Каэнри'ах и бедствие v2 ч.1
Полный реворк зимней статьи про Каэнри'ах, а если чутка округлить, то тут 17к слов, так что мужайтесь читать это.
В сюжете впервые про Каэнри'ах нам рассказывает Дайнслейф:
Каэнри’ах было королевством без бога. Не потому, что он умер или покинул своё королевство, а потому, что его там никогда и не было. Это была могущественная нация, построенная исключительно людьми. Необычайно прекрасная цветущая цивилизация, гордость всего человечества… Она была полностью уничтожена… богами. Пятьсот лет назад боги снизошли с небес и уничтожили Каэнри’ах. «Гордость всего человечества» была вырвана с корнем и растоптана, словно вредный сорняк в райском саду богов…
— Дайнслейф.
Каэнри’ах — подземное королевство, история которого насчитывает несколько тысячелетий, а если конкретно, то его основание датируется примерно 3000 лет назад.
Об этом мы узнаем из шкатулки писца:
Во времена, когда от одной из древнейших наций человечества остались лишь единицы, к ним забрёл странствующий воин Имунлаукр. Он отправился искать способ спасти людей, а когда вернулся, все были уже мертвы, поэтому, обозлённый на богов, он отправился в Мондштадт. К моменту 2600-летней давности, когда Венти стал Анемо Архонтом, клан, названный в честь его основателя, насчитывал уже несколько поколений.
«Я слышал о людях, которые строят новую нацию без богов», — вот цитата, которая указывает на основание Каэнри’ах.
В Трейлере Тейвата о Каэнри’ах говорится следующее:
В неизменной вечности, без начала и конца, человечество проживёт всю свою мирную жизнь, лишённую фантазий.
Но там, куда не падает взор божеств, как и раньше, найдутся люди, желающие мечтать.
Это королевство было построено за пределами Тейвата, в местах ныне именуемыми «Тёмными землями», «Землями хаоса», «Древними пустошами». Место, находящееся среди или за пределами «Тёмного моря».
Об этих землях известно довольно немного, но главное — это то, что в этих местах обычным людям, по сути, невозможно выжить.
Из сидерита:
В Ли Юэ часто ходят слухи о страшных морских чудовищах, ведь далеко за пределами Тейвата лежат неизвестные земли, находящиеся без защиты Семерых Архонтов. Никто не знает, какой хаос творится в них. Только силы, лежащие за пределами Тейватского порядка, могут очернить силу Властелина Камня.
Народы, живущие на побережье Тейвата, называют регион, находящийся за пределами покровительства Семерых Архонтов, Тёмным морем. Говорят, что в эти земли бежали побеждённые Архонты, что не согласились подчиниться новому порядку Семерых. Они сбежали на отдалённые острова и превратились в «Злых Богов». Но сила их имеет общие корни с силой Властелина Камня, и она не похожа на всепоглощающую тьму.
В «золотом» сидерите рассказывается о Каэнри’ах, но об этом чуть позже.
В Историях пьяницы об этих землях говорится следующее:
Он вёл своё племя через равнины, через развалины древнего дворца, через земли чудовищ и фей. Те пустоши были суровы.
Легендарные пустоши — это земля без богов. Здесь есть лишь призрачные следы разрушений, оставленные древними Архонтами, да пустой отголосок величественного императорского дворца фей.
Учитывая уровень развития фей и то, кем они были, если Кхаенри’ах построил своё королевство на их руинах, то их технологический процесс вполне обуславливается.
(Феи — одна из рас предтеч, что существовали во времена до Селестии, во времена Трёх лун, они же и просвещали первых диких людей, что скрывались от хищников в этом чуждом для них мире. Три луны даже показаны на армиллярной сфере игры).
Upd: в ивенте поменяли сферу…
Учитывая, что это были земли чудовищ да «злых» Архонтов, им пришлось создать военные машины для защиты и расширения своих земель, а именно вот этих красавцев:
И обо всех них говорится, что это «военные машины, что оставила после себя некая уничтоженная нация». Говорят, что они не имеют ничего общего с руинами, в которых они находятся, и объяснение этому лежит в сюжетном квесте с Дайном.
Многообразные автоматоны самой различной формы для ведения битвы в различных условиях были необходимым средством для жизни в тех местах.
И Дайн про «Культиваторов» (стражей руин) сказал:
«Землю не возделывают инструментами — за неё сражаются железом и кровью».
Примечательно, что фраза «железом и кровью» в оригинале в точности повторяет перевод крылатого выражения «Blut und Eisen» из речи Отто фон Бисмарка. А само это выражение означает активный и решительный подход к политике с применением насилия и войн:
«Ведь только железо может нас спасти, и избавить может только кровь от греха тяжёлых цепей, от высокомерия зла».
