом неотделимы от Бесконечного. Не уход из мира, но Свобода в мире.
Йога — это «Махасамадхи» (Великое растворение). Когда последний выдох не сменяется вдохом, и Джива возвращается в Источник. Капля, «упавшая в Океан», — узнавшая себя Океаном, без начала и конца.
Йога — это «Мокша» (Полное Освобождение). Конечная цель всего Пути любой души. Полная реализация Союза с Божественным. Единство. Слияние. Узнавание. Осознавание. Абхеда. Адвайта. Не «уход куда-то», но обнаружение того, что ты никогда не был связан, что путы были сном. Что ты — То, что ты искал всегда и везде.
Йога — это «Ананта» (Беспредельность). Йога бесконечна в Беспредельном. Её нельзя исчерпать списком. Нельзя вместить в слово. Нельзя удержать в уме. Она — само пространство, в котором всякий список появляется и исчезает. Она — тишина, в которой всякое слово звучит и гаснет. Она — То, что читает эти строки прямо сейчас.

Путь

Путь к этому Союзу пролегает, например, через практику Аштанга-йоги, описанной Патанджали в «Йога-сутрах»: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи. Восемь ступеней — не как движение по лестнице, но лепестки одного лотоса, раскрывающиеся одновременно, когда на лотос светит пробуждающий его Свет.

Высшая ступень в системе Патанджали — Нирбиджа-самадхи (самадхи без семени, без опоры, без объекта), Асампраджнята-самадхи; растворение последних впечатлений, последних семян кармы.
А, Сахаджа-самадхи — это язык натхов и авадхутов, которыйе живут в непрерывном самадхи, не уходя из мира.

Мокша есть конечная цель всего Пути любой Дживы — полная реализация Союза с Божественным.

В чистом высшем видении: и Путь, и Цель, и Идущий — одно.

ОМ

 Навигатор: Сатсанг с Дипой

3 views