25 главных Богов и Богинь скандинавской мифологии

Ссылка на большую картинку https://disk.yandex.ru/i/YHenglKktKFI6w

Девять миров скандинавской мифологии имеют сложную систему вертикальных и горизонтальных связей. Благодаря этому в ней существует много необычных историй, существ и божеств, не свойственных другим религиям. Рассказываем о 25 самых важных скандинавских богах и богинях!

БОГИ И БОГИНИ

1. Один (Водан)

Главный бог скандинавской мифологии, бог войны и побед, а также – бог поэзии и ритуалов. Один владеет тайными знаниями и великой мудростью. Он управляет Вальгаллой, собирая в своих чертогах павших воинов.

Один — центральный персонаж древнескандинавского пантеона богов, которого почитали как бога мудрости, войны, магии и поэзии. Он является одним из самых загадочных и многогранных персонажей северной мифологии, воплощая в себе черты как доброго защитника, так и хитроумного стратега, готового пойти на любые жертвы ради достижения своих целей.

Один родился от союза Бора, сына первобытного великана Имир, и великанши Бестлы. Его братьями были Вили и Ве, вместе с которыми он убил Имир и создал мир из его тела. У Одина множество детей, среди которых наиболее известны Тор, бог грома и молнии, и Бальдр, бог света и красоты. Его женой была Фригг, богиня любви и судьбы, которая знала будущее, но никогда не рассказывала об этом даже своему мужу.

Одним из главных символов Одина являются два ворона — Хугин и Мунин («мыслящий» и «помнящий»), которые летают над миром и сообщают ему обо всем происходящем. Кроме того, у него есть волки Гери и Фреки («жадный» и «прожорливый») и восьминогий конь Слейпнир, который может передвигаться между мирами. Одно из важнейших оружий Одина — копье Гунгнир, которое всегда попадает в цель и символизирует власть и силу.

Один известен своей жаждой знаний и готовностью к самопожертвованию ради их получения. Легенда гласит, что он пожертвовал своим глазом, чтобы испить воды из источника мудрости, охраняемого великаном Мимиром. За девять дней висел он на мировом дереве Иггдрасиле, пронзенный собственным копьем, чтобы узнать руны — магические символы, дающие знания и силы. Этот акт самоистязания сделал его величайшим магом и колдуном.

Вальхалла — небесная обитель павших воинов, куда попадают самые храбрые герои после смерти. Один собирает их души для предстоящей битвы Рагнарёк — конца света, когда мир будет уничтожен, а затем возрожден заново. Воины Вальхаллы тренируются каждый день, чтобы подготовиться к этой последней битве против сил хаоса.

Культ Одина был особенно популярен среди викингов, которые видели в нем покровителя военных походов и завоеваний. Жрецы Одина проводили ритуалы, включающие человеческие жертвоприношения, считая, что таким образом они укрепляют связь с божеством. Однако со временем этот культ стал менее распространенным, уступив место христианству.

Один остается одной из самых значимых фигур в скандинавской мифологии благодаря своей сложности и противоречивости. Он олицетворяет мудрость, силу и стремление к знанию, но также и темные стороны человеческой природы — жестокость, амбиции и готовность идти на крайние меры ради достижения цели. Его образ продолжает вдохновлять художников, писателей и кинематографистов, оставаясь актуальным и в современном мире.

2. Ве

Брат Одина и один из троих создателей мира людей – Мидгарда. Один, Вили и Ве убили великана Имира и сотворили мир из его плоти. Также они оживили людей, которым затем дали судьбу норны.

В скандинавской мифологии Ве занимает особое место, хотя его имя редко упоминается в сравнении с его знаменитыми братьями — Одином и Вили. Тем не менее, именно эти три брата сыграли ключевую роль в создании мира и убийстве первозданного великана Имир, из чьего тела был создан Мидгард — мир людей.

Ве был сыном Бора и великанши Бестлы, как и его братья Один и Вили. После рождения этих трех братьев началась новая эра в истории скандинавских богов. Вместе они совершили одно из самых важных деяний в мифологии — убийство Имир и создание мира из его тела.

Согласно легенде, Ве, Один и Вили убили Имир, чтобы создать новый порядок вместо хаоса, царившего до этого момента. Из тела Имир были созданы земля, небо, горы, реки и океаны. Кровь Имир стала морями и реками, кости превратились в горы, волосы — в леса, череп — в небосвод, а мозг — в облака. Таким образом, Ве сыграл важную роль в формировании структуры вселенной.

Несмотря на то, что Ве участвовал в создании мира, его роль в дальнейшем развитии мифологических сюжетов оказалась незначительной. В отличие от Одина, который стал верховным богом и повелителем Асгарда, и Вили, чья судьба осталась неизвестной, Ве практически исчез из мифологического повествования. Возможно, это связано с тем, что его функции были поглощены другими богами, такими как Один и Тор.

Хотя Ве не получил такой же популярности, как другие боги скандинавского пантеона, его имя все еще встречается в некоторых топонимах и личных именах. Например, название шведского города Вестерос происходит от имени Ве, что свидетельствует о том, что память о нем сохранилась в народной культуре.

Ве — одна из тех загадочных фигур скандинавской мифологии, чьи роли и функции остаются неясными. Несмотря на свою значимость в процессе создания мира, он оказался забыт в тени своих знаменитых братьев. Тем не менее, его участие в одном из ключевых событий мифологической истории делает его важной частью северного эпоса.

3. Вили

Брат Одина и Ве, сын Бора и внук первочеловека Бури. При создании людей Один дал им душу, Ве – слух, речь и зрение, а Вили – движение и разум. Считается, что при отсутствии Одина его чертогами управляют Вили и Ве.

В скандинавской мифологии Вили занимает уникальное положение, будучи одним из трех братьев, создавших мир. Вместе с Одином и Ве он совершил одно из самых значительных деяний в мифологическом цикле — убийство первозданного великана Имир и создание мира из его тела. Однако, несмотря на эту важную роль, Вили остается одной из наименее известных фигур в скандинавском пантеоне.

Вили был сыном Бора и великанши Бестлы, как и его братья Один и Ве. Эти трое стали основателями нового порядка после уничтожения Имир, из чьей плоти было создано всё сущее. Именно Вили, Один и Ве начали новую эпоху в истории скандинавских богов.

После убийства Имир Вили, Один и Ве приступили к созданию мира. Из тела Имир были сформированы земля, небо, горы, реки и океаны. Кровь Имир стала морями и реками, кости превратились в горы, волосы — в леса, череп — в небосвод, а мозг — в облака. Таким образом, Вили принял непосредственное участие в формировании структуры вселенной.

Как и его брат Ве, Вили практически исчезает из дальнейшего развития мифологических сюжетов. В отличие от Одина, который стал верховным богом и повелителем Асгарда, Вили и Ве остались в тени своего знаменитого брата. Их функции, возможно, были поглощены другими богами, такими как Один и Тор.

Имя Вили встречается реже, чем имена других богов скандинавского пантеона, однако оно все еще присутствует в некоторых топонимах и личных именах. Это свидетельствует о том, что память о нем сохранялась в народной культуре, хотя и в меньшей степени, чем о его более известных родственниках.

Вили — одна из тех загадочных фигур скандинавской мифологии, чьи роли и функции остаются неясными. Несмотря на свою значимость в процессе создания мира, он оказался забыт в тени своих знаменитых братьев. Тем не менее, его участие в одном из ключевых событий мифологической истории делает его важной частью северного эпоса.

Один, Вили и Ве создатели людей

4. Фригг

Супруга Одина и главная женская богиня в скандинавской мифологии. Покровительница семейного очага, брака и деторождения. Фригг – провидица, которая знает судьбы всех, но никогда не делится знаниями.

Она покровительствует любви, браку, домашнему очагу, деторождению. Она является провидицей, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем.

Матерью Фригг считается Фьоргюн (предположительно богиня земли), а отцом — Нат из рода великанов.

Сыновья Фригг и Одина: Бальдр, Хёд, Хермод.

Фригг обитает в Фенсалире (болотный чертог, иногда переводится как водный или океанический). Её помощницы — сестра и служанка Фулла, посланница Гна и Глин — защитница людей.

Символами Фригг являются прялка и пояс с ключами.

Подключение к энергиям Фригг поможет создать семью, закрепить отношения законным браком, сохранить семью. Поможет матери защитить своих детей, членов семьи от опасностей. Способствует рождению детей. Развивает способности предвидения.

Богиня, которой ведомо все, что было, есть и будет. Но она никогда не говорит о будущем, чтобы сказанное не привело, наоборот, к скорейшему запусканию неизбежных событий, и чтобы не вмешиваться в чужую карму.

Когда Фригг узнала, что ее сыну Бальдру грозит смерть, она пыталась предотвратить неизбежное, взяв клятву со всех предметов, животных и растений, что они не причинят вреда Бальдру. В результате все боги стали для забавы метать в Бальдра различное оружие, ибо знали, что он стал неуязвим. Однако, бог коварства Локи нашел маленький побег омелы, с которого Фригг не взяла клятву, сочтя его безопасным. Он дал этот побег богу Хёду, который был слепым, и сказал метнуть в Бальдра. Бальдр умер. Так, пытаясь спасти Бальдра, Фригг невольно сама запустила цепь событий, которые привели к его гибели.

Как богиня семьи и деторождения, супружеской верности Фригг поможет в создании и сохранении семьи, рождении детей, защите детей, выздоровлении.

Как богиня, знающая все тайны прошлого, настоящего и будущего, она поможет в гадании.

Фригг предстает с прялкой, прядущей нити, или в образе ткачихи, ткущей покрывало, в зеленом платье, в бусах и браслетах, на голове диадема. Или в простом платье, плачет золотыми слезами за ткацким станком.

Фригг была богиней атмосферы или облаков, и поэтому ее в соответствии с переменчивым настроением представляли либо в белоснежной, либо в темной одежде. Она была королевой богов и единственная имела право сидеть на престоле Хлидскьяльв рядом со своим августейшим супругом. Отсюда она могла смотреть на мир и видеть все, что там происходило. В соответствии с верованиями древних скандинавов, у нее был дар предвидеть будущее, но никто и ничто не могло заставить ее раскрывать свое видение другим.

Я - мать всех богов,

И знаю их я будущее, но спрятан сей

Секрет в груди моей навеки.

(Мэтью Арнолд. Смерть Бальдра)

Ее обычно представляют высокой, красивой и статной Женщиной, украшенной убором из перьев цапли, символом молчания или забывчивости. Она облачена в белоснежные одежды, на талии носит золотой пояс, с которого свисает связка ключей, отличительная черта древнескандинавской домохозяйки, чей особой покровительницей и являлась Фригг. Часто являясь рядом со своим мужем, Фригг предпочитает жить в своем собственном чертоге - Фенсалир, дворце тумана или моря, в котором она усердно вращает колесо прядильного станка, откуда появлялась золотая нить или длинные полотна ярко окрашенных облаков.

