Ирландские боги (статья Валерия Лесного)

В этой статье я бы хотел описать некоторых богов Древней Ирландии. Их род, обитающий в Ином Мире, традиционно называют Туата Де Дананн (др.-ирл. Tuatha Dé Danann, совр. произношение: /Туа(хэ) Де Данэн/), что в переводе означает «Племена Богини Дану» (дословно – «Бога Дану»). К «племенам» относятся не только великие боги, но и меньшие по силам духи Природы (те самые, что в более поздние времена стали именоваться «фейри»).

АБКАН (ДР-ИРЛ. ABCÁN, ИРЛ. ABHCÁN)

Поэт и музыкант Племён Богини Дану, предстающий в виде карлика. В истории о богине Руад рассказывается, как она отправилась из Иного мира в наш на лодке Абкана, корпус которой был сделан из бронзы, а парус – из олова. Однако, жизнь богини в Ирландии была недолгой: морские девы своим пением заманили её в бурлящие воды, где она и погибла.

Другая легенда говорит о том, как великий герой Кухулин захватил Абкана в плен, но тот освободился, спев колыбельную, которая усыпила героя.

БЕЛ (ДР.-ИРЛ. * BEL, ИРЛ. * BEAL)

Бог, имя которого сохранилось в ирландском языке лишь в топонимике и названии связанного с ним ирландского праздника Бельтайна (ирл. Bealtaine /Бялтэне/, 1 мая). Предполагают, что он связан с валлийским богом Бели Великим (валл. Beli Mawr) и галльским Беленосом (галл. Belenos). В римские времена Беленос, которого называли «Сияющий бог», ассоциировался со светом, Солнцем и исцелением (за что был удостоен аналогии с Аполлоном).

Имя Бела восходит к праиндоевропейской древности и этимологически связано, например, с русским словом «белый». Вопреки распространившейся в эпоху Ренессанса гипотезе, имена кельтского бога и семитского Баала не родственны.

ДАНУ (ДР.-ИРЛ. * DANU, ИРЛ. DANA)

Великая праматерь богов, которых почитали древние ирландцы. В валлийской традиции ей соответствует Дон (валл. Dôn), в галльской — Данона (галл. * Danona). Вероятно, связана с землёй и водой, а также с идеей плодородия.

Именительный падеж этого имени не встречается в древних источниках и может быть лишь реконструирован, родительным же падежом от него является слово Danann. В Средние века ирландцы ассоциировали имя Дану со слом dán, которое означало «умение, искусство (включая магическое и поэтическое), ремесло, дар».

ЭНГУС (ДР.-ИРЛ. OÍNGUS, ÓENGUS, ИРЛ. AENGUS, AONGHUS)

Бог любви, юности и поэтического вдохновения. Обычно описывается с певчими птицами, кружащими над его головой.

Энгус считается сыном Дагды и речной богини Боанн. Его приёмным отцом стал Мидир. Энгус — герой таких легенд, как «Сватовство к Этайн» (др.-ирл. Tochmarc Étaine или Tochmarc Étaíne) и «Сон Энгуса» (др.-ирл. Aislinge Óenguso), а также историй из «Старины мест» (др.-ирл. Dindsenchas или Dindshenchas).

Некоторые исследователи видят связь этого бога с галльским Мапоносом и валлийским Мабоном.

У ирландского поэта У.Б. Йейтса есть стихотворение «Песнь странствующего Энгуса» (другие варианты перевода – «Песня Энгуса-скитальца», «Песня Скитальца Энгуса», англ. The Song of Wandering Aengus).

Также «Энгус» - распространённое ирландское и шотландское имя.

АНЕ (АЙНЕ, ÁINE)

Богиня лета и богатства, которая ассоциируется с Солнцем и Серединой Лета (ей посвящён праздник Летнего Солнцестояния, 20–21 июня). Её символ – красная кобыла. Может связываться с идеями плодородия, урожая, а также с животными и сельским хозяйством. В некоторых мифах она предстаёт дочерью бога моря Мананнана мак Лира. В более поздние времена в графстве Лимерик Ане воспринималась как «Королева фейри».

Эта богиня почиталась некоторыми ирландскими родами в качестве прародительницы.

