Игорь Цыганов: «Хранить традиции и быть там, где мы нужны».
О казачьих корнях
Моя бабушка была из сибирских казаков — тогда это тщательно скрывали: времена были непростые, шёл период расказачивания. Бабушка родом из Петропавловска, где когда‑то случился сильнейший казачий бунт, — после него семья переехала. Всю жизнь бабушка жила, можно сказать, в тени прошлого: даже я до взрослого возраста не знал, что её настоящее имя — Василиса. Она всегда представлялась Лизаветой.
С детства казачество занимало особое место в моём сердце. Всё, что было связано с его историей — фильмы, книги, рассказы, — вызывало во мне особенный трепет.
После армии, в 1994 году, я соприкоснулся с возрождением казачьего движения. В станице Нязепетровской живёт старейшина Стругов Георгий Михайлович — он стоял у истоков возрождения Оренбургского казачьего войска. Мне тогда не было и двадцати лет. Помню, мы шли по Нязепетровску, и в тот самый момент казаки возвращали здание церкви, в котором в советское время работал кинотеатр. Я стал свидетелем этого события, оно произвело на меня большое впечатление.
Ещё одна важная для меня линия рода тянется на Кавказ. Мои родственники сейчас живут в Ставропольском крае, Кочубеевском районе. У моей двоюродной сестры муж и вся его родня — казаки. Когда я гостил у них на хуторе, то по-настоящему погружался в казачью среду: мы много разговаривали, впитывали традиции.
Особенно запомнилась бабушка мужа сестры: она говорила только на «балачке» — так называют особый говор кубанских казаков. Поначалу этот русско‑южный говор с казачьими словечками кажется непривычным, даже немного диковатым. Но при этом её легко понимать — никаких переводчиков и пояснений не нужно. Мы часто виделись, и всё это было настолько близким и родным, что в душе будто что‑то постоянно кипело от сопричастности к этой культуре.
Казачество всегда было в моём сердце. Да, по линии бабушки эта часть истории семьи долго скрывалась, но кровь всё равно своё взяла — и привела меня туда, где я и должен быть.
В 2014 году бывший глава Верхнего Уфалея Абдурахимов Юрий Васильевич познакомил меня с Игорем Васильевичем Михайловым, который на тот момент активно занимался возрождением казачества. С этого всё и началось: в том же году я создал Станицу Верхнеуфалейскую, в составе станицы было более пятидесяти казаков.
В 2017 году я выступил инициатором создания Горно‑Заводского юртового казачьего общества — оно вошло во Второй казачий военный отдел. Наше общество стало первым в Челябинской области и единственным, внесённым в государственный реестр. В 2019 году меня избрали атаманом Второго казачьего военного отдела — я занимал эту должность пять лет. А в 2024 году казаки вновь оказали мне доверие — меня избрали атаманом войска.
***
О вызовах, которые стоят перед казачеством
У казачества во все времена были определенные цели и задачи — прежде всего защита рубежей и расширение пределов России‑матушки.
Я часто вспоминаю слова Льва Толстого: «Граница породила казачество, а казаки создали Россию».
Особо трагической страницей стала эпоха расказачивания. Известна фраза Троцкого о том, что люди, способные к самоорганизации, подлежат уничтожению. В тот период казачество понесло колоссальные потери: многие казачьи роды были репрессированы, а порой и полностью уничтожены. Это была тяжёлая, горькая утрата для всей страны.
Спустя годы суть казачества, его миссия не изменились. Современные казаки решают те же задачи, что и их предки, — и сталкиваются с вызовами, во многом схожими с теми, что стояли перед казаками за много веков до этого. И сегодня, продолжая этот путь, мы храним верность тем идеалам и обязанностям, которые всегда определяли суть казачьей службы и жизни.
Времена меняются, а нравы, по сути, остаются прежними.
Вызовы, с которыми сталкивается Россия, повторяются с пугающей закономерностью — словно каждые сто лет история подбрасывает нам одни и те же испытания, только в новом обличье.
Достаточно обратиться к эпохе князя Владимира Мономаха: стоит вчитаться в летописи, и сразу начинаешь проводить параллели с днём сегодняшним. Те же горячие головы, что поднимают шум по любому поводу, те же злопыхатели, готовые разрушить всё до основания, — и те же стойкие патриоты, которые твёрдо отстаивают интересы Родины.
Сегодня главная задача — защита рубежей. В условиях специальной военной операции казаки одними из первых выразили свою поддержку.