В свой чертог эта богиня приглашала только тех мужей и жен, которые вели добродетельную жизнь на земле, что бы после смерти они могли наслаждаться обществом друг друга и никогда больше не разлучались.

Здесь, в горной долине, стоит Фенсалир,

дом Фрии, священной матери богов,

и светятся окна и открыты там двери.

(Мэтью Арнолд. Смерть Бальдра)

Фригг была богиней супружеской и материнской любви, и ей в первую очередь поклонялись влюбленные супружеские пары и любящие, нежные родители.

5. Бальдр (Пальтр)

Бог света и весны, сын Одина и Фригг. Бальдр символизирует возрождающуюся природу и сезонность, а также – покровительствует земледелию. Смерть Бальдра – предшествие Рагнарека, и именно Бальдр возродится после гибели мира.

Бальдр - любимый сын Одина и Фригг, отец Форсети. Он прекрасен, светел, благостен.Бальдра почитали как чистого и сияющего бога невинности и света. Казалось, что от его белоснежного лба и золотых кудрей льется солнечный свет, радующий сердца богов и людей, любивших его одинаково сильно.

Из двенадцати богов, сидящих вокруг трот Одина,

Только Прекрасный Бальдр,

Бог Солнца, добрый, чистый и светлый,

Любим был всеми, ибо все любят свет.

(Дж. Джонс. Вальхалла)

Бальдр - бог весны, он самый добрый среди асов. С его приходом на земле пробуждается жизнь и все становится светлей и краше.

Молодой Бальдр необычайно быстро возмужал и легко получил право присутствовать на советах богов. Его чертог, чью серебряную крышу поддерживали золотые колонны, находился в Брейдаблике. Дворец был таким чистым, что туда не могло попасть ничего обыденного или порочного. Там он жил в полном согласии со своей женой Наной (цветение) и дочерью Нип (бутон), прекрасной и очаровательной богиней.

Бог света отлично знал науку рун, которые были вырезаны у него на языке; он знал силу трав, среди которых была и ромашка, называемая не иначе как "чело Бальдра", потоку, что сам цветок был столь белоснежным, как и лоб бога. Единственное, что было неведомо Бальдру, это его собственная судьба.

Чертог его Брейдаблик.

На колоннах чертога вырезал Бальдр

Заклинания, оживляющие мертвых.

Ибо был он мудр и владел многими искусствами,

Он знал науку рун и волшебную силу трав.

Увы, однако! Не знал он только собственной судьбы.

(Мэтью Арнолд. Смерть Бальдра)

Смерть Бальдра

"Прорицание вёльвы" говорит о Бальдре в трагическом тоне. Обитатели Асгарда постоянно сталкиваются со смертью, а воины-эйнхерии вообще убивают друг друга ежедневно, при этом смерть и убийство легки и естественны, но лишь смерть Бальдра переживается трагически, ведь он не погибает в бою, а значит, отправится в мрачный безрадостный Хель.

Но Бальдр вернется из Хель и воскреснет по окончании последней битвы. После «сумерек богов» его функция будет окончательно выполнена и он опять сможет жить, а вместе с ним будет его невольный убийца Хёд.

Бальдр вернется,

жить будет с Хёдом

у Хрофта в чертогах,

в жилище богов —

довольно ли вам этого?

(Старшая Эдда. Прорицание вёльвы)

Один из самых значительных скандинавских праздников был приурочен к времени летнего солнцестояния, то есть почти к середине лета. Это праздник в честь Бальдра Светлого, так как этот день считался днем смерти бога и сошествием его в нижний мир. В тот самый долгий в году день люди покидали свои дома, разводили большие костры и наблюдали за солнцем, которое на Крайнем Севере лишь касается горизонта, прежде чем начать новый восход. Начиная с середины лета дни становятся короче, а солнце греет все слабее, и так до зимнего солнцестояния, называвшегося Мать-ночь, самой длинной ночи в году.

6. Тор

Сын Одина, бог грома, бури и дождя, защитник людей и богов. Тор второй по значимости скандинавский бог после своего отца. Он обладает невероятной силой, а его бессменным символом стал боевой молот Мьельнир, который не может поднять никто кроме него и его сына Магни.

Тор был одним из сыновей верховного бога Одина и богини земли Ёрд или Фьёргюн. Но иные мифологи утверждают, что его матерью была Фригг, богиня богинь.

Название боевого молота бога, Мьёлльнир, могло некогда означать слово "молния". Нельзя не заметить, что Тор, злейший враг великанов, имел с ними много общего. Рыжебородый богатырь был весьма энергичен и обладал невероятным аппетитом — за один присест съедал быка.

Тор любил меряться силой со всеми. Его огромную бронзовую колесницу тащили по небу два козла, которых звали Тангниостр ("скрежещущий зубами") и Тангриснир ("скрипящий зубами").

Еще ребенком он был знаменит своими огромными размерами и силой и вскоре

после рождения удивил собрание богов, играючи перекидывая из стороны в сторону кучу медвежьих шкур. Обычно пребывая в хорошем настроении, Тор впадал иногда в неистовое буйство и бывал в это время очень

опасен. Его мать, неспособная справиться с ним, отправила Тора на попечение Вингнира (крылатый) и Хлоры (жара). Эти приемные родители были также олицетворением молнии. Вскоре им удалось обуздать своего подопечного и мудро воспитать его. Сам Тор, осознавая, чем он им обязан, взял себе также имена Вингтор и Хлориди, под которыми был также известен.

Достигнув совершеннолетия, Тор был принят в Асгард, где занял почетное место среди двенадцати богов в огромном зале совета. Во владение он получил Трудвангар (Трудхейм), где построил чертог Бильскирнир (сверкающий, как молния), самый просторный во всем Асгарде.

Горниц пять сотен

И сорок, как помню, -

В обители Бильскирнир есть:

Домом под кровлей,

Знаю, владеет

Чадо мое величайшим.

(Старшая Эдда. Речи Гримнира)

Тор был также обладателем

волшебного молота Мьёлльнира, который он с

сокрушающей силой бросал в своих врагов, инеистых великанов, и который обладал

чудесным свойством возвращаться к нему в руки, как бы далеко он ни метнул бы его. Так как этот огромный молот, символ удара молнии, всегда оставался раскаленно-

красным, то для того, чтобы держать его в руках, у бога были железные рукавицы -

Ярнгрипер. Он мог метнуть Мьёлльнир на огромное расстояние, а его сила, и без того огромная, удваивалась, если он надевал волшебный пояс Мегингьерд (пояс силы).

Боевой молот Тора, Мьёлльнир, служил богам

защитой от великанов и обладал многими

волшебными свойствами: влиял на плодородие и смерть, мог возвращать к

жизни животных,благословлял браки.

Все мифы с участием Тора свидетельствуют о

неограниченных разрушительных возможностях его молота; Тор был сокрушителем зла, а в скандинавской мифологии мировое зло олицетворяли

великаны-ётуны.

Семья Тора

Тор был женат дважды: сначала на великанше Ярнсаксе (железный камень), родившей ему двух сыновей Магнии (сила) и Моди (смелость), которым было суждено пережить отца и гибель богов и править в новом мире, который возродится после катастрофы, как феникс из пепла. Его второй женой была золотоволосая богиня Сив, родившая ему дочь по имени Труд, юную великаншу, славившуюся своими величиной и силой.

В Норвегии Тора считали верховным божеством. И вторым он был в пантеоне богов других стран. В мифах он описывается как богатырь, находящийся в расцвете сил, высокий и хорошо сложенный, со всклокоченными рыжими волосами и рыжей бородой. Когда он тряс волосами, особенно в моменты гнева, искры слетали с них потоками, вызывая гром и молнию.

Считалось, что раскаты грома - это грохот колес колесницы Тора, так как он единственный среди богов никогда не ездил верхом, а либо ходил пешком, либо ехал на бронзовой колеснице, запряженной двумя козлами: Тангниостром (скрежещущий зубами) и Тангрисниром (скрипящий зубами), от рогов и зубов которых постоянно летели искры.

Древние народы Северной Европы считали молот Тора священным и имели обыкновение носить обереги в виде молоточков Тора, чтобы оградить себя от злых духов и добиться благословения богов. Амулет в форме молоточка надевали на новорожденных младенцев, поливая их головки водой и нарекая при этом именем. Молот забивался в столбы, обозначавшие границы владений, и считалось святотатством вытаскивать его оттуда. Им освящали порог только что построенного дома, он использовался в брачной церемонии, а так же в освящении погребального костра, на котором сжигались тела героев вместе с оружием и конями.

Тор имел троих детей: Труд, Моди и Магни. В скандинавской мифологии Моди и Магни - сыновья Тора. Их имена переводятся как "Гнев" и "Могучий". Рудольф Симек (историк и филолог-германист) утверждает, что вместе с дочерью Тора Руд ("Сила") они воплощают черты своего отца.

Магни - бог физической силы, но был самым молодым ребенком Тора, но обладал необычайной храбростью и отвагой, не уступал своему отцу в силе и мощи. Во время Рагнарека Маги было суждено в битве лишиться отца и унаследовать его молот, продолжая битву. После победы он, совместно с остальными молодыми богами, построит новый мир с новыми порядками, который будет напоминать эпохи юности ушедших богов. Далее подробней - пункт 8.

Моди - бог воинской ярости, в битве помогает, наводя на противника страх. Повышает боевой дух и ярость воинов. Особенной популярностью пользовался среди норвежских берсерков.

Труд- дочь Тора и Сиф. Также это имя одной из валькирий в скандинавской мифологии. является ли одним и тем же лицом, этому подтверждений нет. В эдде “Альвисмаль”, в которой говориться что карлик Альвис помолвлен с дочерью Тора, но в эдде не названо им дочери, тем самым возможно посвещена Труд.

7. Хеймдалль

Сын Одина, страж богов и мирового дерева. Он охраняет мост Биврест, соединяющий мир людей Мидгард с миром богов Асгардом. Хеймдалль владеет золотым рогом, который призовет богов к последней битве во время Рагнарека.

Хеймдалль — страж богов, охраняющий мост-радугу Биврёст на границе Асгарда и Мидгарда. Он видит и днем и ночью на расстоянии ста миль и слышит, как падают листья, как растёт трава в поле и шерсть на овцах. Он надежный стражник, поскольку совсем не нуждается во сне. Его зубы из чистого золота, а у его пояса висит золотой рог Гьяллархорн, звук которого будет слышен во всех уголках мира. Звук его рога возвестит о начале Рагнарёка и призовёт асов и эйнхериев на битву.