БОАНН (ДР.-ИРЛ. BOANN ИЛИ BOAND, ИРЛ. BÓINN)

Богиня реки Бойн, мать Энгуса. В «Старине мест» приведена легенда, которая повествует о том, как Бойн, несмотря на запрет, подошла к Источнику мудрости, в котором жили лососи, питавшиеся орехами, что падали с кустов, растущих на берегу. Воды Источника вспенились и вышли из берегов, несясь к морю: так появилась река Бойн. Боанн погибла в пучине, но стала покровительницей этой реки.

БРИГИД (BRIGIT, BRIGID ИЛИ BRÍG)

Одна из величайших богинь Ирландии, чьё имя переводится как «Возвышенная». Дочь Дагды и жена Бреса, бывшего одно время королём Туата Де Даннан. Связана с огнем и ранней весной. Богиню ассоциируют с искусством бардов, кузнечным делом и наукой исцеления. Покровительствует крупному рогатому и иному скоту.

Бригид посвящён праздник начала весны Имболк (1 февраля). Связана с галльской Бригантией. В христианские времена многие атрибуты этой богини переняла святая Бригитта. Так, например, монахини новой веры в Килдэре продолжили старую традицию хранить священный вечный огонь (обычай, вероятно, восходящий ещё к праиндоевропейской древности, существовавший и у других народов: достаточно вспомнить жриц римской богини Весты или греческую богиню Гестию).

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ:

Культ святой Бригитты распространился по всему западно-христианскому миру и порой принимал весьма причудливые формы. Так, попав на Гаити, её образ был заимствован неграми-вудуистами. Там её стали воспринимать как Маму Бриджит (Maman Brigitte) — супругу знаменитого Барона Субботы (Baron Samedi), — богиню материнства, жизни, плодородия, но также кладбищ и смерти, чей символ — чёрный петух, а также ром с острым перцем.

КИАН (CÍAN)

Киан — сын Диан Кехта, муж фоморской принцессы Этниу (др.-ирл. Ethniu) и отец великого бога Луга. Его брак являлся династическим: с его помощью Племена Богини Дану и фоморы заключили союз.

Народные предания донесли до нас другой вариант этих событий: в легенде рассказывается, как Балору, вождю фоморов, некий друид предсказал, что он умрёт от руки собственного внука. Чтобы этого не случилось, он заточил свою единственную дочь в Великой башне (ирл. Tór Mór) на острове под присмотром двенадцати женщин: они должны были сделать так, чтобы она не только никогда не встретилась с мужчинами, но и вовсе не узнала об их существовании. В то время в Ирландии жил Мак Кинэлэ (ирл. Mac Cinnfhaelaidh), у которого была столь хорошая корова, что все, включая Балора, жаждали завладеть ею. Балор превратился в рыжего мальчика и обманом завладел коровой, но Мак Кинэлэ, чтобы отомстить ему, проник в Великую башню, заручившись поддержкой женщины-фейри по имени Бирог (ирл. Biróg), и соблазнил дочь Балора. Она родила тройню, и Балор приказал слуге утопить их, но тот, пожалев, оставил одного из детей в живых, и Бирог спасла его, после чего отдала Гавиде-кузнецу на воспитание (очевидно, этот кузнец — позднейший отголосок бога-кузнеца Гоибниу).

Также о Киане повествует поздняя легенда «Судьба сыновей Туренна» (ирл. Oidheadh Chloinne Tuireann), в которой рассказывается, как его убили три сына Туренна и о последующей мести Луга за своего отца.

ДАГДА (DAGDA)

Один из величайших богов древних ирландцев. Он связан с плодородием, Солнцем и землёй, сельским хозяйством, силой и мужеством, а также магией, мудростью и искусством друидов. Дагда имеет несколько чудесных предметов: огромную булаву (Lorg mór или Lorg anfaid), одна сторона которой убивает, другая – возвращает жизнь; котёл, от которого никто не ушёл голодным (он является одним из Четырёх Сокровищ Туата Де Дананн); ковш, в котором без труда могли поместиться два человека; богато украшенную арфу из дуба (др.-ирл. Uaithne), которая способна менять времена года и влиять на чувства людей (из-за чего Дагда может считаться покровителем музыки).

