Иоанн Хильдесхаймский «История трёх Царей». Глава 31
Фрагмент из издания: «История трёх Царей» Иоанна Хильдесхаймского и средневековые паломничества на Святую Землю // Пер., вступительная статья и комментарии И.В. Кувшинской. - М.: НО Издательство францисканцев, 2021.
Глава 6 👉 https://vk.com/@elgaladna-ioann-hildeshaimskii-istoriya-treh-carei-glava-6
Когда святой Фома проповедовал в Индии и, творя многочисленные чудеса, обратил к вере многих людей, он услышал, что во всех языческих храмах есть изображение звезды с Младенцем и знаком креста. Жрецы храмов объяснили святому Фоме причину, по которой были установлены эти изображения (о чём было рассказано выше), и поведали ему обо всём, что случилось с тремя Царями. Услышав их рассказы, апостол, исполненный Духа Святого, в великой радости благоговейно возвестил всем о Рождестве и детстве Господа Иисуса, о Его Божественной и человеческой природе, о Страстях Его и Воскресении – в чём апостол удостоверился сам, коснувшись Господа перстом – и по Божественной благодати обратил к вере и крестил тех жрецов вместе со множеством язычников. Святой Фома смиренно и старательно истолковал им смысл изображений той звезды, креста и Младенца и, повергнув идолов, освятил в честь Христа все языческие храмы. Народы всех земель и провинций, через которые проходил Фома, услышав о его великой славе, являлись к нему со своими страждущими, расслабленными и одержимыми, и апостол, сотворив крестное знамение, во Имя Христово исцелял их, обращал к вере и крестил. Также и сами исцелённые с помощью крестного знамения излечивали многие недуги тех, кто не мог прийти к апостолу из отдалённых земель.
После того как святой Фома обратил к вере и крестил многих людей, освятил церкви и поставил в них епископов, священников и слуг Божьих, он отправился в земли трёх Царей, которые в те дни были ещё живы, и нашёл их старцами, пребывающими в бодрости и здравии и ожидавшими исполнения пророчества праведного Симеона. Некогда Цари вопросили Симеона и в духе получили ответ, что не встретят смерть, пока не возродятся водою и Духом и не будут ещё яснее наставлены тем Младенцем, Которому они поклонились. Услышав молву о деяниях, проповеди и чудесах святого Фомы, они со многими князьями, знатью и всем народом собрались и пришли к святому Фоме. Апостол принял их с великой радостью, поведал обо всех деяниях Иисус и объяснил всё, чему учил Господь. Он также подробно рассказал о Его Страстях и Воскресении и о крещении, без которого никто не может быть спасён, и крестил Царей и всех подданных. И тогда три Царя, преисполненииые Святого Духа, вместе с апостолом обратились к проповди Слова Господня и смиренно и искренне поведали всем собравшимся разноязыким племенам и наодам о том, что с ними произошло и как они увидели и услышали Христа, когда, ведомые звездой, искали и обрели Его, поклонились Ему и затем возвратились в свои земли. Истолковав знамения, о которых упоминали Цари, Фома засвидетельствовал истинность их рассказа, а три Царя своим рассказом и о Младенчестве Господа и о том, что он увидели и услышали, в свою очередь, подтвердили всё, что проповедовал Фома о Его Страстях и Воскресении.
Затем три Царя, окружённые войсками и толпами народа, вместе со святым Фомой взошли на гору Ваус, и апостол освятил во славу Того Младенца построенную на горе часовню со звездой и знаком креста и объяснил собравшимся, как во спасение всех людей Господь был распят на кресте. Тогда великая радость объяла весь народ, и охваченные благочестием люди, как мужи, так и жёны, из отдалённых земель устремились к той горе и часовне. Смми же Цари, видя подобное благочестие, построили у подножия горы великий и прекрасно устроенный город, который носит название Сава* и до наших дней во всех странах Востока и Индии считается самым прекрасным и знаменитым городом. В нём стоит дворец правителя индов, которого величают пресвитером Иоанном, и Фомы, патриарха индов.
* В различных рукописях название города значится как Seuwa, Sculla, Suella. Под этим названием, возможно, подразумевается город Саве в Иране, расположенный к юго-западу от Тегерана. Марко Поло в «Книге о разнообразии мира» (I, 31) упоминает о трёх стоявших здесь больших гробницах, которые местные жители называл гробницами трёх волхвов. (Прим. пер.)