Дайн сказал, что первый культиватор был «прототипом», по подобию которого сделали остальные механизмы. Если народ Каэнри’ах не смог воссоздать такое невероятное ядро первого культиватора, но смог лишь сделать подобие, значит, они попросту где-то его раскопали. Так как нам известно, что в древности были и другие продвинутые цивилизации, то это не так уж и удивительно.
Например, у нас используют автоматонов Каэнри’ах в качестве моделей-заменителей в подземелье «Вояж закатного неба»:
此处乃是云海洞天。旧主归终研究机关之学时，收纳了这几件古旧邪物。仙人们则造洞天收纳。
Это место — облачный грот, созданный адептами в качестве хранилища. В былые времена, когда его бывшая владелица Гуй Чжун изучала механизмы, она оставила здесь несколько древних злобных механизмов.
Поскольку Каэнри’ах был подземным королевством, животных там было мало. Возможно, из-за этого местная алхимия фокусировалась на искусстве создания жизни, искусстве Кхемии.
И эта же Кхемия и послужила причиной гибели всего королевства…
На деле же есть несколько точек зрения о том, как был уничтожен Каэнри’ах. Три из них рассказывает Дайнслейф, одну Педролино, одну видит сам игрок, а последнюю рассказывает Вельзевул (Эи).
В первой Дайнслейф говорит нам о том, что боги спустились и уничтожили Каэнри’ах, и большинство игроков причисляют к этим деяниям Архонтов, ведь других богов нет, ну и потому, что Чжун Ли умалчивает об этой ситуации, ведь ему приказали молчать.
А если конкретно, то он сказал, что нацию уничтожили «神灵» (боги), и то, что они «一同降临» (вместе снизошли), намекая на небеса, причём тут не указывается, что это была «Семёрка» вообще.
Интересный факт, что данное сочетание используется в книге Эллен Уайт «Великая борьба», во время второго пришествия Христа, а конкретно из 42 главы «Конец борьбы»:
Когда окончится тысяча лет, Христос снова придёт на землю в сопровождении сонма искупленных и верениц ангелов. Когда Он нисходит в потрясающем величии, то повелевает всем умершим нечестивым воскреснуть, чтобы принять свою участь. Они выходят из могил в великом множестве, бесчисленные, как песок морской. Как резко отличаются они от тех, кто воскрес при первом воскресении! Праведники облечены в бессмертную юность и красоту! Нечестивые несут на себе следы болезней и смерти.
Советую целиком прочитать эту главу, интересная вещица, да про грешников говорится.
А в Ветхом и Новом завете о втором пришествии говорится следующее:
Перед ними потрясётся земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет. И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.
Второй раз про бедствие он говорит в собственной игровой карточке:
И тут он уже говорит о том, что Каэнри’ах уничтожила конкретно Селестия («天空岛» — Небесный остров, название Селестии в оригинале), причём она уничтожила его уже повторно, обратив вспять во времени изначальное бедствие.
В третий же раз он говорит об уничтожении в трейлере Альбедо:
没有人能够否定阿贝多的才能，但他所掌握的知识…
那知识的源流，曾经为一个极盛的国度引来覆灭之灾
而世人对于他学识的「本质」也一无所知——
但我知道，那是来自坎瑞亚的「黑土之术」
Сомневаться в таланте Альбедо не смеет никто, но знания, которыми он владеет…
Источник его знаний… однажды вызвал бедствие, что уничтожило процветающее королевство.
А люди абсолютно невежественны о «природе» его знаний. Но я знаю, что проистекают они из искусства Кхемии Каэнри'ах.
И в этот раз он говорит уже конкретно о том, что источник знаний Альбедо — Рейндоттир — была той, кто изначально уничтожил Каэнри'ах.
Повторное уничтожение можем увидеть мы сами в сюжетном квесте:
Из этого уже для игрока становится понятным, что тем, кто откатила бедствие и уничтожила королевство повторно, была Асмодей. Дайн же не мог знать про неё, ведь первый раз услышал о ней уже от нас, поэтому и сказал, что это были «боги».
Ну а прямым текстом нам об этом говорит Эи:
И в последний раз мы узнаем о бедствии уже от самого Педролино:
Поскольку «скверна« в крови моих соотечественников не может быть очищена, я стану «Шутом», который смеётся в лицо судьбе. Так как мой уровень знаний и навыков не шёл ни в какое сравнение с уровнем «мудрецов», мне не удалось заслужить благосклонность предыдущего короля.
Также я не смог помешать им разорвать завесу глубокого греха, вызвав прилив божественного гнева, разрушения и крайней глупости… Тогда я сам стану глупцом, «Фатуусом», и посвящу себя «Её Величеству», которая понимает мою боль…
Здесь он уже конкретно говорит, что у мудрецов изначально был план разорвать «ткань, что покрывает глубокий грех», и этот план удался, за что они и подверглись уничтожению.