Имя Дагды означает «Добрый бог» и в протокельтском, вероятно, звучало как * Dagodeiwos. Одним из эпитетов этого бога является Олатарь (др.-ирл. Ollathair, «Всеотец», подобное прозвище носит и скандинавский бог Один, др.-исл. Óðinn).

Другие эпитеты Дагды: Эоху или Эохайд (др.-ирл. Eochu или Eochaid, «Всадник»), Руад Роэсса (др.-ирл. Ruad Rofhessa, «Могучий великим знанием» или «Владыка великого знания»), Фер Бенн (др.-ирл. Fer Benn, «Мужчина, увенчанный рогами» или «Мужчина вершины»), Кера (др.-ирл. Cera, вероятно, «Создатель») и иные.

Иногда Дагда изображался весьма комично: он волочит по земле огромную булаву (фаллический символ), будучи облачён в короткую грубую рубашку, которая едва прикрывает спину. Однако, среднеирландский текст Cóir anmann описывает его совсем по-другому: «Он был прекрасным богом язычников, потому что Туада Де Дананн поклонялись ему: потому что он был богом земли из-за величия его (магической) власти». Возможно, подобный комический образ возник уже в христианские времена, но есть и вероятность того, что это проявление своеобразного юмора древних язычников (языческая вера не запрещает шутить над богами, примером тому могут быть древнегреческие комедии, где боги — весьма частые действующие лица).

ТУРЕНН, ТУЙРЕНН (ДР.-ИРЛ. TUIRENN, ИРЛ. TUIREANN)

Ирландский бог, вероятно, связанный с галльским Таранисом и скандинавским Тором, и являющийся громовником. Отец «Трёх богов искусств» – Гоибниу, Лухты и Кредне.

Согласно поздней легенде «Судьба сыновей Туренна», его дети Бриан, Иухар и Иухарба (ирл. Brian, Iuchar и Iucharba) убили бога Киана, но его сын Луг отомстил им за него. В этой легенде также говорится, что Туренн умер, скорбя над могилой своих детей, но это, вероятно, является поздней версией, и древние ирландцы вполне могли верить, что он жив и повелевает громами и молниями.

Вероятно, Туренн и Делбаэт (др.-ирл. Delbáeth или Delbáed, ирл. Dealbhaoth или Dealbhaodh), который описывался как сын Огмы или Энгуса и отец трёх дочерей — Эриу, Банбы и Фодлы (др.ирл. Ériu, Banba, and Fódla).

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ:

«Три скорбные легенды Эрин» (ирл. Trí truagha na sgéalaigheachta):

«Судьба детей Лера» (ирл. Oidheadh chloinne Lir),

«Изгнание сыновей Уснеха» (ирл. Oidheadh chloinne Uisnigh),

«Судьбы сыновей Туренна» (ирл. Oidheadh chloinne Tuireann).

ДИАН КЕХТ (DIAN CÉCHT)

Великий бог-целитель. Во время Битвы при Маг Туйред он погружал поверженных воинов Племен Богини Дану в источник под названием Слане (др.-ирл. Sláine), расположенный на Поле Яблони (др.-ирл. Achad Abla), и они могли сражаться вновь уже на следующий день.

С этим богом связано несколько легенд: одна говорит о том, как Диан Кехт избавил Ирландию от огромной змеи, которая была способна поглотить весь остров; другая рассказывает о том, как он создал для бога-воителя Нуаду руку из чистейшего серебра взамен потерянной в битве.

АИРМЕД (AIRMED ИЛИ AIRMID)

Богиня-покровительница травничества, дочь Диан Кехта. После похорон её брата, Миаха (др.-ирл. Miach), она горько плакала на его могиле, и от её слез выросло множество целительных трав. Она бережно разложила их на своём плаще, но Диан Кехт, увидев это, в гневе разбросал травы по всему миру: с тех пор никто, кроме Аирмед, не знает всех секретов травничества.

ЭРИУ, БАНБА И ФОДЛА (ДР.-ИРЛ. ÉRIU, BANBA И FÓDLA (FÓTLA), ИРЛ. ÉIRE, BANBA И FÓDHLA (FÓLA)

Богини-матроны Ирландии, дочери Делбаэта и Эрнмас (др.-ирл. Ernmas). Супругом Эриу является Май Грейне (др.-ирл. Mac Gréine), чьё имя переводится как «Сын Солнца», а сыном Эриу от прекрасного фоморского принца Элаты (др.-ирл. Elatha или Elada, ирл. Ealadha) — Брес (др.-ирл. Bres). О том, как он был зачат и рождён, повествует легенда из скелы «Битва при Маг Туиред».