Он сын девяти разных матерей (возможно, девяти дочерей Эгира, называемых девами волн). Жилище его называется Химинбьёрг (Небесные горы), а его конь — Гуллтопр (Золотая грива).Одно из его имен — Hallinskíði (Изогнутый прут), другое прозвище Хеймдаля — Vindhlér (Пристанище ветра).

Хеймдалль – Бог-Страж радужного моста Бифрёст, связывающего Мидгард – мир людей с Асгардом – миром богов, мир физической реальности с миром сверхсознания.

Как и Один, и Тир, Хеймдальр принес свою жертву – одно ухо его покоится рядом с глазом Одина в колодце Мимира, за что обрел Хеймдальр способность всеслышания. Он слышит, как растет трава и овечья шерсть, слышит невысказанное.

Как бог бдительности он поможет вовремя предчувствовать опасность и защититься от нее, поможет защитить переход от проникновения враждебных сил, а сознание – от проникновения негативных установок, разрушительных мыслей.

Хеймдалль – “сияющий бог”, считается прародителем человечества, связывает людей с богами и обучает знанию рун. В этой ипостаси он помогает в учебе, обучении, передачи мудрости.

Хеймдалль предстает в белых, светлых одеждах, у него нет одного уха, лицо добродушное. С собой он носит рог Гьяллархорн.

Хеймдалль — посредник между Асгардом и Мидгардом. К нему можно взывать о защите и о помощи в изучении рун. В данном контексте — для обретения знаний — взывать к Хеймдаллю следует с помощью руны Кеназ. Кроме того, Хеймдалль как «сияющий ас» помогает пролить свет на любую тайну — к примеру, прояснить чьи-либо скрытые побуждения.

Дагаз же способствует «путешествиям» в Асгард и вообще облегчает перемещение между мирами. Будучи солярным божеством, Хеймдалль ассоциируется с зарёй нового дня, а потому взывать к нему следует обратившись лицом на восток.

8. Магни

Сын Тора, которому суждено овладеть его молотом в день Рагнарека. Мать Магни – великанша, которую Тор привез в Асгард. После Рагнарека Магни с другими молодыми богами суждено создать новый мир.

Магни — в германо-скандинавской мифологии сын бога Тора и великанши Ярнсаксы, которому в день Рагнарёка суждено овладеть молотом Тора.

В стране великанов, на пиру в дружеском доме Тор повстречал великаншу Ярнсаксу, которая приглянулась Богу Грозы. Он отвез её в Асгард, где она родила сына Магни.

Жена Одина Фригг предсказала мальчику большое будущее, а три вещие норны предрекли, что он во всем превзойдет отца, а в будущем будет носить молот Мьёлльнир.

Уже когда Магни исполнилось три ночи от роду, он мог похвастаться недюжинной силой. После поединка Тора с Хрунгниром, когда нога великана придавила бога, мальчик с легкостью помог ему освободиться. Потом он (в возрасте трех ночей) попросил провидицу по имени Гроа помочь избавить Тора от кусочка точила в голове, оставшегося от битвы с великаном.

Так как Ярнсакса не была законной женой Тора, то мальчика необходимо было ввести в род, чтобы подтвердить его принадлежность к Асам. Пир происходил у Эгира, хозяина подводных чертогов. Локи пытался помешать этому, но был с позором изгнан с праздника. Магни был введён в род и с тех пор часто сопровождал Тора в его путешествиях.

Возвращаясь из нижнего мира (Хель) боги увидели древний курган, в котором спала старая вёльва, провидица. Она рассказала богам о дне Рагнарёка. В этой битве Магни суждено потерять отца и унаследовать его молот, продолжая битву. После победы он, вместе с остальными молодыми богами, создаст новый мир с новыми порядками, который будет напоминать времена молодости ушедших богов, лучшее время старого мира.

9. Тюр

Брат Тора и Бальдра, сын Одина, бог войны и чести. Тюр – однорукий бог, пожертвовавший свою руку в попытке сковать волка Фенрира. Во время Рагнарека Тюру предстоит сражаться с адским псом Гармом, охраняющим загробный мир.

В скандинавской мифологии Тюр — бог чести и закона. Это бог-воин, прозываемый господином мечей, покровитель альтинга и божество героической славы. В английском языке его имя носит один из дней недели — вторник (Tuesday).

Тюр — широко известное божество, но происхождение его загадочно. В одних мифах его называют сыном Одина (при этом о матери Тюра не сообщается ничего), а в других — отпрыском йотунов (Хюмира и Хрод), присягнувшим на верность асам и даже похитившим ради них пивной котел у собственного отца. Некоторые из северных язычников, работающих с Тюром, полагают, что две эти версии не исключают друг друга: покинув родного отца, Тюр вполне мог стать приемным сыном Одина.

С исторической точки зрения, Тюр — одно из древнейших германских божеств. Его имя (Tyr) означает просто «бог» и родственно древнеанглийскому Тиу (Tiw), древневерхненемецкому Зиу (Ziu), средненемецкому Туисто (Tuisto) и протоиндоевропейскому Тейваз (Teiwaz; такое же название носит руна, посвященная Тюру). Все эти имена этимологически связаны со словами, обозначающими бога в латыни и санскрите, — deus и дэва соответственно. Таким образом, не исключено, что Тюр когда-то был универсальным божеством неба, но впоследствии обрел более личные черты и «переродился» в скандинавском пантеоне как божество войны и чести. Сохранились смутные указания на то, что у его германского эквивалента была супруга по имени Зису (женский вариант имени Зиу).

Основной миф о Тюре (не считая сюжета о похищении отцовского котла) — это история о том, как за ним закрепился статус бога чести. Асы решили, что Фенрира — божественного волка, олицетворяющего разрушение, — необходимо сковать, и добыли для этого волшебную цепь под названием Глейпнир. Затем они предложили Фенриру попытаться разорвать эту цепь — как он до этого с легкостью разрывал любые оковы. Волк заподозрил неладное и выставил условие: он согласится, чтобы его сковали этой цепью, если кто-то из асов вложит руку ему в пасть. Этот вызов принял Тюр, который был дружен с Фенриром еще с тех пор, как асы похитили его совсем щенком, и, к тому же, славился своей честностью. Волк доверился ему и дал надеть на себя оковы. Но разорвать волшебную цепь не удалось, а снять ее с волка асы отказались. Фенрир впал в ярость и откусил руку Тюру, который, естественно, заранее знал, на что идет. С тех пор Тюра прозывают Одноруким богом — и на старинных изображениях его нетрудно отличить от других асов именно по этой примете.

10. Локи

Бог огня, обмана, хитрости и коварства, происходящий из рода ледяных великанов етунов. Один из главных персонажей скандинавской мифологии.Он участвует почти во всех мифах средневековой Скандинавии. Локи – классическое воплощение архетипа трикстера. У него множество ипостасей, и именно он породил Хель, волка Фенрира и змея Ермунганда.

Часто его считают главным злодеем. Но на самом деле, Локи постоянно балансирует между добром и злом, совершая и хорошие ,и плохие поступки.

Родители Локи — великан Фарбаути и богиня Лаувейя.

Локи не сын Одина, а его названный брат. Они связаны древним обрядом побратимства.

Всю скандинавскую мифологию можно описать одним предложением — Локи напортачил и Локи исправил. Ну, когда его заставили, разумеется.

После многочисленных деяний в разных мифах и историях, Локи подстраивает убийство сына Одина — Бальдра. В наказание за это убийство, боги пожизненно приковывают Локи в пещере глубоко под землёй.

Из-за смерти Бальдра, начинается конец света — Рагнарёк. Перед самой гибелью миров, Локи освобождается от оков и принимает участие в последней битве на стороне тьмы.

В этой битве, Локи сражается с Хеймдаллем и оба они погибают от смертельных ран. Так заканчивается история бога огня.

Локи — это самое непредсказуемое и противоречивое существо во всех девяти мирах. Утром он крадёт твои башмаки, а вечером угощает сладостями.

Его ты всегда узнаешь. Худой и высокий, с рыжими как осенние листья волосами и острой бородкой. За версту от него пахнет элем и конским навозом. Сначала он покажется тебе высокомерным, потому что с лица его не сходит ухмылка, а подбородок смотрит чуть ли не в небо.

Затем ты посчитаешь его очень милым и заботливым, когда он начнёт обхаживать тебя своими интересными разговорами и предлагать разные подарочки.

Ну,а когда он украдёт твои башмаки и спрячет их на самом верху высоченного дерева — возненавидишь. А потом заскучаешь и захочешь новой встречи.

Высокомерный и самоуверенный сынок великана Фарбаути и вечно печальной, то ли великанши, то ли богини Лаувейи. Она и сама, наверное, не определилась. Родители его вообще,те еще персонажи. Первый возомнил себя "великим прародителем огня" и радовался, как ребёнок, когда люди приходили к нему за помощью. А вторая, всегда ходила с таким лицом, как будто сейчас расплачется, впрочем всё своё свободное время именно этим она и занималась. Не пара, а мечта.

Никто и представить не мог, что эти чудаки родят такого гуляку, как Локи. Кстати детей у них было трое. Кроме красавца Локи были еще два тупицы великана -Бюлейст и Хельблинди. Но никто о них не помнит, ибо умерли они бесславно, а при жизни ничего интересного сделать не успели. Наверное, как и многие великаны занимались очень важными вещами — перекладывали камни из одной грязной лужи в другую.

Когда Локи вырос в статного юношу, Один решил совершить обряд побратимства. Чтобы всегда чувствовать связь с Локи и легко следить за ним. А то мало ли что он еще натворит.

Встали они в круг из насыпанной земли, порезали себе руки и кровью скрепили будущее братство — с тех пор именно таким способом скандинавы братались друг с другом.

Еще старые бородатые язычники, называли верховного бога Одина, богом начала и созидания. Потому что, именно Один создал девять миров и участвовал в создании первых людей — Аска и Эмблы.

Локи же, напротив, называли богом конца и богом разрушения — по его вине начался Рагнарёк — конец света. А главными чудищами на стороне зла в последней битве вообще будут его дети:

Хель — мертворождённая девочка. Наполовину живая, наполовину мёртвая. Маленькая скромная бедняжечка. Без слёз не взглянешь. Да только не шути с ней лучше — это будущая повелительница Хельхейма — мира мёртвых.

Ёрмунганд — маленький ядовитый змеёныш, которого боги выкинут в море, чтобы не мешал никому. А ты знаешь, кто обвился кольцом вокруг Мидгарда и пугает заплутавших викингов и рыбаков? Это маленький Ёрмунганд, который вырос в гигантского морского змея.

Фенрир — вообще отдельная история. Маленький волчонок, который вырастет в огромное чудище, откусит руку Тюру, а Одина вообще сожрёт.