О том, что это всё было планом «мудрецов», говорится и в шифре на хребте:
«For the nation, we can't forgo this skyborne power, but we failed».
«Ради нации мы не могли отказаться/воздержаться от этой небесной силы, но мы потерпели крах».
Из ока хаоса:
В далёком прошлом эти руины были частью великой цивилизации, что почти смогла прикоснуться к небесному куполу, а «механизмы руин» затаились в земных глубинах в ожидании приказа растоптать все королевства.Что же это за «ткань» такая?
Большинство знают это как границу между миров, фальшивое небо, барьер вокруг планеты и т.д.
О ней говорит Алиса в kfc планере:
«За последние два года граница Тейвата словно стала ещё более хрупкой. Кажется, мама будет очень занята».
О ней рассказывается в золотой маске Чиё:
Граница, разделяющая миры, становится всё хрупче и тоньше, и подобная эрозия вряд ли может быть односторонней.
О её восстановлении Творцом говорится в книге под названием «Лунная ночь в бамбуковом лесу»:
Это история, которая никогда не происходила, легенда, что на долгие времена была забыта людьми.
До того, как «Высочайший Предок» привёл в порядок Небо и Землю да слил их в единое целое, множество богов странствовали по земле, и многие адепты, стремясь познать Дао, культивировали в этих местах. Но что было до этих времён?
Лишь разбитые воспоминания. Воспоминания, чьи обломки превратились в истории, а эти истории превратились в легенды, что передаются из уст в уста.
Это древние воспоминания, что лежат за гранью понимая всего людского мира, даже если какой-либо бог или адепт услышат их, они наверняка огорчатся от этого.
Той ночью мальчик видел во сне ночное небо, освещённое тремя лунами, видел крылатую колесницу, что припарковалась к звёздному дворцу.
Если о Каэнри’ах говорится «не падает взор божеств», то о Тейвате говорится следующее в Мече Нисхождения:
Теперь же каждый взмах этого меча знаменует ваше стремление раскрыть тайны мира. В этом мире меч может быть использован без проблем, не потому, что тёмный взор вселенной отвернулся в другое место, и не потому, что мир это позволяет, нет. Всё это лишь потому, что «поиск», возможно, является основной причиной вашего прибытия.
В «историях» Фишль:
Кто в этом мире не отягощён грехом? Когда снова пробьёт час суда, завеса ночи опустится вновь. Тогда борьба людей и зверей станет не более чем полуночным вальсом.
Две из трёх ярких лун, заставивших сиять благоухающее море первозданной вселенной, были расколоты мечом, разорвавшим границу миров, обратившись в мелкий песок…
Реплика Рейндоттир:
Вселенная — это таинственная тёмная сущность настоящего звёздного неба. Мел — это ты. Земная кора — скопление памяти о времени и жизни. Чёрная земля — исток алхимии и основа жизни.
Реплики Моны:
…Перевёрнутое отражение в воде — это изображение фальшивого неба, из которого можно выведать истину нашего мира… Это единственная и неповторимая история успеха исследований этой старушки.
Фальшивое небо… Судьба под звёздами предрешена давным-давно.
После того, как стало известно, что Каэнри’ах буквально разорвал небо, вот эта штука, похожая на «галактический рукав», всё меньше кажется простым украшением:
Как уже было упомянуто, эта завеса покрывает грех, а вот о том, что является этим «грехом», говорится в описании созвездия Леонарда.
Буквально в описании звезды, что действительно существует. Если кто не знал, то все «звёзды» в созвездии ваших персонажей — это «метеориты» что находятся на орбите планеты. И осколки данных созвездий, что нам показали в ивенте «Заблудшие звёзды» (потухшая звезда, что не вернётся), выглядят так:
В русском переводе описание звучало так:
Если даже те, кто играет на струнах хаоса, не могут игнорировать упавшую звезду, значит, именно она — рассадник чёрного как смоль зла, оплот греха…
А с оригинала это переводится так:
就连灾厄的奏者也不能忽视的天降之星,想必是漆黑罪孽的渊薮吧——
Даже та, кто играет мелодию катастрофы, не может игнорировать звезду, что упала с небес, так что эта звезда, скорее всего, и есть чёрный как смоль грех Бездны.
О той, кто играет эту мелодию, говорится в Историях пьяницы:
Последняя певица, первая фея, на струнах мелодию финала играет, восседая в ангельском зале.
Выходит, что нам прямым текстом, с небольшой ноткой неуверенности, сказали, что звёзды в созвездии — грех бездны, причём это не та «Бездна» с орденом, ведь у них разные названия. Эта бездна, по сути, космос.