В мифологии имена этих богинь являются именами Ирландии, хотя имя «Эриу» — главное. Слово «Ирландия» в современном языке звучит как Éire /Эре/, а возвышенный, поэтический вариант — Èirinn /Эринь/ (по происхождению эта форма — дательный падеж). В Университете Уэльса реконструировали протокельтскую форму этого имени — * Φīwerjon- (им.п. ед.ч. - * Φīwerjō), в протогойдельском она дала форму * Īweriū (отсюда — древнегреческое Ἰέρνη /Иэрнэ/ и Ἰουερνία /Иуэрниа/ и латинское Hibernia). Предполагают, что его значение — «полная жира» (т.е. изобильная) «страна».

«Ирландия навсегда!» (произносится как /Эринь гэ брах/, искаженный англицированный вариант — «Erin go bragh!» /Эрин го бра/) — ирландский патриотический лозунг.

ФЛИДАС (ДР.-ИРЛ. FLIDAS ИЛИ FLIDAIS, ИРЛ.FLIODHAS, FLIODHAIS)

Одна из богинь плодородия и скотоводства, имеет эпитет Foltchaín («Прекрасноволосая»). Легенды рассказывают, что у неё была корова по имени Маол (др-ирл. Maol), способная напоить своим молоком 300 мужчин за одну ночь. Ранее существовало мнение, что эта богиня подобна греческой Артемиде или римской Диане, но сейчас оно опровергнуто.

Об этой богине говорится в скеле Уладского цикла «Похищение коров Флидас» (др.-ирл. Táin Bó Flidhais).

В средние века бытовала народная этимология, расшифровывавшая её имя (Flidais) как «flid ois», т.е. «влажность оленёнка», что позволяло считать её богиней лесов.

ЛЕР (LER)

Олицетворение великого бескрайнего моря. Отец Мананнана. Формой родительного падежа его имени является Lir.

О его детях, превращённых в лебедей, повествует печальная легенда «Судьба детей Лера» (ирл. Oidheadh chloinne Lir).

МАНАННАН МАК ЛИР (MANANNÁN MAC LIR)

Бог моря и морских путешествий. Страж или правитель Иного мира. Иногда понимается как психопомп (проводник душ в Иной мир). Покровитель острова Мэн (имя бога и название острова связаны). Как говорится в легендах, «для Мананнана море подобно цветущей равнине».

У Мананнана есть много магических предметов, таких как: корабль, которому не нужны паруса (ирл. Scuabtuinne /Скуэбтыне/, «Чистильщик океана»), морская колесница, плащ туманов, который даёт обладателю невидимость, пылающий шлем, меч Фрагарах (др.-ирл. Fragarach, «Ответчик»), разрубающий любые доспехи и заставляющий всякого отвечать лишь правду, будучи направленн в его сторону. Также у него есть лошадь Энбарр (др.-ирл. Enbarr), способная скакать по воде как по суше. Кроме того, он — владелец стада свиней, которые, будучи убитыми, приготовленными и съеденными на пиршествах богов, на следующий день снова оживали (аналогично скандинавскому Сэхримниру (др.-исл. Sæhrímnir).

Мананнан упоминается во многих легендах, например, в «Плавании Брана» (др.-ирл. Immram Brain). Традиционно связывается с валлийским богом Манавиданом фаб Ллиром.

МИДИР (ДР.-ИРЛ. MIDIR, ИРЛ. MIDHIR)

Сын Дагды, имя которого, вероятно, происходит от древнеирландского слова midithir «судить, взвешивать, оценивать». Одно из главных действующих лиц в скеле «Сватовство к Этайн».

