Про корейские квадратные пояса… и не только.
Не сомневаюсь, что все вы видели эти квадратные пояса в сагыках.
Странная конструкция, по виду - не удобная, и не понятно на чем держится.
А главное - зачем? Давайте разбираться.
Все такие квадратные пояса назывались пумдэ (품대), только вот этих самых пумдэ было много, а их внешний вид зависел не только от ранга владельца, но даже от того, по какому случаю человек одёжку надел.
Согласно своду законов «Кёнгук Тэджон» (15 век), чиновники, в зависимости от ранга, должны были носить следующие пояса:
Содэ (서대) представлял собой пояс, украшенный рогом носорога или чёрного (водяного) буйвола (тоже редкая зверюга). Между прочим, этот самый рог считался вторым по ценности материалом, после нефрита. Что и не удивительно, ведь в Корее носороги не водились, а их рог завозился через Индию.
Кстати, сейчас все квадратные пояса частенько называют содэ, но это неверно. Потому как эдакая роскошь - привилегия привилегированных.
Сапгеумдэ (삽금대), также известный как «золотой пояс», украшали золотыми бляшками с орнаментом. В основном, узорами-арабесками и изображением «азиатских фениксов» – анси.
Так же на пояса нашивали тидон – плоские прямоугольные или почти круглые пластины с выгравированными пионами, хризантемами, орхидеями. Изображение цветов (насколько я поняла) не регламентировалось. Но согласно конфуцианской трактовке, все они имеют своё символическое значение, вроде «чистота помыслов», «честность», «неподкупность». В общем, качества, присущие любому чиновнику.
Саундэ (삽은대) были похожи на сапгеумдэ, только на их изготовление шло не золото, а бронза или серебро. Но серебряных поясов до нашего времени не дошло, правда сохранились отдельные серебряные пластинки-тидон.
Юндэ (소은대). Вот с ним сложнее, потому как историки не могут договориться, что же украшало такой ремешок. Но, по всей видимости, это были пластинки из слоновой кости или не самых дорогих поделочных камней, например янтаря.
Хёкгакдэ (흑각대) – пояс, украшенный буйволовым (обычным коровьим) рогом.
Кстати, некоторые пластинки сделаны не круглыми или овальными, а в виде эдаких лимончиков не потому, что мастера были криворукие. Между прочим, это и не лимоны, подобные украшения символизируют плод личи – в буддизме символ процветания и благоденствия.
Правда, имеется и более приземлённая версия происхождения таких тидон. Мол, некий китайский (а символика пошла, естественно, из Поднебесной) так любил этот фрукт, что поедал его в промышленных масштабах. К сожалению, на родине правителя личи не росли, везти их приходилось издалека (с территории современного Вьетнама), потому в народе и родилась поговорка, вроде: «Чтоб я всю жизнь личи ел» – аналог нашего «Чтоб я так жил!». Но это, скорее всего, просто байка.
Кстати, я вот тут говорю «чиновник» и, понятное дело, возникает ассоциация с дядечкой, который руководит некой конторой и выполняет строго прописанные служебные обязанности.
Но если речь идёт о Корее, то это не совсем так. Ведь тот или иной чиновничий ранг имели все мужчины-янбан, то есть аристократы. Девятый ранг присваивался человеку непосредственно после сдачи госэкзамена. А подавляющее большинство янбан его сдавали, и, соответственно, становились «чиновниками», даже если ни на какую госслужбу не поступали и, вообще, ничего не делали, лишь в потолок плевали.
Кроме того, ранги были и у военных (офицеров, естественно, а не рядовых солдат). Скажу даже больше: все, служащие во дворце правителя, начиная от садовника с уборщиком, и заканчивая евнухами так же имели собственный «чиновничий» ранг. Между прочим, евнухи в этой ранговой системе, как правило, занимали не последнее место.