Например, в описании «Чтеца Бездны»:
驱雷掣电，高颂着漆黑渊薮的魔物，隶属于「深渊教团」。
它们是深渊的布道者、学士。
Управляя молниями, Чтец Бездны поёт о демонических зверях из чёрной как смоль бездны, что принадлежат Ордену Бездны. Они — Чтецы и учёные Бездны.
Бездна в Тейвате — 深渊.
Бездна вне Тейвата — 渊薮.
Постараюсь отмечать первую как Бездну, а вторую как бездну.
C наказанием за разрыв неба мы разобрались, но что имел в виду Дайн, когда говорил, что Рейндоттир послужила причиной изначального уничтожения Каэнри’ах?
Про это бедствие говорится в золотом сидерите:
Во время эпохи разрушения Каэнри’ах некая Великая Грешница создала бесчисленные орды демонических зверей, по венам которых текла чёрная кровь, несовместимая с «этим миром». Они бесчинствовали по всему материку, уничтожая всю жизнь на своём пути. Сущностью их жизни были негативные метаморфозы, дарованные силой за пределами этого мира. Грубо говоря, таким существом был и Дурин, напавший на Мондштадт.
В Лесном бризе:
Чёрное солнце пало на древнее королевство, «Жемчужина» утратила свой свет. Золото утратило свою красоту, «Белый шёлк» окрасился в цвет заката.
Это иная история, что произошла в затерянном подземном королевстве Каэнри’ах.
Династия Чёрного Солнца пала, и бедствие вышло за пределы стен древнего королевства, после этого оно двинулось на континент и распространилось повсеместно.
Алхимик, которая была известна как «Цитринитас», стала падшей ради грешников, породив орды чёрных как смоль демонических зверей. Чёрный как смоль огромный злобный змее-дракон Дурин поднялся из моря и своей тенью накрыл весь Мондштадт…
Если честно, у меня даже слов нет о том, как это всё исказили в русском переводе…
И начнём же пояснения по переводу, и что вообще не так.
Как и в карточке Дайна, у нас в начале аллегорией говорят про четыре стадии создания философского камня:
Черное солнце — нигредо;
Жемчужина — альбедо;
Золото — ну, это… цитринитас;
Белый шёлк, что окрасился в цвета заката, — рубедо.
Причём даже стандартный порядок соблюли.
Если кто не знал, то цвет заката — красноватый:
Для начала, там не «чёрный закат» (спасибо англичанам за их «династию затмения», когда у затмения совершенно другие иероглифы). Да и плюс это было алхимическим государством.
«Жемчужина» утратила свой свет — «明珠失其光».
明珠 — не жемчужина в прямом смысле этого слова. Это метафора чрезвычайно ценного и дорого человека. Потом 光 — буквально свет, а не блеск. И эта ситуация целиком описывает вот этот момент, намекая про «падение» одного из близнецов:
Золото утратило свою красоту — «黄金失其色».
黄金 — Золото. «Золото» и «Цитринитас» на китайском записываются в игре одинаково.
色 — Помимо цвета в плане красок (как синий, черный и т.д.). Это ещё и образ, который мы видим, цвет лица, выражение, впечатление от объекта. А ещё этим иероглифом иногда записывают женскую красоту.
«Белый шёлк» окрасился в цвет заката — «白绸染昏黄».
Не знаю, каким образом они вообще это переводили.
白绸 — белый шёлк. Учитывая прошлые два раза, здесь наверняка говорят о личности. Возможно, здесь говорят про Скирк из-за её связи с шёлком, возможно, про Асмодей. Неизвестно.
染 — окрасился в, принял цвет «чего-то».
昏黄 — небо на закате, красновато-желтоватый цвет.
Алхимик по имени Золото, развращённый собственной жадностью и амбициями, создал армию теневых монстров
На англ.: The alchemist known as Gold was corrupted by their own greed and ambition, and created an army of shadowy monsters.
И в оригинале: 被称为「黄金」的炼金士堕落为了罪人，孕育了大量漆黑的魔兽。Алхимик, которая была известна как «Цитринитас», стала падшей ради грешников, породив орды чёрных как смоль демонических зверей.
被称为 — не имя, а прозвище, по которому ты известен остальным.
黄金 — Цитринитас, как я уже говорил.
堕落 — развратиться, пасть, стать падшим, предаться пороку, предаться отрицательным мыслям. Здесь нет никаких «развращённый собственной жадностью и амбициями». Кстати, используется и в обозначении «падшего» у падших ангелов.
为了罪人 — в переводах вообще потеряно, но это означает не «ради того, чтобы стать грешником», здесь написано «ради грешников» (为了 – ради кого/чего).
孕育 — это означает буквально «забеременеть, выносить и родить».
Про Великую Грешницу, хоть это та же Цитринитас, было сказано «制造» — перерабатывать сырье в продукт, искусственно создавать. Используется в создании продукции на заводах.