ЛУГ (ДР.-ИРЛ. LUG, ИРЛ. LUGH, LÚ)

Один из величайших богов, связанный со светом. Помимо ирландцев, его почитали бритты и галлы. Они называли его Ллеу Ллау Гифес (валл. Lleu Llaw Gyffes) и Лугос (галл. Lugos) соответственно. Подобно Ллеу, имеет эпитет Ламфада (др-.ирл. Lámfada «Длиннорукий»), что передаёт его способность сражаться копьём. Другими эпитетами Луга являются Илданах (др-.ирл. Ildánach, «Умелый во многих искусствах») и Самилданах (др.-ирл. Samildánach, «Равно умелый во многих искусствах»).

Вечно молодой Луг считается умелым во всех ремёслах и искусствах. В битве с фоморами прославился как победитель ужасного демона Балора. Обладает чудесным копьём, не знающим поражений — одним из Сокровищ Туата Де Дананн. Иногда воспринимается как бог бури или Солнца. Считается, что именно Луг изобрёл игру в Фидхелл.

У Луга была гончая по имени Фаилинис (др.-ирл. Failinis), которая обладала чудесными способностями: от неё не мог убежать ни один дикий зверь, а если она купалась в проточной воде, та становилась вином.

Именно сыном Луга считается великий уладский герой Кухулин.

Ирландский праздник Лугнасад (ирл. Lughnasadh /Лунаса/, 1 августа) получил своё название от имени Луга, который издревле славился в этот день.

Интересно, что в фольклоре Луг иногда предстаёт в качестве трикстера, а в графстве Майо грозу называют «Битвой между Балором и Лугом».

МОРРИГАН (ДР.-ИРЛ. MORRÍGAN, MÓRRÍGAN ИЛИ MORRÍGU, ИРЛ. MÓR-RÍOGHAIN)

Богиня войны и судьбы (особенно пророчеств, связанных с победой или гибелью в битве), имя которой переводится как «Великая королева», «Королева воронов» или «Королева призраков». Помогает воинам в сражениях и особенно ценит такие качества, как смелость, храбрость и презрение к смерти.

Иногда эта богиня описывается как троица сестер — Бадб, Маха и Немайн (др.-ирл. Badb, Macha или Nemain) или Бадб, Маха и Ананд (др.-ирл. Badb, Macha and Anand). «Три Морриган» (как их иногда называют) иногда воспринимаются как три отдельные личности, а иногда как разные аспекты одной.

Символом Морриган является ворон — его появление над головами воинов внушало им боевое воодушевление или ужас. Другим знаком, предвещающим смерть, для воинов было её явление в виде женщины, стирающей кровавые одежды.

Имя Морриган, как предполагают, может быть связано с английским словом Nightmare («ночной кошмар»), а также с именем славянской богини зимы и смерти Морены. Вопреки распространённому мнению, имена ирландской богини Морриган и Морганы, героини Артуровского цикла, этимологически не связаны (Имя «Моргана» означает «рождённая морем»).

НУАДУ, НУАДА (ДР.-ИРЛ. NUADU ИЛИ NUADA, ИРЛ. NUADHA)

Великий король Туата Де Даннан, возглавивший их в Битве при Маг Туиред. В ней Нуаду лишился руки, вместо которой бог-целитель Диан Кехт сотворил ему прекрасную руку из чистого серебра, что была по возможностям неотличима от настоящей. За это Нуаду получил прозвище Аиргетлам (др.-ирл. Airgetlám, ирл. Airgeadlámh, «Среброрукий»).

Связан с валлийским богом Нуддом, тоже имеющим эпитет «Серебряная рука» (валл. Nudd, Lludd Llaw Eraint) и галльским Ноденсом (галл. Nodens). Из-за потерянной в битве руки иногда сравнивается со скандинавским богом Тюром (др.-исл. Týr), также одноруким (однако, приобретшим это увечье по совсем другой причине).

Нуаду владеет чудесным мечом, не знающим поражений — одним из Сокровищ Племен Богини Дану.

ОГМА (ДР.-ИРЛ. OGMA, ИРЛ. OGHMA)

Бог мудрости, красноречия, письма и ораторского искусства, ассоциируемый с галльским Огмиосом (галл. Ogmios), которого римляне отождествляли с Геркулесом.

Считается, что именно Огма изобрёл Огам — древнюю письменность ирландских кельтов, иногда называемую «алфавитом деревьев». Камни с огамическими надписями, воздвигнутые в память о людях древности, и поныне высятся в Ирландии и Британии.