С 2014 года, когда на Украине начались перевороты, «оранжевая революция» и прочие потрясения, казаки вновь оказались в первых рядах: добровольцами шли защищать русский мир там, где русскоязычные люди столкнулись с угрозой. Донбасс, Луганщина — это исконные русские территории, близкие нам по духу и культуре.
И казаки, как и веками раньше, не остались в стороне, встав на защиту тех, кто в этом нуждался.
С 2014 года Оренбургское казачье войско участвует в освобождении этих территорий — наши казаки находятся там с самого начала. Когда была объявлена специальная военная операция, мы одними из первых выразили поддержку верховному главнокомандующему.
Сразу начали формироваться добровольческие подразделения: казаки с первых дней рвались на фронт. Сегодня достойно несут службу бойцы отряда «Барс-15 «Ермак» — в нём воюют и продолжают воевать наши оренбургские казаки. Также уже четыре года наши казаки выполняют поставленные задачи в БАРС-6 «Форштадт».
Каждый месяц от 30 до 50 казаков уходят на службу добровольцами. Многие заключают уже шестой или седьмой контракт: приезжают на пару дней отдохнуть — и снова возвращаются к выполнению задач.
В этом и есть наша особая роль: хранить традиции и быть там, где нужны. Мы выполняем поставленные задачи с честью и достоинством.
Возьмём родную для меня Челябинскую область — я коренной южноуралец, и для меня этот регион по-настоящему дорог, как мама: он один и навсегда.
С 1991 года, с момента возрождения казачества, казаки несут охрану общественного порядка. Да, сейчас эта работа частично субсидируется, но долгие годы она велась на безвозмездной основе. И сегодня казаки продолжают нести охрану государственной границы — тоже безвозмездно.
Во время пожара в 2020 году в Нагайбакском районе казаки не оставались в стороне. Это и есть настоящая служба, проверенная временем. В течение часа собралось более 100 казаков со всего региона. Они приступили к борьбе с огнём практически без технических средств и инвентаря — буквально с тем, что было под рукой. Позже их подключили к работе штаба, давали указания, но самое трудное они сделали в первые часы: остановили распространение огня и отстояли деревни в Карталинском и Нагайбакском районах.
История казачества в Челябинской области тесно вплетена в саму карту края. Если поехать на юг, встретишь названия, которые сами по себе — живая память: Париж, Варна, Фершампенуаз… Все эти населённые пункты — свидетельство казачьей славы. Ещё после войны 1812 года, когда разгромили Наполеона, казаки, возвращаясь домой, давали местам имена в честь одержанных побед. Где казак разбил неприятеля — там и возникало новое поселение, названное в память о подвиге.
Сегодня казачество — неотъемлемая, сознательная и патриотически настроенная часть государства. Мы не просто храним традиции, но и активно воспитываем молодёжь.
***
О воспитании подрастающего поколения
Мне очень близки слова губернатора Краснодарского края: «Что нальём в эту чашку, то нам из неё и пить».
Наша ключевая цель сегодня — воспитать здравомыслящего человека, который искренне любит Россию, знает и ценит нашу историю, бережно относится к русским традициям и культуре.
Нам важно передать молодому поколению то, что когда‑то передали нам наши предки. Нужно вложить эти ценности в надёжные руки — чтобы молодёжь так же глубоко погрузилась в традиции, искренне ими заинтересовалась. Именно ради этого мы и проводим все наши фестивали и мероприятия.
Многие говорят: «Сейчас война — не время для праздников». А я убеждён: как раз сейчас самое время — время беречь и популяризировать всё русское: устраивать вечёрки, проводить фестивали, напоминать о корнях. Ведь казачество — это душа России. И ярче всего эта душа раскрывается в казачьей песне.
Сравните те песни, которые сегодня в моде в молодежи, и казачью песню. В ней – всё. Целая жизнь. От рождения ребёнка и его воспитания — до служения и долга перед Родиной, до смерти в бою и тех обрядов, что сопровождают уход воина. В этих песнях — вся наша культура, её глубина и сила.
У нас выстроена система непрерывного казачьего образования: воспитание начинается буквально с детского сада. Когда‑то над этой идеей многие смеялись. Я сам был одним из первых, кто в 2015 году начал работать с малышами в детском саду, — и хорошо помню, как тогда надо мной подшучивали даже мои товарищи-казаки. Сейчас же видно, что этот путь был правильным: именно так формируется настоящая преемственность поколений. Сейчас мы последовательно внедряем эту систему во всех войсках, потому что воспитывать в духе наших традиций нужно с самых первых лет жизни. Когда ребёнок ещё поперек лавки лежит, а не вдоль — именно тогда в его сознание важно закладывать наши ценности.