В трейлере, о силе своего народа Дайнслейф отозвался:
Из-за пределов мира, мы получили силу. Силу, что позволяет отрицать сам мир.
А о самом себе, хоть это и не связано с бедствием:
Мои воспоминания уже слишком сильно подверглись эрозии, но главное я никогда не забуду: она тоже любила эти цветыБедствие в Мондштадте
Если вкратце, то прилетел Дурин, а вместе с ним пришла армия монстров, очнулся Венти, пробудил Двалина, они сразили Дурина и оба пропали, а вдобавок ещё свихнулась парочка ключевых личностей.
Из истории безымянного кладбища мечей:
Сотни лет прошли, и на земле вновь воцарился мир. Лес клинков остался свидетелем тех времён. Свидетелем поэм, что были сотканы сталью, и баллад, распевающихся солдатами. Свидетелем марширующих монстров, что, словно гром, сотрясали всю землю. Свидетелем настолько багрового неба, словно это была ещё свежая кровь.
Из небесного сета:
Клык, пронзивший небеса.
Некогда он пронзил чёрно-золотую чешую из подземного древнего королевства. Некогда он вспорол глотку сыну грешницы древнего королевства.
В далёком прошлом демонический дракон Дурин позавидовал цветущим землям Мондштадта и возжелал заполучить их, и два его чёрных крыла затмили свет Солнца. Зависть демонического дракона породила злобу, отравляющую саму душу живых существ, что жили на земле.
В те страшные дни Мондштадт пришёл в запустение и его повсюду заполонили одержимые создания. Анемо Архонт услышал плач людей и снизошёл к ним, следом пробудив Дракона Ветра. И тогда Двалин поднял могучие ветра и пронзил небо, услышав приказ лишь выжить и сразить.
Благословлённый Анемо Архонтом, Двалин вступил в битву с гигантским демоническим драконом, и схватка их сотрясла небеса, рассеяла весь облачный покров. Тысячи ветров объяло ядом, и солнце померкло, и небо запылало, словно конец времён настал.
Конец жестокой битвы, что зажгла всё небо, наступил, когда Двалин вонзил свои клыки, освящённые Демоническим Богом, в глотку Дурина. И тут же Дурин, что даже не смог издать горестный плач, пал с небес, сражённый Драконом Ветра. Но в результате Двалин испил его яд разложения, его испорченную кровь.
Невероятно токсичный яд пропитал все нутро дракона, и от нестерпимой боли Двалин впал в летаргический сон. Даже бард с самым ловким языком не знал, где упал Двалин.
Пока дракон спал многовековым сном, народ Мондштадта забыл о драконьей битве жизни и смерти. Когда Двалин, противясь действию пропитавшего его до мозга костей яда, очнулся ото сна, он не услышал пения лиры его близкого друга.
Теперь люди, которых он некогда защищал, бежали от него. Теперь в их глазах Двалин был не более чем «Ужасом бури». Слава будет восстановлена, а тело и разум очистятся от яда. Мелодии певца, в конце концов, пробудят забытые людьми воспоминания.
Этот меч — воплощение заветного желания Дракона Ветра о восстановлении своего славного имени.
Храбрость, пошатнувшая небеса.
Однажды демонический дракон, что был дитём грешницы, появился на свет в древнем подземном королевстве, но в конечном счёте его чёрно-золотые крылья были отсечены несгибаемым ветром.
В далёком прошлом демонический дракон Дурин позавидовал великолепию земель Мондштадта, и, вторгнувшись, его присутствие повергло людей в пучину отчаяния. Стенания опустевших без людей земель пробудили спавшего глубоким сном в лесу Анемо Архонта. Он услышал мольбы всего народа, воплотился вновь и призвал в этот мир своего верного друга.
Демонический бог, оберегающий жизнь и свободу, защищал и сражался плечом к плечу с Драконом Ветра. В ожесточённом бою, разорвавшим облака, Дракон Ветра раскинул свои шесть благословлённых Архонтом крыльев, что, словно меч, рассекли небо и разорвали стальную чешую Дурина. Посреди полного мраком неба дракон взмахнул своими когтями из ветра, что, словно клинок, вспороли тело и глубоко вонзились в гнилую черную плоть.
Это сражение пошатнуло небеса, и даже бесстрашное солнце задрожало от ужаса. Наконец, Двалин острыми клыками разорвал глотку Дурина, и тот свалился с небес. Дракон ветра, благословлённый Архонтом, одержал победу, защитил Мондштадт и его жителей. Но сам он по неосторожности глотнул ядовитой крови Дурина, и она медленно начала разлагать его внутренности, проникая даже в кости.
Двалин стал героем, но он был вынужден коротать дни в одиночестве. Яд, разъедающий его кости, притягивал к себе зло. Поддавшись искушениям Бездны, Дракон Ветра сбился с пути. Упрямясь, он все же пал и обратился ко злу.