Первые люди — под именем Лодур, вместе с Одином и Хёниром, Локи вырезал первых людей Аска и Эмблу из прибитых к берегу упавших деревьев.

Великий строитель — безымянный великан, под видом каменщика, на спор строит стену для асов. Чтобы великан строитель не успел в срок и проиграл спор, Локи превращается в красивую кобылу и отвлекает великаньего коня — Свадильфари, который помогал таскать камни для стены. Строитель не успевает в срок и боги торжествуют. Потому что им не нужно отдавать солнце и луну. А после долгих отвлеканий, Локи рожает восьминогого жеребца Слейпнира — будущего скакуна для своего побратима Одина.

Сокровища богов — Локи крадет у Сив — любимой жены Тора, её великолепные волосы. Тор заставляет Локи вернуть их обратно, но это невозможно — ведь он украл их вместе с корнями. Поэтому Локи просит у подземных карликов сделать новые золотые волосы для Сив и затевает для этого большой спор между карликами-кузнецами. Спорят братья Синдри и Брокк против сыновей мастера Ивальди, за право называться лучшими мастерами во всех девяти мирах. В результате соревнования мастеров появляются такие известные сокровища богов как: Молот Тора Мьёльнир, Копьё Одина Гунгнир, Кольцо Одина Драупнир, Корабль Скидбладнир, Золотые волосы Сив и Золотой вепрь для Фрейра.

Яблоки молодости — однажды, Локи попадает в плен к великану Тьяци. А в обмен за своё освобождение, заманивает для великана богиню Идунн — хранительницу золотых яблок молодости в ловушку. Затем, осознав свою вину, сам же спасает её из великаньей пещеры. Великан Тьяци превращается в огромного орла и преследует Локи и Идунн. Но долетая до Асгарда сгорает в ловушке, которую подготовили для него предупреждённые боги.

Рассмешить Скади — мстить за своего отца Тьяци, в Асгард приходит его дочь — Скади. Чтобы избежать мести, она просит в мужья одного из богов, а затем просит её рассмешить. Чтобы рассмешить Скади, Локи привязывает козла к своей мошонке и играет с ним в перетягивание верёвки, дико крича и охая, а затем вообще падает Скади на колени. От этого она разражается громовым смехом и прощает убийство своего отца.

Золото Андвари — Локи случайно убивает сына колдуна Хрейдмара, который прогуливался в облике выдры. Чтобы рассчитаться за убийство, скорбящий отец просит столько золота, чтобы можно было покрыть выдриную шкурку. Гору золотых сокровищ Локи находит у карлика Андвари. И отбирает их, чтобы расплатиться с Хрейдмаром. Еще этот миф называют проклятым золотом, и с ним связаны еще многие события скандинавской мифологии.

Украшение Фрейи — Превратившись в блоху, Локи крадёт ожерелье Фрейи Брисингамен. Хеймдалль бросается вдогонку. А после, Хеймдалль и Локи сражаются друг с другом в обличье тюленей, возле памятного камня Сингастейн.

11. Видар

Сын Одина и бог мщения, которому предстоит отомстить за гибель отца. Видар – воплощение первобытных и неиссякаемых природных сил и древнего нетронутого леса. Вместе с молодыми богами он будет править новым миром.

Видар — сын верховного бога Одина и великанши Грид, что делает его наполовину асом и наполовину йотуном. В отличие от других сыновей Одина, таких как Тор и Бальдр, Видар редко упоминается в эддических текстах. Однако, его роль в конце времён делает его одним из ключевых богов пантеона.

Его имя переводится как «широкий правитель» или «тот, кто правит далеко». В «Прорицании вёльвы» («Вёльспа») говорится, что Видар обладает невероятной силой и практически непоколебим. Его основная характеристика — молчание. Он редко говорит, но его действия говорят сами за себя.

Видар — бог возмездия

Молчание Видара не означает слабости. Он — бог, который копит свою силу для одного момента: мести за Одина. В «Старшей Эдде» и «Младшей Эдде» описывается его ключевая роль в Рагнарёке — когда Фенрир, огромный волк, проглотит Одина, Видар вступит в бой и отомстит за отца.

⚔ Видар и Рагнарёк: судьбоносная битва с Фенриром

Уникальная обувь

Одной из самых любопытных деталей мифологии о Видаре является его обувь. Согласно «Младшей Эдде», он носит мощный ботинок, сделанный из обрезков кожи, которые мастера оставляют при пошиве обуви. Это не простая деталь — этот ботинок позволяет ему противостоять челюстям Фенрира.

Когда наступает Рагнарёк, волк Фенрир вырывается на свободу и пожирает Одина. Видар же, движимый яростью и жаждой мести, вступает в схватку. Согласно «Прорицанию вёльвы», он наступает своей мощной ногой на нижнюю челюсть зверя и разрывает его пасть. Таким образом, Видар становится богом, который победил Фенрира.

Есть версия, что молчание Видара — это символ скрытой мощи, которая проявляется лишь в решающий момент. Пока другие боги действуют, сражаются, правят, Видар ждет. Его судьба — не власть, не магия, а чистая физическая сила и предопределённая месть.

Видар — символ молчаливой силы, справедливого возмездия и неотвратимости судьбы. Он напоминает нам, что не всегда нужно действовать сразу — иногда сила кроется в терпении и подготовке.

В "Старшей Эдде" Видар упоминается в трёх песнях - в "Речах Вафтруднира", в "Речах Гримнира" и в "Перебранке Локи".

В первой Вафтруднир повествует о будущем асов после Рагнарёка:

«Будут Видар и Вали

в Асгарде жить,

когда пламя погаснет,

Моди и Магни

Мьёлльнир возьмут.

когда Вингнис погибнет»

Во второй описывается чертог или земля, принадлежащая Видару:

"Видара край

покрыли кусты

и высокие травы;

там на коне

герой обещает

отмстить за отца".

В третьей Видар упоминается в речи Всеотца:

"Один сказал:

«Видар, ты встань,

пусть Волка отец

сядет за стол наш,

чтоб Локи не начал

бранить нечестиво

гостей в доме Эгира».

Тогда Видар встал и налил кубок Локи..."

12. Сиф

Супруга Тора, златовласая богиня плодородия и вторая по красоте богиня после Фрейи. По легенде волосы Сиф имеют волшебную силу и олицетворяют колосящиеся поля. Они выкованы гномами взамен волос, которые остриг Локи.

Богиня Сиф, хранительница Трудхейма – богиня плодородия, которую почитали наряду с Фригг, Фрейей и другими «женскими» божествами. При этом этимология древнескандинавского слова «sif» неизвестна, хотя с точки зрения транскрипции иногда упоминаемый вариант имени богини «Сив» однозначно является неверным. Сиф известна тем, что является супругой Тора и живет вместе с ним в Трудхейме (судя по эвгемерической версии Эдды, имеется ввиду Фракия). У Тора и Сиф двое детей – Труд (валькирия) и Моди (бог ярости). При этом у богини Сиф есть ребенок не от Тора (который, однако, воспитывался богом грома), это Улль, великий стрелок из лука, покровитель охотников и спортсменов. Отец Улля не известен. Богиня Сиф – один из немногих эддических персонажей, который, по всей вероятности, является «чистокровным асом». Ведь, к примеру, Один – потомок первых великанов, Тор – сын Одина и воплощения земли (Ёрд), Локи – дитя ётунов, а Фрейя, Фрейр и Ньёрд – вообще из рода ванов. О происхождении Сиф в эддических текстах ничего не сказано, но она относится к пантеону Асгарда, и если на ее родословной не сделан особый упор, значит логично предположить, что она – ас не только по статусу, но и по происхождению. Важно отметить, что культ Сиф, как богини плодородия (аналог славянской Макоши и, быть может, Лады), был широко распространен в раннесредневековой Скандинавии, в первую очередь – среди фермеров (ее почитали как женщины, так и мужчины). Но сегодня богиня Сиф известна лишь как супруга Тора, также популярен миф о том, как она получила золотые волосы (собственно, это единственный эддический миф, где она фигурирует как один из ключевых персонажей).

Сиф Прекрасноволосая В средневековых скальдических текстах Сиф часто называют Прекрасноволосой, потому что у нее были замечательные светлые волосы, благодаря которым она вполне могла соперничать с самой Фрейей. Но Локи, бог огня и хитрости, по наущению все той же Фрейи пробрался в дом Сиф и Тора, и обрезал волосы богини. Тор хотел переломать наглецу все кости, но тот пообещал, что сию же минуту отправится в Свартальвхейм и выпросит у темных альвов новые волосы для богини Сиф. Локи отправился к гномам из рода Ивальди, те выковали для него золотые волосы и другие артефакты (этот эпизод связан с мифом о том, как появилось копье Гунгнир, молот Мьёльнир, корабль Скидбладнир, кольцо Драупнир). О золотых волосах богини Сиф в «Младшей Эдде» сказано следующее: «Они были длинные и густые, но тонкие, словно паутина. И как только их прикладывали к голове, они тут же прирастали и продолжали расти, как настоящие, хотя были выкованы из чистого золота». Новые волосы Сиф были прекрасны, но все же уступали ее естественным волосам, которые обрезал Локи. С тех пор Сиф – вторая по красоте богиня Асгарда (разумеется, после Фрейи). В скальдических текстах богиню Сиф также часто называют «соперницей Ярнсаксы», потому что согласно эддическим текстам Ярнсакса – младшая жена Тора, у которой от бога грома родился могучий сын Магни (по другой версии Моди также сын Тора и Ярнсаксы).

13. Хед

Слепой бог, слабостью которого воспользовался Локи для убийства Бальдра. После этого Хед сам погибает от руки брата Вали и отправляется в Хельхейм в ожидании Рагнарека.

Бог судьбы Согласно традиционной скандинавской мифологии Хёд является асом, сыном Одина и Фригг. Впервые упоминание о нем встречается в «Видении Гюльви», первой части «Младшей Эдды», где Снорри Стурлусон пишет: «Есть ас по имени Хёд, слеп он, но силой не обделен». Далее Стурлусон говорит о том, что другие боги были бы рады забыть о Хёде, однако не могут этого сделать, так как события, с которыми связан «слепой бог», слишком значимы для них.