Когда я был атаманом юрта, станицы и отдела, мы активно создавали кадетские классы — и многие из них успешно действуют и сегодня. Например, в Верхнем Уфалее в Гимназии №7 уже формируется четвёртый казачий кадетский класс. В городе Касли, где поначалу вообще не было казачьих объединений, сейчас полшколы охвачено казачьим движением — там уже пять казачьих потоков. Так шаг за шагом выстраивается непрерывная система казачьего воспитания — от детского сада до кадетского класса.
Мы стараемся, чтобы молодые люди понимали и помнили: мы — жители великой страны, которая всегда оставалась независимой и по духу, и по сути. Россия всегда была и остаётся лучшей, и мы продолжаем быть верными Отечеству. И потому нет дела дороже и значимее того, чем мы сейчас занимаемся.
***
О роли атамана
В первую очередь для меня все казаки — братья. Когда атамана выбирают, он даёт клятву на Евангелии, и она у всех атаманов одна: «Я — ваш отец, вы — мои дети». Эту клятву произносит каждый — будь то станичный, хуторской, отдельский или войсковой атаман.
Мы гордимся своей казачьей демократией: лидера, атамана, мы выбираем сами. При этом должность атамана — выборная: сегодня я атаман, а завтра снова буду просто казаком. Во многих документах и в разных ситуациях я с гордостью подписываюсь не как атаман Оренбургского казачьего войска, а как казак Оренбургского казачьего войска. Да, сейчас я занимаю должность атамана, но в первую очередь и прежде всего я — казак, и им останусь всегда. Время идёт — и настанет момент, когда придёт более молодой человек со здравыми идеями. Он будет готов вести войско вперёд, сохранить всё то, что сберегли наши предшественники, что храним сейчас мы с Владимиром Ивановичем Романовым — и передать дальше.
Прежде всего, я всегда говорю: на любой должности важно работать так, чтобы утром, проснувшись, умывшись и посмотрев в зеркало, не хотелось в него плюнуть из‑за того, что ты делаешь. Напротив — хотелось улыбнуться себе и с лёгкостью идти дальше, выполнять поставленные задачи.
Сегодня немало людей — в том числе и в нашей среде, — кто недооценивает и не до конца понимает, какая тяжесть и ответственность лежат на плечах руководителей любого звена. Мне в этом плане проще: я пришёл из среды низовых атаманов и прошёл весь путь — от станичного до юртового, отдельского и дальше. Поэтому мне не нужно, чтобы атаман любого уровня объяснял, с какими трудностями он сталкивается: я всё это знаю не понаслышке, испытал на собственной шкуре, прошёл через это и потому всё понимаю.
Атаман — это батька, это лидер, который ведёт за собой. И он непременно должен быть примером — прежде всего для молодёжи. Быть примером — в этом, пожалуй, одна из главных его задач.
Но, с другой стороны, атаман должен оставаться равным со всеми. В моём понимании, выделять себя, ставить на какую‑то особую ступень — неправильно. Мы все из одного теста, мы — единое целое. Важно, чтобы казаки чувствовали: мы говорим на одном языке, мы — одна команда, одна семья. Именно тогда появляется полная самоотдача: человек искренне включается в общее дело и делает всё от души.
В прежние времена всё было понятнее: на войне противник — вот он, прямо перед тобой. А сегодня враг невидимый, с ним приходится сражаться иначе. И тут особенно важна роль атамана: ему нужно правильно настроить людей, грамотно выстроить работу в казачьем сообществе.
Начиная с пандемии, перед нами встал новый, непонятный враг — болезнь. И казаки вновь проявили самоотверженность. Кто‑то боялся выходить из дома, опасался разносить что‑либо, а наши ребята не дрогнули: шли в «красные зоны», помогали бабушкам — развозили продукты по домам, выполняли заявки, делали всё, что требовалось.
Когда пришла новая тяжёлая пора, казаки снова оказались на передовой. И в каждом таком деле — заслуга атамана. Грамотный руководитель сумеет организовать работу так, чтобы всё получалось.