В конечном счёте, слепая ярость и яд, что причинял ему немыслимые страдания, были успокоены его бывшим хозяином. Преданный близкий друг и новые знакомые благодаря своей храбрости изгнали нечисть и восстановили честное имя дракона.
Пока дракон спал многовековым сном, народ Мондштадта забыл о величественной силе Двалина. Но благодаря недавним событиям они вспомнили о своём шестикрылом защитнике.
Благословлённый Анемо Архонтом, ведомый песнями Барбатоса, окружённый тысячей вольных ветров Двалин, наконец, вновь воспарил в небесах.
Ось, подпирающая небосвод.
Настоящий товарищ Анемо Архонта никогда не сомневался в своей решительности защищать царство ветров. Непреклонная воля поддерживала Дракона Ветра в нескончаемой войне со злом.
В далёком прошлом демонический дракон Дурин позавидовал счастью и покою на землях Мондштадта. Возжелав его заполучить, он принялся опустошать поля и равнины.
Когда его тёмные крылья затмили солнце, чёрные как смоль отравленные облака заволокли всё небо: надменная тысяча ветров отступила, не вынеся тяжести витающей в облаках ядовитой разъедающей жидкости, и она обрушилась на землю чёрным дождём, перекрывавшим крики и плач людей.
Горестные рыдания пробудили Архонта Ветра, его сердце пронзила глубокая боль безмолвия утерянной надежды. И тогда был призван Двалин, что вместе с бесчисленными штормами пронзил застившую небо ядовитую тучу.
Гигантский дракон взревел в небесах, и буйные ветра, словно остриём копья, разрубили ядовитые крылья чёрного как смоль дракона, что затмил собой Солнце. Внимая взмахам крыльев ветра, все шторма объединились, дабы объять собой тёмную тучу и сокрушить её. Двалин, когтями и клыками вцепившись в ядовитого дракона, вылетел вместе с ним за её пределы.
Чёрный как смоль дождь прекратился, а вместе с ним рассеялись и облака, теперь пылающие небеса стали местом, где насмерть схлестнулись два гигантских дракона.
В конечном счёте, клыки Дракона Ветра глубоко вонзились в глотку дракона, а когти распороли его огромное прогнившее брюхо. Божественное творение грешницы, глубоко сожалея, пал с непорочных небес на дремлющие под снегом горы. Так, произошедшая далеко в небе схватка уберегла народ Анемо Архонта от неминуемого бедствия Бездны.
В победные мгновенья осквернённая кровь протекла сквозь сомкнувшиеся на горле гиганта клыки и проникла в нутро Двалина. Дракон Ветра свивался кольцами от боли в глубине древних развалин, когда яд разложения просачивался в его костный мозг.
Двалин зализывал раны и без капли сомнений представлял, как его призовут ещё раз, как он устремится в голубую высь, разгонит мглу и вместе со своим близким другом, Анемо Архонтом, будет петь под мелодию его лиры.
Истории о тысячах ветров не будут утрачены, ведь Барбатос все ещё хранит их всех. Когда демонический дракон Дурин своими гигантскими крыльями заслонил солнце, явился Барбатос и бесстрашно выступил против него.
В жестокой хватке померкли солнце и луна, Анемо Архонт спел оду тысяче ветров, призвал Дракона Ветра и поднял ветра. Тот, кто владеет Атласом, познает истинные имена тысяч ветров и облаков и будет владеть великой силой, скрытой в них.
Теперь небо над Мондштадтом голубое и безмятежное. Барбатос и Двалин нашли себе новый дом. Атлас же был доверен надёжной личности.
Лира, пронзающая небеса.
Говорят, что несравненно чистые мелодии этой лиры все ещё эхом звучат на ветру и в сердцах людей. Ходят легенды, что демонический дракон из древнего королевства прибыл в королевство ветров лишь потому, что мечтал услышать такую счастливую мелодию.
В древние времена Анемо Архонт Барбатос нежно играл на своей лире, призывая чистые тысячи ветров и песни. Очарованный свободными ветрами и песнями, Двалин, гигантский дракон, спустился на землю и поклялся ему в верности. Барбатос был рад новому другу и доверил ему защищать народ Мондштадта. Так, своей дружбой странствующий Анемо Архонт и Дракон Ветра достигли процветания Мондштадта.
В древности, в конце битвы с демоническим драконом, именно льющаяся мелодия лиры остановила его от атаки, дав небольшой шанс Двалину окончить распространение пагубного влияния дракона.
Жестокая битва тысячи ветров закончилась столетия назад, и наконец дракон очнулся от своего вечного сна. Но его бывшего хозяина более не было рядом с ним — теперь же ему только шептали пагубные проповеди Бездны.
