Рубрика "Вселенское Православие", или как народы приходят ко Христу.
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.»(Мф,28:19)
Как известно, одним из признаков надвигающегося конца света будет проповедь Евангелия по всему миру:"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". (Евангелие от Матфея, Глава 24, Стих 14). Православные страны на протяжении определенного периода времени не имели возможности такой массивной катехизации народов, как это было при Византии, Российской Империи и тд. Но теперь времена изменились! По всему миру мы можем лицезреть геометрический рост чад Христовой Церкви. В этой рубрике, мы попробуем рассказать вам об этом на примере народа майя. Да, это именно то самый индейский народ, славившийся у дилетантов исключительно кровавыми культами с отрываниями голов и сердец, и сбрасывания их с пирамид( в прочем, трудно назвать нацию, которая была лишена «прелестей» язычества)...Однако сегодня, число православных майя растет тысячами! И прогресс только растет. Итак, кто такие православные майя?
Православные майя - это группа из нескольких тысяч гватемальцев и мексиканцев, которые вошли в Православную церковь в 2010 году в рамках Православной митрополии Мексики под омофором его Высокопреосвященства Афинагора. Их называют православными "майя", потому что большинство новообращенных (но не все) являются потомками древних групп майя, которые жили в Центральной Америке задолго до прибытия европейцев. Говоря о майя, может показаться, что это все осталось в древней истории, но до сих пор миллионы людей майя живут в Центральной Америке и говорят на своем родном языке по сей день. Теперь огромная группа этих майя вошла в Православную Церковь.
Как они попали в Православную Церковь?
Большинство из этих людей изначально были римо-католиками, по различным причинам ушедшим от РКЦ. Некоторые люди хотели остаться в римо-католической церкви, но были отчуждены своими священниками или иерархами. Эти различные сообщества были объединены ныне покойным о.Андресом Жироном, бывшим римо-католическим священником и активным политиком. Благодаря своей харизме и руководству движением за земельную реформу, о. Андрес объединил разные общины и привел их в Православную Церковь в 2010 году.
Сколько сейчас православных майя? Сколько деревень и приходов?
Люди, деревни, приходы: все три категории трудно определить количественно в изменяющейся и в основном сельской Церкви. Фактически, их трудно определить количественно в любой Церкви в мире, даже в таких развитых регионах, как Соединенные Штаты, потому что методические исследования населения редки, а сообщаемые цифры часто являются просто оценочными. Это имеет место и в Гватемале и Мексике, где предполагаемое число людей колебалось от одного показателя до другого, варьируясь от 300 000 человек до нескольких тысяч человек. По состоянию на 2018 г. , о. Джон Чакос все еще не уверен насчет определенного количества людей, просто говоря, что «есть тысячи людей, но не сотни тысяч ". С точки зрения деревень и Церквей насчитывается около 125 Православных Церквей. Однако важно подчеркнуть, что эти церкви все еще переходят к полноценной православной практике, и этот переход займет десятилетия, если не поколения.
Сколько там священников и лидеров?
Количество прихожан очень велико, но есть только крошечная горстка священников. Для десятков тысяч православных верующих и 125 приходов есть только пять священников, которые могут Причащать и давать духовные советы. Кроме того, эти немногие священники должны преодолевать километры по крутым, горным дорогам, где оползни и густая грязь могут легко препятствовать проходу. Церкви действительно получают дополнительную поддержку от нескольких сотен катехизаторов, которые живут в деревнях как старейшины и лидеры общин - и как говорит о. Джон Чакос , эти катехизаторы являются «костяком Православной Церкви». Тем не менее, сами эти катехизаторы все еще узнают о Церкви, к которой они присоединились, и, как миряне, они не могут удовлетворить огромную потребность в более частых Таинствах. Необходимо обучать больше людей, как священников, так и опытных мирян, и эта подготовка является одной из обязанностей миссионеров.
К этому моменту священники получили наибольшую подготовку по православному Богословию и литургической практике, а некоторые из них даже выезжают за границу, чтобы найти более обширный опыт православного Богослужения. Однако на низовом уровне многие люди не до конца понимают, к какой Церкви они присоединились. Тем не менее, почти все люди идентифицируют себя как часть la Iglesia Ortodoxa (Православная Церковь), часто с чувством гордости и надежды, потому что эта идентичность говорит им, что они «не одиноки» - сплоченный слоган среди лидеров сообщества. Таким образом, в целом люди идентифицируют себя как православные и, как правило, стремятся учиться, но они все еще находятся в самом начале длительного процесса перехода.
После смерти о. Андреса в 2014 году, как о. Дэвид, так и и Розанна Ракер заметили, что Церкви потребуется время, чтобы «восстановить равновесие после этой потери лидера». Это критическое время для православных общин майя, и их будущее в руках Бога. Сейчас, как никогда, Православная Церковь майя нуждается в молитвах и поддержке Вселенского сообщества верных( в том числе и нас с вами).
Братие и сестры, давайте помолимся за всех православных миссионеров, дабы Господь вёл их на этом нелегком пути Истины, а также за все народы, до которых Благая Весть ещё не дошла в таком объеме!
Материал взят из официального сайта Православной миссии народа майя-