В общем, помните "фишку" из дорамы «Король: правитель вечности», когда его величество представляет своего коня как чиновника 9 (или 7, что ли?) ранга? Так вот это не шутка, любимому коню правителя вполне могли присвоить тот самый ранг. А, значит, он имел полное право носить пумдэ.
Но вернёмся к поясам.
Самым же крутым поясом считался окдаэ (옥대), которые носили правитель, наследный принц и официальная супруга государя, если таковая имелась. А в отдельных случаях его позволяли надевать и старшим наложницам. Только мужчины надевали такой ремень практически постоянно, то есть при любом мало-мальски официальном выходе, а женщины опоясывались лишь на редких церемониях, к которым они допускались.
«Крутость» же таких ремешков состояла в том, что их украшали нефритом – камнем правителей и богов. Никто, кроме членов правящей семьи, носить нефрит (в любом виде) не имел право. Конечно, этот закон существовал только в Чосоне, да и то не всегда.
Но так или иначе, а создатели дорамы «Легенда синего моря» нам наврали. Возлюбленный мог подарить русалочке нефритовый браслет, только если б хотел, чтоб её, как государственную преступницу, на сашими пустили.
Кроме украшений, пояса различались ещё и материалами, из которых их изготавливали. Абсолютно все пумдэ шили из очень толстой воловьей кожи. Благодаря чему они и сохраняли свою прямоугольную форму, как если б их делали из железа или дерева. Такой ремешок – штука в принципе не гнущаяся.
Потому их и изнутри и снаружи обтягивали шёлком. Причём как цвет подкладки, так и наружного слоя тоже многое говорил о статусе владельца. Члены правящей семьи носили красные или синие пояса (причём синий, чаще всего, полагался женщинам и принцам, не достигшим взрослого возраста). А порой окдаэ ещё дополнительно декорировали, например, золотыми полосками.
Большинство же людей попроще обходились чёрными вариантами. Правда, на некоторые церемонии и мероприятия высшим рангам полагалось надевать цветные ремни. Но цвет их со временем менялся, так как в разные эпохи действовали разные кодексы и законы, требующие разного же.
Вне зависимости от времени, с изнаночной стороны пумдэ, там, где он прилегал к пояснице (вообще-то к... э-э... попе, скорее), пришивали тканевую прокладку-подушечку – не для удобства хозяина, а чтобы жёсткий ремень не протирал дорогие одеяния.
По бокам, примерно на две ладони ниже подмышек, ремень продевали в петельки, нашитые на верхнюю одежду. Застёгивался же он не спереди, как может показаться, впереди была только декоративная накладка, а опять же сзади (тоже по бокам).
А, вообще, у пумдэ довольно сложная конструкция, особенно учитывая, что использовать его начали никак не позже 14 века. Пришёл же он в Корею, естественно, из Китая.
Длинна ремня, конечно, зависела от объёма талии владельца (ну, или от отсутствия той самой талии). Но обычно она была 120-130 см, ведь ремень должен был свешиваться на спине, да и спереди болтаться более-менее свободно, а не обхватывать пояс. Ширина же регламентировалась и, как правило, не составляла больше 5 см.
А вот почему этот «поясок» носили именно так и с какого рожна его делали квадратным – тайна, скрытая глубинами веков. Никакого рационального объяснения этому нет, и ни к конфуцианству, ни к буддизму эдакую оригинальную форму не притянешь даже за уши.
Самая популярная теория, гуляющая по Интернету, гласит, будто это из-за слишком объёмных животов чиновников. Мол, только такими поясами их силуэтам можно было придать некоторую стройность. Но это, конечно, байка, не имеющая ничего общего с реальностью.
Кстати, квадратными пумдэ перестали быть только в конце 19 – начале 20 века, сейчас их делают обычными, круглыми. Но и носят ремни в основном туристы, взявшие ханбок на прокат, да женихи для свадебных фотоссесий. И, конечно, в данный момент никакая система рангов на пояса не влияет.