Боль от того, что можно смотреть, но не видеть. Муки от того, что можно слушать и не слышать. Всепожирающее отчаяние сокрушило и так сильно отравленное тело Двалина.
Двалин излил свою боль против тех, кого поклялся защищать, и злобно обвинил того, кому принёс клятву верности:
«Безразличен Барбатос к моим страданиям! Он не желает что-либо делать!»
«Никакой из тебя божественный правитель, бессердечный ты, предатель своей собственной семьи!»
Но негодующий друг и не подозревал, что Барбатос всё ещё искал способ спасти его.
Ненависть накрыла собой воспоминания, но лира, символ его хозяина, все ещё заставляла думать о нём с уважением и любовью. Века непонимания в конечном счёте пройдут. И наконец он услышит его песни.
Продолжение из Лесного бриза:
…В этот момент у Рыцаря Львиного Клыка не было преемника, а рыцари Ордо Фавониус не могли развеять по ветру знамя Сокола.
Беспрерывные стенания наконец смогли достичь барда ветров — Архонта Мондштадта. Струны Небесной лиры запели вновь, призвав Дракона Ветра на помощь народу. Теперь только этот дракон остался единственной надеждой Мондштадта. Злой дракон и Дракон Ветра стали сражаться посреди смертельных бушующих ураганов.
В конце концов, Дракон Ветра одержал верх. Он разорвал глотку дракона, но хлебнул его ядовитой крови. Ядовитая кровь злого дракона была прямо как искажённое золото, что обладает силой сокрушать горные цепи и стирать всё с лица земли.
Дракон Ветра защитил Мондштадт ценой своей жизни, но единственное, чего он желал, — быть понятым людьми. И погрузился он в глубокий сон…
Небесная лира скорбную мелодию сыграла: «Как проснёшься ты от глубокого сна, расправь крылья свои и живи свободно! Драконы рождены, чтобы парить высоко в небесах! Все существа, что живут на земле, постигнут твою красоту...»
Если битва с Дурином была проблемой божественного уровня, то монстры, которые пришли за ним, не менее сильно пошатнули Мондштадт.
О самой горькой потере для народа рассказывается в Элегии погибели:
«Западный ветер уносит аромат вина,
Горный ветер приносит вести победы.
Далёкий бриз тронет моё сердце,
Ведь он поёт о моей тоске по тебе».
Давным-давно жил рыцарь с суровым взглядом. И только одна песня могла заставить его приподнять бровь, и только одна девушка, что пела эту песню на площади, могла на время заставить его забыть тяготы службы.
Но в итоге зловоние гнили бедствия из древнего королевства достигло этих земель, и ядовитый дракон рыком утопил все песни, что беззаботно нёс ветер. Своей походкой нечисть сотрясала землю, а под вздохи бушующее пламя разрывало в клочья всё.
Анемо Архонт, не желающий быть королём, услышал стоны людей. Дабы защитить мечту давно почившего друга и ласкающиеся ветром тёмно-зелёные поля, он очнулся от своего вечного сна, чтобы сражаться бок о бок с небесным драконом…
Ради защиты земель и своего дома сражаться вышел и рыцарь со своим орденом. Когда ядовитый дракон рухнул в снежных горах, небесный дракон слёг вечным сном в древней башне.
В долине же остался лишь истекающий кровью рыцарь. Падая в последний раз, он мог думать только об одном:
«Сейчас она обучается далеко-далеко, она непременно в целости и сохранности. Я… хочу услышать, как она поёт хотя бы ещё раз».
«Хотя бы с Арундолином и Роландом всё в порядке. К её возвращению с этим бедствием должно быть покончено…»
Множество песен было написано во славу Архонта и битвы двух драконов, но все они со временем стали утеряны. Короткая песня, которую любила петь эта юная девушка, тоже изменилась, когда она вернулась домой.
«Семена одуванчика несёт ветерок по утрам,
Осенние ветра приносят запах пшеницы,
Но никакой ветер в году
Не позволит мне вновь взглянуть на тебя».
Её голос сел, и слёзы больше не текли. Она решительно поклялась огнём своей жизни очистить мир от всех искажений.
Из сета храбреца:
Когда чёрные проклятия из глубин забили ключом, бедствие Бездны вторглось на земли.
*С началом великого бедствия Храбрец возглавил рыцарей в битве ради защиты родного города*
Рыцари, что были в экспедиции в бесплодных землях, столкнулись с ужасом лицом к лицу, но, словно северные ледники, непоколебимо держали строй.
Взвивались клинки, ярко сверкала на солнце сталь, и ядовитым дождём падала на землю порченая чёрная кровь.
Храбрец наконец вернулся домой, но старого друга больше не было.
Переменилось всё, кроме его подарка — песочных часов.
