«Пусть не прерывается хлебное благополучие»
В традиционной культуре народа мари осень издавна была важным календарным периодом. Все праздники, отмечаемые осенью, объединялись общей аграрно- трудовой тематикой.
Они не были связаны с конкретными календарными датами, а были приурочены к циклам и срокам выполнения определённых сезонных работ.
Основные мотивы празднования: чествование нового урожая, выражение благодарности богам за плодородие, а также обеспечение сохранности и приумножение запасов. Все обряды непременно сохраняли свой религиозно-магический характер, в котором чётко прослеживалась зависимость человека от высших сил.
Определяющая роль всегда отдавалась первому дню жатвы. Как правило, этот день выбирался на сходе, как наиболее благоприятный по погоде и по лунному циклу срок. Жатва начиналась с моленья Богу. Первые сжатые колосья наделялись целебной силой и сакральными охранными свойствами.
Традиционная, определяющая урожайность, роль была отдана первому и последнему снопу. Именно из колосьев первого снопа, обмолоченных на ручной мельнице и изготавливали хлеб на праздник Первого хлеба – «Угинде» или же на праздник нового урожая «Укинде Пайрем».
Проходил праздник в семейном кругу за обильной трапезой. Коллективный прием пищи согласно поверьям, помогал избежать возможного голода в конкретной семье, а также оказывал влияние на урожайность будущих всходов.
Частым явлением, бытовавшим в эти дни, были ритуальные подношения – это могла быть нога барана, голова домашнего животного или домашняя птица.
Ключевым элементом во время праздничных мероприятий считалась игра на осенней или урожайной трубе. Осенние трубы по традиции носили статус священных. Они являли собой символ хлебного изобилия и имели прямое отношение к божественному провидению. Трубы надлежало беречь от чужого посягательства, дабы в будущем не лишится милости высших сил.
Обряды, бытовавшие в дни осеннего праздника Нового урожая, могли существенным образом отличаться между собой. В большинстве своём отличие это прослеживалось в форме проведения определенных ритуалов. Однако, ключевые традиционные элементы: чествование календарных периодов у мари по сей день имеют свой уникальный и яркий национальный характер, который нашёл отражение в творчестве художников, поэтов, писателей, фотографов марийского края.
Источники:
- Календарные праздники и обряды марийцев Н Этнографическое наследие. Вып. 1: Сб. материалов. - Йошкар-Ола: Марнии, 2003. - 286 с.
- Фотографии осенних молений (2 шт) Б/Н.
- Фото картин В.К. Тимофеева «Марийка со снопом» (1927г), «Жатва» (1927г).