Личины, змеи и кулайское литье
Продолжаем рассказывать о предметах, которые можно увидеть на выставке «Сны Сибири».
В Новосибирск из Тобольского музея-заповедника (входящего в состав ГАУК ТО «Тюменское музейно-просветительское объединение») привезли пять объектов, о которых нам подробнее рассказал Игорь Валерьевич Балюнов — кандидат исторических наук, начальник отдела учёта хранения и популяризации музейных фондов Тобольского историко-архитектурного музея-заповедника.
«Личина воина», VIII–IX вв. н. э. (дерево, резьба).
Происхождение: бывшая Тобольская губерния, г. Тобольск, предместье Потчеваш; потчевашская археологическая культура. Случайная находка Л. Р. Шульца. Передана в музей в 1912 г.
Деревянные элементы в археологических артефактах Западной Сибири встречаются крайне редко из‑за быстрого разрушения органических материалов в естественных условиях. Однако в ряде случаев древесина сохранялась благодаря особому контакту с металлом, в частности с серебряной фольгой.
В Сургутских могильниках находили людей, рядом с которыми лежали куклы с личинами (они могли быть как деревянными, так и медными). Личина воспринималась как символ души — домашнего духа, который сопровождал семью и мог быть объектом наказания или защиты в зависимости от обстоятельств. Такие предметы могли иметь ритуальное значение и были связаны с обрядами перехода, в которых душа получала защиту или очищение для дальнейшего пути.
«Личины с зооморфными элементами» и «Личина с орнитоморфными элементами», III–IV вв. н. э. (бронза, литьё)
Происхождение: из старых фондов музея (возможно, часть клада), кулайская археологическая культура.
Эти артефакты выполнены в плоском сплошном стиле. Обычно предметы кулайского литья обнаруживаются случайно или в составе крупных кладов, но в данном случае точных данных не сохранилось. Для лесной зоны звериные и птичьи образы являются традиционными, однако в кулайском культовом литье также активно встречаются антропоморфные изображения с разного рода «коронами» на головах.
В личине с орнитоморфными элементами мы видим птицу, крылья которой спускаются к ушам. Можно предположить, что птица символизирует верхнее божество. В экспозиции в Новосибирске, к примеру, представлен ещё один экспонат с человеческим лицом на груди птицы — это можно трактовать как отражение взаимодействия человека с духовными силами и верхним миром.
Две другие полуторные личины похожи друг на друга. У них по обеим сторонам расположены птичьи головы, а в центре — медведь. В некоторых находках медведь изображён в жертвенной позе (как здесь), что соотносится с известными медвежьими праздниками и шаманскими ритуалами региона. Подобные зооморфные изображения также могут свидетельствовать о том, что перед нами следы охотничье‑воинского культа, отправлявшегося, вероятно, мужской частью сообщества.
Произведения кулайской металлопластики — это ребус, который мы вряд ли разгадаем, поэтому все археологи и эксперты предлагают разные трактовки этих образов.
«Изображение змеи с крыльями (летящий змей)», III–IV вв. н. э. (бронза, литьё)
Происхождение: бывшая Тобольская губерния, Тарский уезд. Случайная находка учительницы Пестольчец. Передана в музей в 1901 г.
Отдельное внимание заслуживает артефакт с изображением змеи — существа,нехарактерного для традиционного искусства Западной Сибири. Змей зачастую ассоциируется с «нижним» миром: болотами и подводными пространствами, но здесь есть элементы, относящиеся и к «верхнему» миру — крылья и распахнутая пасть, которые наталкивают на образ дракона в полёте. В Холмогорском кладе III–IV вв. находили отдалённо похожие объекты, в которых были либо крылья, либо пасть, но уникальность здесь заключается в совокупности этих деталей.
Определить предназначение этого экспоната сложно, но если его осмотреть, то можно заметить излишки металла по краям (дефекты литья), которые не подвергались дополнительной обработке. Для кулайского литья есть интересная интерпретация: «То, что отлито, — живое существо, а если мы от живого существа что‑то отрезаем, то мы ему вредим. Как отлилось, так и будет».
Есть ещё шутка: «Когда археолог не может определить предназначение предмета, он автоматически наделяет его магическими свойствами. Для кулайского литья это частая история».