Бог Хёд является ключевым участником лишь одного эддического мифа. Это тот самый миф, согласно которому Фригг внезапно начинает видеть сны, предвещавшие гибель одного из ее сыновей – бога солнца и возрождения Бальдра. Тогда мудрая богиня берет клятву с каждого предмета (живого и неживого), что тот не станет причинять вреда ее сыну. И лишь с молодого побега омелы Фригг не стала брать такую клятву, посчитав, что он слишком мал и слаб, чтобы представлять опасность. Она рассказывает об этом остальным богам и те, поняв, что Бальдр стал фактически неуязвимым, начинают забавляться тем, что метают в него различные предметы и бьют его всевозможным оружием. Локи неуязвимость Бальдра пришлась не по нраву, и он хитростью узнает у Фригг, что лишь омела может быть опасна для ее сына. Тогда он срезает омеловый прут и направляется к слепому богу Хёду, который расположился в стороне от других богов, так как из-за своей слепоты он не видит, где стоит Бальдр и не может ничего в него бросить. Локи дает Хёду омеловый прут и говорит, что направит его в нужную сторону, а Хёд пусть метнет этот прут (по другой версии – выстрелит им из лука, как стрелой). Прут вонзается в тело Бальдра и тот падает замертво. Вали, бог мщения, приходит в ярость и мгновенно убивает Хёда, даже не попытавшись понять, почему так вышло. На этом оригинальный миф только начинается, но бог Хёд в нем больше не появляется. Здесь важно отметить, что фактически гибель Бальдра становится предвестием «Гибели Богов». Второй и последний раз Хёд упоминается в финале «Видения Гюльви», где речь идет о последствиях Рагнарека. Высокий (Один) повествует о том, как в гибельном пламени Сурта из асов выживают лишь Вали, Видар, Моди и Магни, но затем из Хельхейма возвращаются примирившиеся Бальдр и Хёд. И вместе четыре аса (а также два выживших жителя Мидгарда – Лив и Ливтрасир) начинают строить новый мир. Большинство исследователей склонны полагать, что образ «слепого бога» является воплощением неумолимого рока. Ведь фактически Бальдр погиб именно потому, что Фригг пыталась его защитить: она сама спровоцировала череду событий, которая привела к смерти ее сына. Однако, с другой стороны, бог Хёд выступает всего лишь орудием в руках жестокого Локи, ведь он не желал смерти своему брату. В связи с тем, что о Хёде нет более подробных сведений, этот образ является наиболее неоднозначным среди всех асов. В современной традиции асатру Хёда принято считать богом судьбы

14. Форсети

Сын Бальдра, бог справедливости и правосудия, призвание которого – разрешать любые споры. Это один из самых мудрых и красноречивых скандинавских богов.

Фо́рсети (др.-сканд. Forseti — «председатель») — в германо-скандинавской мифологии сын Бальдра и Нанны, бог правосудия и справедливости, разрешающий споры и возвращающий согласие спорящим. Форсети был одним из мудрейших и красноречивых асов. Когда у всех язычников-германцев «закон Тюра» сменился «яростью Одина», функция правового бога была передана Форсети.

Форсети правил в Глитнире (др.-сканд. Glitnir — «сияющий», прозванный так из-за ярчайшего сияния серебра и золота, из которого был сделан). В «Речах Гримнира» (Grímnismál) говорится:

15. Глитнир столбами

из золота убран,

покрыт серебром;

Форсети там

живёт много дней

и ладит дела.

Этимология имени, возможно, связано с древневерхненемецким *forasizo, «председательствующий». КВ предполагают, что его имя означает «судья», «примиритель».

У фризов был бог Fosite, который, видимо, послужил прообразом Форсети.

Форсети - бог закона и правосудия. В МЭ так говорится о нем: «…все, кто приходит к нему с тяжбой, возвращаются в мире и согласии. Нет равного судилищу Форсети ни у богов, ни у людей».

Сын Бальдра и Нанны, внук Одина и Фригг.

Его палаты зовут Глитнир (Glitnir, «Сияющий»), вот как они описаны в «Речах Гримнира»:

Глитнир столбами

из золота убран,

покрыт серебром;

Форсети там

живет много дней

и ладит дела.

Само собой, Форсети присутствует в качестве судьи на пиру у Эгира в составе «комиссии» из 12-ти богов.

Также, Форсети упоминается в «Перечне имен», перед Локи.

К сожалению, Снорри не привел хейти и кеннингов Форсети. Жены и детей у него, по видимому, также нет.

Согласно ЭСМ, Форсети является богом-управителем «двойного месяца» (tvímánuður), Снорри называет его «месяцем жатвы» (kornskurðarmánuðr), август-сентябрь.

Частный культ Форсети пошел бы на пользу, само собой, юристам - нотариусам, адвокатам и прочим частникам. Остальным - для решения возникающих юридических проблем не будет лишним провести блот во славу бога права.

Днями особого почитания логично выбрать как и у Эйр - весеннее и летнее равноденствия: баланс темного и светлого времени суток подобен весам, на чашах которых взвешиваются все pro и contra.

На неделе подходящим днем будет среда по паре причин: во-первых, срединный день (опять же - весы), во-вторых, день дедушки Форсети Одина, главного мудреца, знатока и правителя. Согласно западной традиции, средой управляет Меркурий («Меркурием Злым» называли как раз Одина, см. «Диалог Соломона и Сатурна»), под патронажем которого находятся и судебные разбирательства, составление различной документации, речь и мысль.

15. Хель

Дочь Локи и владычица мира мертвых, Хель – не только богиня, но и одна из хтонических чудовищ. В ее царство Хельхейм попадают все умершие, кроме славных героев, которых валькирии уносят в Вальгаллу.

Богиня ХельХель — богиня смерти, повелительница мира мёртвых в германо-скандинавской мифологии. Является дочерью бога Локи и великанши Ангрбоды. В Эдде приводится описание богини Хель: она исполинского роста и по высоте превышает большинство великанов, одна половина её чёрно-синяя, а другая - мертвенно-бледная. Поэтому королеву Хельхейма часто называют сине-белой Хель. Считается, что когда придёт Рагнарёк, и боги подземного мира восстанут против Асгарда (город богов), Хель поведёт армию мертвецов на штурм Асгарда и асов.

Хель, как богиня мёртвых и царица подземного мира, является точной копией нашей богини Мораны, которая также является королевой загробного мира, богиней зимы и смерти. Среди древних источников, в которых упоминается богиня Хель — Старшая и Младшая Эдда, Деяния Дана, а также различные саги, начиная с IX века. От имени богини смерти произошли такие слова, как Хэллоуин — праздник мёртвых, и английское слово «Hell», означающее — ад. Также слово «hel» у скандинавов использовалось для обозначения смерти и могилы. Во всяком случае, мир мёртвых скандинавы называли по имени богини — Хелльхейм. Хель стало именем нарицательным, которое в разных словоформах означает что-либо связанное с болезнями, смертью и опасностью. Такая же участь постигла и Мару (Морану, Марену) — мор, мрак, смерть и т. д.

Матерью и отцом богини являются Локи и Ангрбода. Её привезли к Одину вместе с её братьями — волком Фенриром и змеем Ёрмунгандом. Один отдал дочери Локи страну мёртвых в полное владение. Она стала здесь настолько полновластной, что перестала слушать богов и, в частности, Одина, который не смог заставить Хель вернуть ей его умершего брата Бальдра. Таким образом, в царство Хель попадают не только души умерших людей, но даже умершие боги! Её брат волк Фенрир был прикован глубоко под землёй, и считается защитником мира мёртвых Хельхейма. Другой брат — змей Ёрмунганд обитает на дне океана. Отец богини Локи также находится под землёй, прикованный к скале. Можно сказать, что все члены семейства Локи являются властителями подземного мира мёртвых.

Все души после смерти попадают в Хельхейм. В Хельхейм не попадают только самые славные воины, которые отправляются к Одину в Вальхаллу. Этот мир нельзя назвать адом или местом, где души умерших мучаются и страдают. Хельхейм — это место жизни душ после смерти, и по своей сути оно является местом лучше, чем та же земля или Мидгард. Конечно же, никакого пекла, огня, пыток и мучений в Хельхейме не существует и даже противоречит самому понятию жизни после смерти, где нет ни боли, ни несчастий, ни страданий. В качестве отступления стоит отметить, что понятие ада, объятого пламенем, характерно для Ближнего Востока, где жара является одной из самых смертельно-опасных напастей, способных уничтожить урожай и навредить людям. В скандинавских странах, в России и других странах, где половину года властвует зима, владычицу загробного мира приравнивали к владычице холода и зимы, а не жара и огня. Так Мара была одновременно и богиней смерти и богиней зимы.

По предположениям исследователей германо-скандинавских мифов, Хель является поздней интерпретацией богини домашнего очага и хозяйства Хольды. Хольда покровительствует дому и женщинам, женскому труду, материнству. Однако у Хольды была и другая ипостась: она насылает снег и бури, предводительствует в «Дикой охоте». В германском фольклоре Хольду также называли Госпожой Метелицей. Считалось, что в царство Хольды можно попасть, просто упав в колодец. Интересно, что подобное раздвоение личности богини мёртвых есть и в других языческих верованиях, например в Греции, где Персефона половину года живёт в мире мёртвых, а половину года живёт в мире людей, где считается покровительницей плодородия. Та же самая история с римской богиней мёртвых и богиней плодородия Прозерпиной. Если учесть такое совпадение мифов, которые ведут начало из одного источника, то можно с большой уверенностью предположить, что в древности славяне именно такой представляли себе и Морану.

Что касается царства мёртвых Хельхейма, то это один из девяти миров германо-скандинавской мифологии. По некоторым описания, Хельхейм — это тёмное и туманное место. Стоит отметить, что это вовсе не значит, что жить здесь страшно и ужасно. Зачастую именно так и представляли себе в разных культурах мира подземный мир, где живут души умерших — тёмный мир, то есть мир, где нет света. Считать его злым и опасным нельзя по определению, так как свет необходим только людям, которые пользуются глазами для координации в пространстве. Для людей Хельхейм — это тёмное место и даже холодное место, а вот для душ ни темнота, ни температура никакого значения не имеют.

Хельхейм расположен на самом низком уровне вселенной. Страна мёртвых окружена непроходимой рекой Гьёлль. В славянкой мифологии такой рекой считается река Смородина, в древнегреческой — река Стикс.

Через реку Гьёлль перекинут мост Гьялларбру. В славянской мифологии таким мостом считается Калинов мост. В греческой моста нет, но через реку в мир мёртвых души перевозит на своей лодке Харон. Здесь стоит отметить, что по предположениям некоторых исследователей, мосты через загробные реки появились гораздо позже. В изначальной индо-европейской мифологии существовали только перевозчики на лодках. Именно по этой причине в древности существовала традиция сжигать умерших в лодках или оставлять с умершим монеты и драгоценности для платы за перевозку.

Мост через Гьёлль охраняет великанша Модгуд и пёс Гарм. Пёс Гарм — другое название волка Фенрира, который прикован к скале в подземной пещере Гнипа. Греческим аналогом Гарма-Фенрира считается пёс Цербер.

16. Нанна

Мать Форсети и супруга Бальдра, а также – сестра Сигюн. Нанна – богиня покоя и луны, воплощение радости и легкости. После гибели Бальдра Нанна умирает от горя, чтобы воссоединиться с ним в Хельхейме.

