История одной фотографии: шокский костюм XIX века

Рано утром в воскресенье 14 августа 1866 года восемнадцатилетняя Мария, еще недавно носившая фамилию Проданова, но сменившая ее после свадьбы на Павлович, отправилась с двумя своими подругами – сестрами Кларой и Марией Дражиными – на городской базар. От сел Сонта и Брег, в которых они проживали, до города Сомбор на попутной телеге пришлось добираться почти три часа. Однако базарный день обещал быть насыщенным, поскольку проходил накануне праздника Успения Богородицы.

Предки Марии были черногорцами, бежавшими в Австрию от турецкой резни. Отец рассказывал ей, еще в середине XVIII в. францисканцы обратили их в униатство, а затем в католичество. И вот уже несколько поколений их семья проживала на северо-востоке Австрии, в Бачском округе, среди католического населения, называвшего себя шокцами.

Традиционный костюм шокцев южнославянской народности католического вероисповедания отличал их от других соседних народов: от православных сербов, венгров, русин и прочих. Такой костюм – длинная белая рубаха-платье с кружевом и блестками и цветастый передник – был и у Марии и у двух ее подруг, с одной лишь разницей, что как замужней женщине ей приходилось носить дополнительную верхнюю юбку, тонкий платок, прикрывающий шею и головной убор, именуемый «наглавало». Он состоял из платка, которым повязывалась голова и тонкой шапочки под ним.

На базаре к молодым шокачкам неожиданно подошел один уважаемый и известный в городе господин. Это был Никола Вукичевич, серб, учитель местной гимназии. Он стал уговаривать красавиц сфотографироваться для какой-то выставки в ателье у чеха Пухты. Предложение было заманчивым, но в то же время сомнительным с точки зрения морали, которой должны были придерживаться молодые дамы. Однако учитель был настойчив и помимо фотографий в подарок, предложил и небольшой гонорар за дело в размере целого форинта. Подруги согласились и на следующий день в тайне от родных прибыли в ателье к девяти утра. Фотограф запечатлел Марию вместе с ее прялкой, которую она всегда носила с собой в дорогу, чтобы занять руки.

Когда учитель прислал девушкам их портреты, все в округе узнали об их «неприличном» поступке. Особенно досталось Марии. Муж поколотил ее и сказал, что она опозорила их семью.

Обо всем этом стало известно из писем Н. Вукичевича в оргкомитет Всероссийской этнографической выставки в Москве. Присланные им осенью 1866 г. фотографии шокских девушек сохранились до сих пор. Они представляют собой редчайшее свидетельство того, как выглядел женский шокский будничный костюм во второй трети XIX в.

Автор текста: Михайлова Алёна Алексеевна, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы.