Музей Фаберже

Лекторий в Музее Фаберже «Иконопись императорской России»

Музей Фаберже·29 Jan 2024

Курс посвящен масштабной выставке «Красота святости и святость красоты», где представлены русские иконы в драгоценных окладах из собраний семьи Карисаловых и Музея Фаберже. Экспозиция открыта для посетителей в Белоколонном зале музея до 14 июля 2024 года.

Лектор: Анна Петровна Иванникова, Старший научный сотрудник Отдела истории русской культуры ГЭ, хранитель коллекции поздней русской иконописи.

21 февраля в 18:30 (среда)

Лекция «Иконопись императорской России. Часть 1: традиции и новации»
Феномен поздней русской иконописи – ее поразительная художественная многоликость и разностильность. Существенную роль в этом процессе сыграло основание Академии художеств, устав который был утвержден в 1764 году. В официальном церковном искусстве произошла кардинальная переориентация на европейскую манеру, ничем не связанную с древним иконописанием. Полностью изменилось отношение к традиционной иконе, которую отныне воспринимали как искусство грубое, неумелое. Верность древнему иконописному стилю сохранили старообрядцы, постоянно преследуемые церковью и властью.

Икона «Богоматерь Знамение, с избранными святыми на полях». Живопись – третья четверть XVIII в. Великий Устюг. Оклад – 1780. Москва. Клеймо «АОВ». Собрание Музея Фаберже.
Икона «Богоматерь Знамение, с избранными святыми на полях». Живопись – третья четверть XVIII в. Великий Устюг. Оклад – 1780. Москва. Клеймо «АОВ». Собрание Музея Фаберже.

28 февраля в 18:30 (среда)

Лекция «Иконопись императорской России. Часть 2: возвращение к истокам»
Существенные перемены в русском искусстве происходят после Отечественной войны 1812 года. Прослеживаются тенденции к отрицанию всего западного, постепенному возвращению к истокам национальной допетровской культуры. Русскими древностями заинтересовались историки и искусствоведы, их начали изучать и публиковать. Русская икона прошла через несколько этапов «возвращения к истокам»:«компромиссный» стиль мастерской иконописцев Пешехоновых, эклектичное направление «мраморной» серии, созданной мстёрскими изографами Осипом Чириковым и Михаилом Дикаревым, а также «открытие» средневекового моленного образа как искусства живописи, которое произошло в начале XX века и дало мощный толчок к развитию иконописи серебряного века.

Складень «Благоверный князь Александр Невский, равноапостольная Мария Магдалина, святитель Николай Чудотворец, мученица царица Александра, с образом Богоматери Утоли моя печали, равноапостольным князем Владимиром и святителем Алексием Митрополитом Московским в возглавиях». Живопись – 1855, СПб. Оклад – 1855, СПб. Мастерская Ф.А. Верховцева. Собрание Музея Фаберже
Складень «Благоверный князь Александр Невский, равноапостольная Мария Магдалина, святитель Николай Чудотворец, мученица царица Александра, с образом Богоматери Утоли моя печали, равноапостольным князем Владимиром и святителем Алексием Митрополитом Московским в возглавиях». Живопись – 1855, СПб. Оклад – 1855, СПб. Мастерская Ф.А. Верховцева. Собрание Музея Фаберже

11 апреля в 18:30 (четверг)

Лекция «Икона в императорской семье»

Испокон веков русские государи отличались особой набожностью, проявившейся, в том числе, в почитании моленных образов. К каким небесным покровителям и чудотворным святыням самодержцы обращались с просьбами о заступничестве, какие иконы преподносили императорам, какие сокровища августейших особ хранятся в музейных и частных собраниях – об этом пойдет речь в лекции.

Складень «Богоматерь Казанская, с образом Спаса Нерукотворного в возглавии, святитель Николай Чудотворец, мученица царица Александра». Живопись – 1894, Москва. Оклад – 1894, Москва. Фирма К. Фаберже. Собрание Музея Фаберже.
Складень «Богоматерь Казанская, с образом Спаса Нерукотворного в возглавии, святитель Николай Чудотворец, мученица царица Александра». Живопись – 1894, Москва. Оклад – 1894, Москва. Фирма К. Фаберже. Собрание Музея Фаберже.

18 апреля в 18:30 (четверг)

Лекция «Икона в народной среде»

Икона играет особую роль в истории, культуре и жизни русского общества, сопровождая человека от рождения и до самой его смерти. Святые образы получают на Руси чрезвычайное распространение – они хранятся в церквях, монастырских обителях, в царских хоромах и в домах верующих. Особое значение в народной среде приобретают иконы с избранными святыми, которых с древности наделяли способностью оказывать особое покровительство в разных жизненных невзгодах и болезнях. Как выглядела народная икона, какие иконописные центры занимались массовым изготовлением моленных образов – темы, которые также будут затронуты в рамках лекции.

Икона «Господь Вседержитель, с избранными святыми и ангелом-хранителем в 12 клеймах». Живопись - конец XIX - начало XX в. Мстёра. Оклад - между 1899 и 1908. Москва. Фабрика С.Г. и П.Г. Галкиных. Собрание семьи Карисаловых.
Икона «Господь Вседержитель, с избранными святыми и ангелом-хранителем в 12 клеймах». Живопись - конец XIX - начало XX в. Мстёра. Оклад - между 1899 и 1908. Москва. Фабрика С.Г. и П.Г. Галкиных. Собрание семьи Карисаловых.

15 мая в 18:30 (среда)

Лекция «Образ Воскресения Христова в русской иконописи»

События той ночи, когда воскрес Христос, приводятся во всех четырех Евангелиях. В то же время евангелисты умалчивают о самом моменте Воскресения, непостижимого для человеческого ума, поэтому не поддающегося описанию. Именно по этой причине создание иконографии Воскресения Христова, одной из сокровенных божественных тайн, представляло сложную задачу. Как иконописцы подходили к решению этого важнейшего вопроса и пойдет речь в лекции.

Икона «Воскресение Христово». Живопись - конец XIX в. Москва. Оклад - конец XIX в. Москва. Фабрика И.П. Хлебникова. Собрание семьи Карисаловых.
Икона «Воскресение Христово». Живопись - конец XIX в. Москва. Оклад - конец XIX в. Москва. Фабрика И.П. Хлебникова. Собрание семьи Карисаловых.

Лекции пройдут в Готическом зале Шуваловского дворца. Билеты на февральские лекции по ссылке.

1241 views·23 shares
1241 views