Нанна (др.-сканд. Nanna — «мать»)— в скандинавской мифологии богиня-асинья, дочь Непра, супруга Бальдра, мать Форсети. Жила вместе с мужем Бальдром во дворце Брейдаблик в Асгарде. После того, как Локи обманом заставил слепого Хёда убить Бальдра, она, не в силах перенести смерть любимого, умерла от горя в тот же день.

"Потом тело Бальдра перенесли на ладью, и лишь увидела это жена его Нанна, дочь Цепа, у нее разорвалось от горя сердце, и она умерла. Ее положили на костер и зажгли его. Тор встал рядом и освятил костер молотом Мьёлльнир." (Младшая Эдда)

17. Идунн

Скандинавская богиня весны и вечной юности, супруга Браги и хранительница молодильных яблок. Только ей позволено собирать урожай с волшебной яблони, охраняемой норнами. Благодаря этим яблокам боги сохраняют вечную молодость.

Идунн – богиня вечного обновления. Она пытается сдерживать ярость божественных сил во вселенной, будучи хранительницей золотых яблок асов.

Идунн – Хранительница Молодости

Идунн или Идуна – одна из богинь Асгарда. К сожалению, нам о ней известно не так уж и много. На первый взгляд, ее можно счесть второстепенным божеством, но на самом деле это не так. Идунн древнее асов и, вероятно, даже старше ванов. Ее отец – великан и звездный герой Ивальди, а брат – Орвандиль. Орвандиль, Идунн и жена Бальдра Нанна – дети Ивальди, они принадлежат к самому старшему поколению богов. Резонно предположить, что этим старшим поколением были великаны, которые с приходом нового поколения либо превратились в носителей зла, либо, как Скади или Герд, вписались в новый миропорядок. Обычно Идунн изображают как прелестную, очень юную и наивную деву. Так, Локки без труда удается заманить ее к великану Тьяцци.

Идунн не расстается со своей корзиной, полной золотых яблок. Богиня молчалива: красноречие – удел ее супруга Браги, бога поэзии. Но в ее хрупких руках – огромная сила. Именно ей боги обязаны вечной молодостью и отменным здоровьем, ибо без яблок Идунн они начинают стариться и приближаться к порогу смерти.

Впрочем, прекрасные яблоки Идунн дают не столько бессмертие, сколько постоянное продолжение священные плоды богини, играющие важную роль в женских мистериях. жизни: именно поэтому богам приходится есть их регулярно. Недаром имя Идунн означает «обновляющая».

Помимо этого, Идунн – богиня растительности. С наступлением Рагнарека, она скрывается под корнями Игдрасиля, исчезая из этого мира, чтобы затем вернуться, когда возродиться новая жизнь.

18. Браги

Бог поэзии и красноречия, покровитель скальдов и воплощение мудрости и богатого опыта. После того как Один похитил волшебный Мед поэзии и отдал его сыну Браги, только избранные могут получить настоящий талант.

Бра́ги — в германо-скандинавской мифологии бог-скальд, прославленный мудростью и красноречием, муж богини Идун. Как правило, его изображали старым и с длинной бородой, символами мудрости и богатого опыта, из запаса которого поэтам должно черпать свои мысли и образы.

Имя Браги связано с известным из «Младшей Эдды» мифом о Мёде поэзии. Согласно легенде, Один похитил волшебный напиток у Гуттунга, и, достигнув Асгарда, перелил его в золотые сосуды, которые затем отдал своему сыну Браги. Считается, что с тех пор настоящий талант даруется только избранным.

Рунические письмена, вырезанные по одной песне Эдды (первая песнь о Брунгильде) на его языке, указывают на его мудрость и красноречие. Одна глава Снорровой Эдды (Брагарёдур) содержит в себе мифические повествования, которые Браги на пире в чертоге богов рассказывает Эгиру. Он принадлежит к асам и по одной песне, позднейшего происхождения (Hrafngaldr), вместе с Хеймдаллем и Локи отправился в царство Хель, когда по знамениям узнал о смерти Бальдра, и три года оставался там у Идун. В память его на пирах гостей обходила круговая чаша, и над ней произносились торжественные обеты.

19. Фрейя

Богиня любви и красоты из рода ванов. В Асгарде Фрейя главная богиня после Фригг, а равных ей по красоте – нет во всех мирах. Также Фрейя – предводительница валькирий. Именно она научила богов искусству колдовства.

Многие знают о том, что верховным божеством в скандинавской мифологии был Один. А вот самой прекрасной среди богинь считалась Фрейя. Её можно назвать скандинавским вариантом Афродиты – эта богиня была столь же красивой и бесстыдной. Тем не менее, Фрейя значительно отличается от своей древнегреческой «коллеги».

Удивительным образом в ней сочетались очарование и жестокость, покорность любящей супруги и порочность блудницы. Быть может, именно такая противоречивая и неоднозначная женщина считалась идеалом для скандинавов. Неслучайно имя Фрейи в переводе означает «благородная дама». Эта богиня действительно имела знатное происхождение, а потому была истинной царицей пантеона. Что же известно о скандинавской прелестнице? Какой была обворожительная Фрейя?

ПРОТИВОРЕЧИВАЯ БОГИНЯ

Фрейя была одной из самых почитаемых, известных и величественных богинь. Скандинавские сказители и поэты скальды описывали её как невысокую стройную женщину с длинными светлыми волосами и голубыми глазами. Сравниться с ней по красоте не может никто из богов и, уж тем более, людей. Согласно преданиям, Фрейя путешествует на своей колеснице, запряжённой двумя дикими кошками (я предполагаю, что имеются в виду рыси или снежные барсы).

Как в любой женщине, во Фрейе сочетаются черты, которые, как может показаться, не могут сосуществовать гармонично. Однако они прекрасно дополняют друг друга. С одной стороны, эта богиня нередко проявляет жестокость. Она – покровительница войн и разрушений. Но этот вариант принадлежит лишь гневной Фрейе. Совсем другой является «мирная» богиня. В своём ином образе она нежна и ласкова, способна быть любящей и заботливой.

Впрочем, если говорить о любви Фрейи, то она крайне непостоянна. Эта богиня может показаться идеальной супругой земного воплощения Одина – Ода, однако сохранилось немало преданий, рассказывающих о любовниках небожительницы. Её явно не смущает статус замужней женщины, а предательство и любовь являются ещё одними гранями натуры богини.

БОГИНЯ И ВЕДЬМА В ОДНОМ ЛИЦЕ

В скандинавских легендах богиня Фрейя олицетворяет идеальную красоту. С самого момента своего появления на свет она озарила мир своим очарованием. Кроме того, Фрейя – великая волшебница. Она способна использовать магию для достижения своей цели, умеет путешествовать между мирами, знает тайны проведения шаманских практик. Более того, сам могущественный Один учился у Фрейи искусству шаманизма. Вероятно, скандинавы (как и многие современные мужчины) считали, что в каждой женщине дремлет нечто колдовское. Во Фрейе же этого ведовства было очень много.

В скандинавских эпосах сохранилось несколько мифов, сюжеты которых связаны непосредственно с Фрейей. Самой интересной её особенностью, описанной в преданиях, является мастерство преображения в ястреба. Откуда у Фрейи появился этот необычный «талант», неизвестно – в легендах, дошедших до наших дней, об этом нет речи. На мой взгляд, это оборотничество могло передаться богине по наследству или просто быть чертой божественной сущности в данном варианте.

Скандинавские народы рассказывали, что после этой сделки любимый муж Фрейи Од покинул женщину. Несмотря на то, что у богини было немало любовников, она чувствовала себя потерянной без супруга. Многие годы она ходила по свету, роняя на землю слёзы. Если же капли падали в море, они превращались в янтарь.

Фрейя считалась покровительницей молодых людей. Скандинавы верили, что эта богиня может попросить за человека у Одина, а потому почитали её не меньше верховного бога. Она была совершенным и вечно желанным идеалом для всех – богов, людей, великанов и даже злых демонов.

Как и многие положительные богини пантеонов других древних народов, Фрейя воплощала силы плодородия и деторождения. Считалось, что эта богиня связана с самой природой, а потому у неё просили хорошего урожая и процветания. Она отождествлялась с юностью и весной. Даже в Средние века, когда в Северной Европе уже было распространено христианство, в деревнях вспоминали об этой древней богине. Во время ночных гроз родители успокаивали детей, говоря, что не стоит тревожиться: “Это Фрейя высекает огонь из кремня, чтобы посмотреть, не созрела ли рожь”.

Для Фрейи оставляли несколько плодов на деревьях после сбора урожая – в ином случае она могла разгневаться и оставить на следующий год без урожая. Как вы понимаете, особенно почитали небожительницу земледельцы. А поскольку богиня имела благородное происхождение то и знать считала её своей доброй покровительницей.

Фрейя – своеобразное воплощение известной нам всем Афродиты на скандинавский лад. Богиня любви и красоты северных народов имела особенные черты. Несомненно, она была более жестокой и суровой, нежели её греческая «сестра». Наибольшее сходство прослеживается в образах Фрейи и шумерской Иштар. Конечно, взаимно повлиять друг на друга племена, живущие в таком отдалении, не могли. А значит, предания о Фрейе доказывают, что красота может быть не только милой, но и грозной.

20. Ингви (Фрейр)

Ингви или Фрейр – брат Фрейи, скандинавский бог мужского начала, плодородия и процветания. Ингви символизирует солнечный свет и ясную погоду. Он добрый, красивый, не любит войны и покровительствует миру во всех его проявлениях.

Ингви-Фрейр (Freyr-Ingvi) – бог изобилия урожая, ясной погоды и мужской силы; заложник, оставленный ванами в Асгарде после заключения мира c асами. Он господствует над солнечным светом и дождём, способствует плодородию земли и размножению её обитателей. Фрейр так же добр, как и его отец Ньёрд (Njörðr), он покровительствует миру на земле, как между отдельными людьми, так и между целыми народами.

Когда у Фрейра прорезался первый зуб, в качестве «зубного подарка» боги даровали ему светлое царство Альвхейм (Álfheimr), однако наивысшую ценность среди всех богатств Фрейра занимают золотой вепрь Гуллинбурсти (Gullinburste) и Скидбладнир (Skíðblaðnir) – парусное судно, умещающееся в кармане, полученное Фрейром от дверга Двалина (Dvalinn). Некогда ему принадлежал сияющий меч, самостоятельно разящий ётунов, однако Фрейр передал оружие своему слуге, из-за чего позднее в битве с великаном Бели (Beli) ему пришлось использовать олений рог вместо меча. В Рагнарёк Фрейр встретится с огненным ётуном Суртом (Surtr), владыкой Муспельхейма (Muspelheim) без оружия. В битве Сурт убьёт Фрейра, его меч срубит Иггдрасиль, и после этого останется лишь роща Ходдмимир (Hoddmímis holt), поскольку только в этом месте пламенный меч теряет свою силу. Также уцелеет чертог Гимле (Gimlé), в котором во все времена будут жить праведные люди.