Я всегда говорю: надо «заходить с девятой грядки». В этом и есть мудрость атамана. Перед тобой стоит задача, которую нужно не просто решить самому, но и так донести до людей, чтобы они взялись за неё и выполнили. При этом никто из казаков не получает за это денег. Здесь всё держится на ответственности, на внутреннем долге и на доверии — и выстроить такую работу по‑настоящему непросто. Когда человек сам приходит к тебе и говорит: «Давайте сделаем вот это», — тогда становится ясно, что ты действуешь верно. Надо успевать быть там, где ты особенно нужен, и уметь находить подход к людям. Сегодня это, пожалуй, самое важное умение.
***
О сути казачества
Казачество — это семья. Всё начинается с семьи, и, если человек к нам приходит, значит, он разделяет наши принципы и интересы — и по‑настоящему становится частью этой семьи.
Когда казак проходит обряд верстания и даёт клятву, это происходит в храме — и клянёмся мы не атаману и не кому‑то из людей, а Господу Богу. Мы обещаем служить, не щадя живота своего, — и для нас эти слова не пустой звук.
Мы — люди верующие, православные, и потому особенно чувствуем цену своему слову. И именно этому учим новое поколение: сказанное должно иметь вес. Если ты дал слово — ты обязан его сдержать. В этом и есть суть чести, долга и ответственности.
В казачьем обществе мужчины берут на себя мужскую часть дел, женщины — свою. При этом у нас всё строится на взаимном уважении: мы преследуем общие цели и задачи, но всегда относимся друг к другу с глубоким почтением.
Все в казачестве понимают, насколько ценна женщина, — её берегут, считают самым дорогим. На женщинах лежит одна из самых тяжёлых и важных задач в любой семье: воспитание ребёнка. Мама передаёт ему всё самое главное. И в казачьей среде это особенно заметно: наши воспитательницы, все женщины, которые сегодня участвуют в жизни общества, играют огромную роль.
Сегодня женщины занимают значимое место в казачьем сообществе. Казачья семья — это ответственность и взаимная поддержка. Именно поэтому люди остаются с нами, постепенно «прирастают» к обществу — и казачье братство становится всё больше.
Я всегда говорю так: кто такой современный казак? Это человек, у которого вся спина оплевана. А почему? Да потому что мы идём впереди, а остальные — сзади. Они не могут нас догнать, злятся — и хоть плюнуть вслед могут.
Казак — это тот, кто не боится трудностей, не страшится насмешек, не пасует перед вызовами.
Да, порой слышишь: «А где ваши кони?» Но если вспомнить историю, казак всегда был одним из самых образованных и грамотных людей — и неизменно оставался передовым. Всё новое, что появлялось, казаки сразу брали на вооружение. Где наши кони? Они есть — просто сегодня жизнь другая. Кони перешли в разряд компьютеров, машин, танков — вот наши современные «кони». А наши мысли — это наши дети, наше будущее. И они у нас погружены в том, чтобы сделать нашу страну процветающей.
***
О вере
Чтобы стать казаком, человек должен пройти обряд верстания — и прийти к этому через Бога.
Почему у нас всё получается? Потому что мы действуем через нашу православную веру. У всего должно быть крепкое основание, и для казачества такой фундамент — это православие. Ни одно наше дело не начинается и не заканчивается без молитвы: мы помолимся, перекрестимся — и приступаем к работе. Это живёт внутри. Если мне тяжело, я всегда читаю про себя молитву, прошу: «Боже, помоги мне!»
Сегодня Господь нас услышал и даровал нам точный список иконы Пресвятой Богородицы Табынской — теперь у нас есть свой особый символ. У нас есть войско, а теперь ещё и эта святыня.
Если для человека что‑то по-настоящему дорого, он этому поклоняется и следует этому. Так и мы говорим ребятам: слушайте, помните о главном — о православии, о казачьих традициях — и выполняйте поставленные задачи. В этом и есть суть: православие и казачество для меня неразделимы.
***
О будущем казачества
Каким я вижу казачество через 10, 20, 30 лет? — Мощной силой.
Я считаю, что сейчас мы как раз закладываем тот самый потенциал и ту мощь, которые в будущем будут работать на процветание России. Казаки были, есть и обязательно займут достойное место в судьбе страны — и сегодня, и в грядущие годы.
Казачество постепенно уходит из разряда тех, кого когда-то называли «ряжеными», — и мы доказываем обратное не словами, а делом. Своим поведением, своей повседневной работой, на войне — кровью доказываем, что мы настоящие.
Уверен, казачество и дальше будет большой силой — такой же, какой было прежде. Оно останется движущей силой и надёжной опорой нашего Отечества.