Путь Совершенства: пробуждённый → святой → просветлённый → Божество

Путь духовных совершенствующихся подвижников, поэтапно раскрывающий изначальные божественные совершенства. В терминах духовных йогических традиций «Санатана Дхармы».

То, что совершенно изначально — не нуждается в «прокачивании», «перепрошивке сознания», «развитии» с помощью желающего эго.
То, что совершенно изначально — естественно раскрывается в естественном присутствии Бога (глубокого осознавания Единства с Богом).
То, что совершенно изначально — Бог (Единый Абсолют).
То, что является «истинной духовностью» — есть путь раскрытия изначально совершенного Бога в себе (Единство с Абсолютом).

1. Пробуждённый

Пробуждённый — тот, кто начал пробуждать высший интеллект-разум «Буддхи».
Тот, кто испытал духовные опыты савикальпа-самадхи (временного «касания Бога») и «йогической расы» (высший «вкус», «сущность», «сок»).
Метафорично: Буддхи подобен «Луне», которая сама не светится, но освещается Светом «Солнца» (Атмана, Брахмана) — поэтому «Луна» является проводником Света «Солнца»; чем ярче «Луна внутреннего осознавания» — тем более чист и совершенен Проводник Света «Солнца».
Тот, кто пробуждает Буддхи — является мудрым человеком, с развитой вивекой (различающей мудростью), с очень проницательным умом, хорошо различающий ложное и истинное.
Тот, кто полностью пробудил Буддхи — совершенно мудрый человек, ясно видящий всю карму свою и других кармически ограниченных сансарных существ, видящий «сансару и нирвану» как она есть.

2. Святой

Святой — тот, кто глубоко пробудился от «сансарных иллюзий кармы» (майя; устранение авидья).
Тот, кто очень хорошо раскрыл своё духовное Сердце (Хридайя).
Тот, чья духовная практика отличается высокой дисциплиной множеств святых принципов жизни.
Тот, кто в совершенстве овладел смирением и послушанием эго перед Гуру и Господом.
Тот, кто познал «святую науку» в каждом атоме и в пространстве между атомами — и теперь живёт в полном доверии к Гуру и Господу, ничего не боится и не гневается, ибо во всём узнаёт проявления «играющей Божественной Воли и Энергии» (Лила), которой он отдаёт свою «эгоистичную вольку» и учится быть совершенным Проводником Её, живя по законам вселенской божественной Истины и Гармонии (Дхарма и Рита).
Тот, кто видит страдания других существ не отличные от своих страданий — узнавая Дживатму в каждом существе (единый Божий Дух в каждой душе).
Тот, чья Любовь безусловна и не эгоцентрична и поэтому является «Истинной Любовью» (Према).

3. Просветлённый

Просветлённый — тот, кто осознаёт Себя «Атманом-Брахманом» или «Шивой-Шакти» (единым Абсолютом) временно, пока длится его нирвикальпа-самадхи; тот является «джняни» (узнавшим Себя).
Но тот, кто осознаёт себя всегда и везде, во всех состояниях, в турия (недвойственном бытие), в «Трёх Мирах» (трилока или трибхувана) — пребывает в непрерывном сахаджа-самадхи и является совершенным Проводником Абсолюта; в совершенстве овладел непрерывным осознаванием Абсолюта (постижением Бога); узнал себя Им — также, как капля осознала себя частью Океана с изначальных времён (без начала и конца).

4. Божество

Божество — тот, чьё сахаджа-самадхи настолько углубилось, что проявилась реализация освобождения от всех ограничений и иллюзий кармы, и это есть «Мокша» («Шива-сварупа-самадхи» для преданного Шивы).
Затем, его локальная энергия (Кундалини-шакти) распахнулась до уровня глобальных «великих сил» (махасиддхи) — «великого совершенного Духа» (махасиддха-пуруша); а затем и до уровня всех проявленных вселенских сил и качеств Махашакти Махадэва (реализация Дэва-дэха).
Тот, в ком Шива и Шакти (единый Абсолют: Сознание и Энергия) пребывают в совершенном Союзе — является всеведающим-всемогущим Божеством (Девата) с Его божественными воплощениями-нисхождениями (Аватара).

 Навигатор: Сатсанг с Дипой