С ранних лет Ингви-Фрейр пристрастился взбираться на трон Всеотца Хлидскьяльв (Hliðskjálf), дабы наблюдать за женщинами в нижнем мире; одним утром рыская взглядом по владениям великана Гимира (Hymir), он обратил своё внимание на прекрасную девушку – Гёрд (Gerðr). Она светилась красотой, казалось, что когда она занимается домашними делами, то от её рук исходит сияние, освещающее пространство вокруг неё. Фрейр безнадёжно влюбился в дочь ётуна, проводя дни напролёт на лугу, и представляя как её светлые руки обиваются вокруг его шеи. Он не ел и не спал; появившиеся круги под глазами придали ему болезненный вид.

Ньёрд и его жена покровительница охоты Скади (Skaði) взволновались о здоровье Фрейра; они послали к нему Скирнира (Skírnir) – связанного с Солнцем слугу Фрейра. «Иди и выясни, почему мой сын так бледен, – сказал Ньёрд, – сделай всё, что сможешь, чтобы добиться его выздоровления». Скирнир верно служил Фрейру с детства, и вскоре добился от своего хозяина правды: «Может она и происходит из великаньего племени, но руки её кажутся мне солнцем. Думаю, я умру, если не заполучу её: богу мучительны такие преграды». Скирнир знал, что богов не обрадует союз между Фрейром и низкой по происхождению ётуншей – и, вероятно, под гнев попадёт и он сам, – однако всё равно предложил отправиться и поговорить с девушкой от имени Фрейра. «Но, Фрейр, раз мне предстоит пересечь невредимым горы и стены, дай мне свою лошадь и свой меч».

Сторожевые псы залаяли, как только Скирнир приблизился к горному обиталищу Гимира. Слуга Фрейра ожидал столкнуться со стариком, но встретить вышла сама сиятельная дева: Гимира не было дома, и Гёрд осталась хозяйкой в доме. На поясе её позвякивали ключи. Она оглядела путника с ног до головы: «Здравствуй, путник. Я дам тебе кружку эля, если ты сейчас же расскажешь мне, что привело тебя в дом моего отца с мечом, противным великанам». Скирнир не стал тратить времени попусту и сказал Гёрд, что Фрейр желает связи с ней, и в качестве доказательства намерений хозяина предложил ей три исключительных дара. Он достал из сумки одиннадцать золотых яблок, которые могут даровать вечную молодость. Однако Гёрд отказалась от них, ответив: «Я не знаю, сколько продлиться моя юность, но не желаю ни мгновения её провести с Фрейроом». Тогда Скирнир предложил другой священный дар богов: кольцо Драупнир (Draupnir), способное производить свои подобия. Гёрд отклонила и это предложение: «Здесь, во дворце отца, у меня достаточно золота и свободы его тратить». Наконец Скирнир потерял терпение и вынул из ножен меч Фрейра: он обещал ей даровать жизнь вместо смерти, которая ждала Гёрд в случае её отказа. «Лучше я умру, чем поддамся желанию Фрейра. Убей меня, если должен, и готовься к ужасной мести моего отца», – произнесла прекрасная девушка.

Теперь Скирнир отбросил всякую учтивость. Он достал из-за пояса прут и принялся проклинать Гёрд. «Видишь это, Гёрд? Это жезл укрощения, и я покорю тебя им. Я обещаю тебе о, дева, бесконечные мучения, подчинение и унижение, если ты отвергнешь моего хозяина, – сказал он, вычерчивая руны на дереве. – Твоя судьба без Фрейра будет выглядеть так: я сделаю тебя такой же бесплодной, как сухой чертополох, но оставлю тебе желание, которое будет сводить тебя с ума; тебя будет насиловать ужасный трёхглавый тролль, пить ты будешь лишь козлиную мочу, отправишься в заключение под землю, где все будут наблюдать твои страдания! Каково? Ты будешь жить в таких муках до скончания времён! – Скирмир перестал вычерчивать руны. – Хочешь ли ты, светлорукая Гёрд, чтобы я закончил писать проклятие, или примешь моего хозяина как мужа? Я легко могу соскоблить руны, а с ними и ужасное будущее, которое начертал тебе». После таких угроз Гёрд предложила Скирниру чашу мёда, и согласилась на его требования. Она пообещала встретиться с Фрейром через девять дней в роще Барри и стать его женой. Эта новость осчастливила Фрейра, хотя ждать девять дней ему было невыносимо.

Прибыв в Скандинавию, Один (Óðinn) поселил Фрейра в Уппсале. После смерти Ньёрда тот стал правителем свеев. Согласно «Саге об Инглингах» (Ynglinga saga), Фрейр построил в Уппсале большое капище и при нём начался «мир Фроди». У Фрейра и Гёрд был рождён сын Фьёльнир (Fjölnir) – легендарный правитель Уппсалы; в честь Фрейра потомков из его династии прозвали Инглингами. В «Перебранке Локи» (Lokes skænderi) Фрейра упрекает Локи (Loki) в том, что от него родила его сестра Фрейя (Freyja).

21. Мейли

Еще один сын Одина и бог путешествий. Покровитель всех путников всегда изображался с посохом и в дорожном плаще. По некоторым предположениям Мейли – одна из ипостасей Бальдра.

Мейли (др.-сканд. ˈmɛile) — сын Одина и брат Тора. Бог путешествий. Чаще всего его изображали одетым в дорожный плащ и опирающимся на посох, как и его отца Одина. Упоминается в Старшей Эдде (в поэме Hárbarðsljóð) и Младшей Эдде (в поэме Хаустлёнг, где он прямо называется сыном Одина). В XIX веке некоторые ученые высказывали предположение, что его матерью могла быть богиня Земли Ёрд. Также в XIX веке Виктор Рюдберг предполагал, что Бальдр и Мейли — это один и тот же бог. Действительно, имя Мейли может означать "красавчик", другая ассоциация Бальдра и Мейли более сложная: Рюдбек находит кеннинг дождь Мейли для дождя из оружия. Поскольку таким дождем боги осыпали Бальдра (считая, что его нельзя убить), то Рюдбек предполагает, что Мейли и есть Бальдр.

22. Ерд (Йорд)

Ерд – великанша и воплощение священной божественной земли. Как и етуны, состоящий в связи с богами, она тоже считается богиней. Ерд – мать Тора, а по одной из версий – не только жена, но и дочь Одина.

Богиня Йорд (или Ёрд) олицетворяющая дикую, необъятную землю, упоминается редко в скандинавской мифологии. Ее имя переводится просто как Земля. Она является дочерью Нотт, богини ночи, и ее второго мужа, Аннара, островного великана, имя которого, вероятно, означает Вода. Понимая эти имена, как символы, можно представить Йорд как плод темной и текучей природы Ночи и Воды, ассоциирующееся в первую очередь с плодородной землей.

Йорд, по сути, является воплощением самой сущности земли, божеством, неразрывно связанным с ее плодородием. Она не имеет ничего общего с классическим представлением богини-«жены»: Йорд заботится только о себе и своей плодородности и никогда не ставит своего партнера в центре своей жизни.

Йорд обитает в плодородной местности Йотунхейма, и ее влияние на природу неизмеримо. От ее касания деревья начинают плодоносить, а семена быстро прорастают. Она представляет собой могущественную покровительницу плодородия, не уступающую богам из ванов. Ее внешность соответствует ее природе: длинные волосы, глаза цвета шоколада или чернозема, кожа темнее, чем у большинства великанов.

И выглядит Йорд очень крупной: пышные формы, широкие бедра, огромный живот. Йорд часто становится матерью от своих многочисленных любовников, и количество ее детей не поддается подсчету. Она сравнима с самой Землей, обнимающей нас своими сильными и нежными объятиями материнства. Понятно, почему и бог Один влюбился в нее. Однако он оставил ее, понимая, что мужчина может потеряться в ее объятиях и забыть о своих героических подвигах. Их сын, Тор, является асом, но во многом он больше похож на йотуна. Также говорят, что Йорд родила Одину еще одного сына, Мейли, но о нем ничего неизвестно.

Считается, что Йорд была первой супругой Одина, но только позднее он взял официальную жену из числа асов.

Другие имена Йорд - Фьоргюн и Хлодюн; первое из них также носит один из родителей Фригг, что позволяет предположить, что Йорд является матерью Фригг. Многие, кто работает с Йорд, утверждают, что она называла Фригг своей дочерью. Фригг, благородная богиня-мать, может быть представлена как более цивилизованная дочь дикой матери-земли. Это означает, что она старшая сестра собственному пасынку Одина, Тору. Однако Один, вероятно, исполнил роль Отца-Неба, вступив в брак со своей падчерицей и меняя независимую Йорд на ее прекрасную дочь-асинью. Возможно, он не смог устоять перед ее обаянием, а может быть, это была просто архетипическая роль.

Йорд (Ёрд) - мать-земля в скандинавской мифологии.

23. Хермод

Бог скорости и посланник Одина, выполняющий самые сложные его поручения. Хермод также символизирует мудрость. Считается, что он владеет волшебными артефактами, подаренными Одином.

Храбрейший из Асов. В скандинавской мифологии бог Хермод – важный, но не самый известный персонаж. Дело в том, что во всем тексте «Младшей Эдды» мы встречаем его лишь одиножды.

Тем не менее, известно, что Хермод по прозвищу Удалой (или Храбрый – в зависимости от перевода, ведь «хермод» с древнескандинавского так и переводится – «храбрый») был сыном Одина. Вероятно, в Асгарде он выполнять функции, аналогичные тем, какие греческий Гермес выполнял на Олимпе. Иными словами, Хермод – посланец богов, их глашатай.

Эддический миф, в котором упоминается бог Хермод, связан с историей о гибели Бальдра. Когда любимый сын Одина погиб от омеловой стрелы, Фригг спросила, кто из асов настолько храбр, что не побоится пройти Дорогой Хель и попытается вызволить Бальдра из мира мертвых. Вызвался Хермод. Один дал ему своего скакуна, Слейпнира, и отправил в путь. Хермод скакал девять ночей, как говорит «Младшая Эдда», он двигался по «темным долинам, в которых ничего не было видно». Наконец, бог Хермод достиг реки Гьелль, что отделяет Хельхейм от Нифльхейма. Ему нужно было пройти по золотому мосту (Гьялларбру), который охраняла великанша Модгуд. Великанша спросила Хермода, кто он такой и зачем хочет попасть в Хельхейм. Модгуд отметила, что днем ранее по мосту прошли «пять полчищ мертвецов», мост под одним Хермодом грохотал также, как под ними. Храбрый ас ответил, что он прибыл из Асгарда, чтобы попытаться вызволить своего брата из мира мертвых. Модгуд сказала, что видела Бальдра, и согласилась пропустить аса, сказав, что путь в Хельхейм лежит вниз и на север от моста.