Помимо выдающихся интеллектуальных способностей, отличается колоссальной силой (однажды поднял и метнул огромный камень, сдвинуть который было под силу лишь восьмидесяти быкам) и доблестью, участвуя в схватках бойцов, которые устраивали Племена Богини Дану.

«ТРИ БОГА ИСКУССТВА» (TRÍ DÉ DÁNA)

К «Трём богам Искусства» традиционно относили Гоибниу (др.-ирл. Goibniu, ирл. Gaibhne ), Кредне (др.-ирл. Credne, ирл. Creidhne) и Лухту (Luchta, Luchtaine). Они являются сыновьями Туренна и Бригид.

Гоибниу считается богом кузнечного дела, подобным валлийскому Гованнону (валл. Gofannon) и галльскому Гобанносу (галл. Gobannos), Кредне — покровителем ювелиров, работающим с медью, бронзой и золотом, а Лухта — непревзойденным мастером работы с деревом (плотником и столяром).

Во время Битвы при Маг Туиред с фоморами Три бога Искусства трудились без устали ночами, чиня оружие Племен Богини Дану: Гоибниу тремя приемами выделывал мечи, копья и дротики, Лухта тремя ударами вырубал древки (да так, что третьим насаживал наконечник), а Кредне тремя поворотами готовил заклепки и вставлял их в наконечники (причем так, что не нужно было даже предварительно сверлить отверстия).

БРЕС (ДР.-ИРЛ. BRES ИЛИ BRESS)

Прекрасный лицом сын Эриу и фомроского принца Элаты, он возглавил Племена Богини Дану, после того как Нуаду в Первой битве при Маг Туиред из-за потери руки лишился права быть королём. Однако, его правление было неудачным для Племён Богини: богам приходилось не щадя себя трудиться и платить фоморам дань.

Однажды один из Туата Де Дананн, бард по имени Корпре, пришел в чертоги Бреса. Однако будучи негостеприимно встречен, сочинил хулительную песнь в честь Бреса, после чего тот уже не мог быть королем и с позором бежал к фоморам.

Сражаясь во Второй битве при Маг Туиред на стороне фоморов, он был побеждён Лугом. Бог света пощадил Бреса, сохранив ему жизнь. Согласно легенде из «Старины мест», впоследствии боги все же пожелали убить его, и тогда Луг смастерил триста деревянных коров и наполнил их ядом. Затем он принял у себя Бреса и предложил ему выпить «молоко», которое «выдоили» из коров. Брес из-за лежащего на нем гейса не мог отказаться от обычаев гостеприимства и смело выпил яд, от чего умер.

БАЛОР (ДР.-ИРЛ. BALOR, ИРЛ. BALAR)

Ужасный демон из фоморов, своим единственным оком повергавший врагов на поле боя. Был повержен своим внуком, богом света Лугом, который выстрелил в него из пращи так, что глаз Балора вылетел с другой стороны и поразил своим взглядом войско фоморов.

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ:

Балор обыкновенно ходил с закрытым оком, но когда требовалось явить его смертоносную мощь, четверо воинов поднимали его веко гладкой палкой. Это очень напоминает восточнославянский образ Вия, использованный Н.В. Гоголем в одноименной повести.

КАЙЛЕХ (ДР.-ИРЛ. CAILLECH, ИРЛ., ШОТЛ. CAILLEACH)

Шотландская богиня-ведьма, также известная как Королева зимы. Её имя буквально означает «старуха, ведьма» (это слово и поныне есть в ирландском и шотландском языках). В аспекте Королевы Зимы она пасет оленей и борется с весной, когда приходит её черед. Посох Кайлех замораживает землю. Шотландцы считали, что эта богиня управляет половиной года от Самайна (1 ноября) до Бельтайна (1 мая), а Бригид — от Бельтайна до Самайна.

В Шотландии считалось, что на Имболк Кайлех готовит дрова для оставшейся части зимы: если Имболк (1 февраля) выдавался солнечным и ясным, это означало, что она сможет собрать достаточно дров, и холода затянутся надолго. А поэтому плохая погода в этот день считалась доброй приметой.

© Валерий Лесной (Medrawd Coediog), ноябрь 2018

Распространение лишь приветствуется,

но с обязательным указанием авторства.