Бог Хермод поехал дальше, но дорогу ему преградила железная решетка, это был вход в палаты Хель. Ас спешился, затянул подпруги Слейпнира, вновь сел на коня и попросту перескочил через ворота. В палатах Хель Хермод увидел Бальдра, но, согласно эддическому тексту, ас заночевал в палатах, и лишь наутро отправился к повелительнице мертвых. Он стал просить Хель отпустить сына Одина, ибо «великий плач разнесся по всей земле» после его гибели. Но Хель не поверила этому, она сказала, что должно проверить, все ли так любили Бальдра. Она сказала Хермоду возвращаться обратно, и пусть весь мир плачет о погибшем сыне Всеотца, но если хоть одно существо, живое иль мертвое, не будет проливать слез, тогда Бальдр останется у нее в палатах навеки.

Перед отъездом из мира мертвых бог Хермод все же повидался с Бальдром. Тот дал брату волшебное кольцо Драупнир, которое Один положил в погребальную ладью с сыном. Кольцо должно было послужить доказательством того, что Хермод Храбрый действительно побывал в Хельхейме. Также Хермод повидался там с женой Бальдра, Нанной, которая передала для Фригг плат и множество других даров. Фулла, которая также находилась в Хельхейме, отдала Хермоду свой перстень, чтобы тот передал его супруге Одина. Когда Хермод вернулся в Асгард и поведал богам о своем путешествии, каждое живое и неживое существо в мире стало проливать слезы по Бальдру, кроме одной великанши, которой обернулся Локи. Так поездка бога Хермода в Хельхейм не принесла результата, а Бальдр остался в мире мертвых. При этом асы жестоко наказали Локи, но это, как говорится, совсем другая история. В песне «Сны Бальдра» из «Старшей Эдды» Один посылает Хермода к финскому мудрецу и пророку Росстьофу. По пути Хермод преодолевает множество опасностей, а затем в поединке побеждает Росстьофа, который простит опустить его, тогда он растолкует кошмары, которые снятся Бальдру. Росстьоф показал богу Хермоду все, что видел сам Бальдр.

Он пояснил, что Ринд родит от Одина сына по имени Вали, который станет богом мщения. Именно он отомстит за смерть Бальдра, которая, увы, предрешена. В итоге, Вали, впадая в неистовство, действительно убивает Хеда, который отправляется к брату в Хельхейм. В более поздних мифах есть упоминание о том, что бог Хермод обладал неким магическим артефактом, палицей, что звалась Гамбантин, однако, свойства этого оружия не известны.

24. Снотра

Богиня знаний, спокойствия и мудрости. Позднее ее имя стало синонимом самого понятия «мудрость». Снотра – очень здравомыслящая и сдержанная богиня, владеющая всеми знаниями мира. Одна из тех богинь, которые, кажется, были главным образом олицетворением моральной идеи, всего лишь тенью ее хозяйки, Фригг. Показанная Снорри как тринадцатая богиня асов (Gylfaginning, гл.. 35), она мудра и благоразумна. Ее имя происходит от слова снотр («мудрый, рассудительный»), которое можно использовать для описания любого мужчины или женщины, которые мудры, разумны и умеренны.

Значения, придаваемые слову снотр и качествам богини Снотры - в том же духе. Она - богиня добродетели, достойная женщина, благоразумная и с мягкой осанкой, мудрая, хорошо воспитанная, аккуратная, умная, рассудительная, умеренная в манерах и образец самодисциплины. В одном из нескольких мест в старой литературе, где ее имя появляется - это Rígsþula Старшей Эдды (ст. 25). В этой истории, которая рассказывает о том, как Бог Риг приходил к разным классам людей и встречается с одной из дочерей Йомена Карла по имени Снот. Снотра, таким образом, не представляет собой правителя, героя, скальда, или шамана, но скорее воплощает идеальные черты среднего человека.

Пример Этических Принципов

Добродетели, которые демонстрирует Снотра, не следует путать с более поздними Христианизированными понятими о кротости, целомудрии и благочестии - отличительными признаками христианства бледной героини романа, достигшей своего пика в Викторианскую эпоху. Добродетели, высоко ценимые язычниками-скандинавами, были такими качествами как честь, мужество, верность, правдивость, гостеприимство, уверенность в себе, трудолюбие, упорство и дисциплина. Если эти черты звучат знакомо, то это потому что они по-прежнему считаются желательными личными качествами.

Германские народы даже после христианизации Европы так и остались их чтить, они перешли в наше собственное общество, хотя их и не так уж много практикуют в последнее время. Многие из предполагаемых этических качеств выросли вне христианской религии и фактически уже почитались века ранее среди язычников европейцев, а после просто были просто кооптированы церковью как средство для облегчения интеграции в новую веру.

Честь-это больше, чем добродетель, это неотъемлемая часть человеческого существа. Это внутреннее сознание благородства, знание того, что ты есть то, кем ты должен быть и что твои действия верны и правильны. Честь основана не только на деяниях в настоящем, но и включает в себя все, что сделал человек в прошлом. Честь охватывает все остальные добродетели, а они, в свою очередь, необходимы для того, чтобы уберечь честь от вреда. Человек, чья честь запятнана обычно демонстрирует это, становясь трусливым или скупым. Вместе с честью приходит удача. Удача означает больше, чем благоприятный поворот фортуны; она означает внутреннюю силу, распространяется и на физический мир, так что все ваши усилия будут направлены на то, чтобы быть успешным. Удача - это внешнее проявление чести; когда ваша внутренняя самость истинна и правильна, вы преуспеваете во всем, что делаете. Чтобы сохранить свою честь, вам нужно мужество. Смелость была одним из самых высоко ценимых качеств среди ранних язычников и она все еще важна сегодня в нашем сложном и запутанном мире. Это значит не только физическая храбрость, но и готовность постоять за то во что вы верите, что это правильно, даже когда вы рискуете неприятностями делая так. Отсутствие страха не обязательно является ключом к мужеству, но скорее это способность преследовать свои цели. Смелость может также включать в себя способность выдержать физические трудности и дискомфорт.

Верность - это видимое проявление чести в действии. Это значит быть истиной для себя, своих родственников, своих друзей, и своих богов. Лояльность включает в себя открытость, честность и надежность, а также готовность подбодрить своих товарищей в хорошие времена и защищать их в трудные времена. Те, у кого нет понимания чести или преданности кому-либо - утратили свою человечность; они существуют за пределами границ общества, в царстве хаоса. Добродетель истины тесно связана с верностью. Правда здесь относится к личной честностью и верностью своему слову. Это означает сущностную истину и правильность, а не безжалостную буквальную истина. Действительно, иногда правду лучше подавать с тонкостью и хитростью вместо упрямой прямоты, особенно когда имеешь дело со своими врагами. Своим друзьям и родственникам, ты должен открыть свое сердце и разум и говорить и делать то, что ты действительно чувствуешь. Прежде всего, вы должны правдиво представлять себя, как в прошлом, так и в будущем, не предаваясь ни беспочвенному хвастовству, ни преувеличенной скромности.

Гостеприимство было необходимостью и в прежние времена, когда у путешественника не было ни малейшей возможности прибегнуть к услугам мотелей или ресторанов. Но более того, это тот самый клей, который удерживает человеческое общество вместе и поэтому является сегодня еще более важным, когда общество так раздроблено и отчуждено. Щедрость - это тоже отражение чести; скупость - верный признак неудачи . Действие дарения образует связь между дающим и получающим, так что гостеприимство удовлетворяет духовные и эмоциональные потребности, а также физические потребности. Быть скупым означает послание Вселенной и самому себе о том, что вам не хватает силы и энергии, вы не в состоянии обеспечить себя или других. Великодушие провозглашает, что вы сильны и благородны, что вы достаточно верите в свою будущую удачу и процветание, чтобы раздать то, что вы имеете сейчас, другим. В дополнение к раздаче материальных подарков, гостеприимство – означает отношение как к гостям, так и к хозяевам с пониманием, вежливостью, уважением и, что самое главное, беречь мир между всеми сторонами во время любого визита или праздника.

25. Вар

Богиня истины и сестра Сигюн. Вар – хранительница клятв и обетов, которая жестоко мстит всем, кто нарушает свои обещания. Также Вар – богиня любовных и брачных клятв. Вар — одна из менее известных богинь скандинавской мифологии, но её значение в пантеоне богов и людей неоспоримо. Она известна как богиня любви, завета и процветания, и её имя ассоциируется с верностью, честью и благополучием. Вар играет важную роль в мифологических сюжетах, связанных с защитой домашних очагов, поддержанием семейных уз и поддержанием социального порядка.

Вар родилась от союза Одина, верховного бога, и Фригг, богини любви и судьбы. Она является сестрой Бальдра, бога света и красоты, и дочерью Тора, бога-громовержца. Вар выросла в Асгарде, где обучалась искусству любви, воспитания и поддержания мира.

Основными атрибутами Вар являются её венок, символизирующий любовь и верность, и кольцо, символизирующее брак и процветание. Она также ассоциируется с корзинами с зерном, символизирующими плодородие и изобилие. Вар ассоциируется с любовью, честью и процветанием, что подчёркивает её роль как богини любви, верности и социальной гармонии.

Вар играет важную роль в нескольких мифологических сюжетах. Одной из самых известных историй является её участие в битве с великаном Тьяцци, который пытается захватить её. Вар защищает свои домашние очаги, поддерживает семейные узы и сохраняет социальный порядок, показывая свою решимость и приверженность миру.

Имя Вар встречается реже, чем имена других богинь скандинавского пантеона, однако её роль в мифах оставляет глубокий след в культурной памяти. Её образ символизирует любовь, верность и процветание, и её история продолжает вдохновлять художников, писателей и исследователей, оставаясь актуальной и в современном мире.

Вар — одна из значимых богинь скандинавской мифологии. Её история служит примером силы, любви и процветания. Вар символизирует любовь, верность и социальную гармонию, и её образ продолжает вдохновлять художников, писателей и исследователей, оставаясь актуальным и в современном мире.

🔥 25 главных Богов и Богинь скандинавской мифологии - часть 2 - https://vk.ru/@-212082115-skandinavskie-bogi-i-bogini-chast-2

🔥 ДАРЫ СКАНДИНАВСКИМ БОГАМ 🔥- https://vk.ru/everything_is_god?w=wall-212082115_2121