Рыцарь, что погиб — Ростам. Его смерть нанесла тяжёлый удар по Мондштадту. Его лучший друг Арундолин, величайший мастер меча Мондштадта, который возглавил экспедицию, был ему словно брат. Он не выдержал смерти Ростама и бросил свою карьеру, свою позицию магистра ордена, забросил всё так, что больше о нём никто не слышал.
Девушка Ростама — «Алая ведьма». Прибыв из Академии Сумеру, она обнаружила лишь трупы друзей, родных и возлюбленного. После этого она свихнулась, стала воплощением огня и поклялась искоренить всех монстров.
Роланд — белый рыцарь, ученик Ростама, которого большинство знают как Кровавого Рыцаря. Смерть наставника сильнее всего пошатнула его психику, но отдельно про их судьбу будет в другой статье, а сейчас будут лишь фрагменты его воспоминаний…
«С некоторых пор я начал испытывать страсть к этому: я резал, рубил, колол...»
«Когда остриё меча входило в плоть, по моему телу пробегала волна удовольствия...»
«А, — думал я тогда, — вот оно, ощущение того, что справедливость восторжествовала».
«Нужно всего лишь резать, колоть, рубить то зло, что искажает мир».
«Однажды... Однажды он будет очищен».
«О, глупый рыцарь, убийство во имя справедливости всё равно остаётся убийством...»
«Нет, ты лжёшь! Убийство во имя справедливости и есть справедливость...»
Раз, два, три! Режь, руби, коли! Только так можно вернуть справедливость!
Так мрачный рыцарь следовал своему собственному пути справедливости, истребляя одержимых, пока не наткнулся на уничтоженное древнее королевство.
Среди его руин он обнаружил величайшую несправедливость...
«Зависть демонического дракона породила злобу, отравляющую саму душу живых существ, что жили на земле».
毒害 — отравить, но вкупе со следующим значением здесь используется скорее отравление на ментальном уровне.
生灵 — не душа и не разум, а проявление души живого человека в виде духа. Человек, чья душа побывает в таком состоянии и вернётся в тело, как правило, не будет помнить о произошедшем с ним в духовном виде.
Традиционно считается, что если кто-то держит внутри сильную обиду на другого человека, то часть его души или душа целиком может временно оставить тело и появиться перед объектом недовольства для того, чтобы его проклясть или иным образом причинить тому вред, вызвав сглаз или порчу. Однако это временное разделение может стать постоянным, и человеческое тело, оставшееся без души, умрёт.
«Божественное творение грешницы, глубоко сожалея, пало с непорочных небес на дремлющие под снегом горы».
造物 — творение. Буквально данное сочетание используется для обозначения божественной силы творца созидать всё сущее.Бедствие в Ли Юэ
Пятьсот лет назад руины, что называются гробницей Дунь Юй, были процветающей крепостью, но во времена юности Властелина Камня туда с небес упала «звезда», что, вероятно, была каким-либо Архонтом, ведь «метеорит/звезда» не может быть надменной и неторопливой.
Когда Селестия объявила войну за небесный трон, она не выдержала этих беспорядков и, несмотря на то, что Разлом уговаривал её остаться, вернулась на небо. Камень такое может? Нет. Когда же она улетела, то на том месте образовался огромный разлом, где и построили крепость. А когда же пятьсот лет назад случилось бедствие, через этот разлом хлынула Бездна, и крепость запечатали.
А другой прорыв случился уже в Разломе, когда туда упало и прямиком до Бездны пробило чьё-то… созвездие…
Эти события рассказываются в сете Миллелитов:
Однажды в прошлом, когда на крутых скальных берегах писали песни, в Разлом с небес упала звезда. Из глубин безграничного ночного неба на землю упала железная звезда, от удара которой земля вокруг обратилась в измельчённую глазурь.
Жизнь смертных мимолётна, но, несмотря на это, Властелин Камня самолично возложил на Миллелитов ответственность защищать шахты. Бездна, словно фонтан, хлынула наружу, и Миллелиты эвакуировали бесчисленное множество людей в безопасное место. Шахтёры рассказывают истории о небольших отрядах арьергарда, которые остались в Разломе. Вместе с безымянным Якшей они храбро сражались до тех пор, пока наконец вместе не принесли себя в жертву среди зубчатых скал.
Со временем даже горы и реки меняют форму, а имена смертных и адептов и подавно становятся забыты. Но никогда не наступит время, когда их благородный подвиг будет предан забвению. Как и этот цветок с золотыми лепестками, он будут сиять вечно.
Прошло пятьсот лет с момента, как была подавлена катастрофа. Но стены гавани, как и она сама, остаются непоколебимыми, как и в те времена. И до сих пор солдаты носят этот золотой цветок с гордостью, в честь благородной жертвы, принесённой их предками.
Дабы продемонстрировать свои военные заслуги, Миллелиты украшают своё обмундирование перьями высокогорных хищных птиц. Рулевые перья носят только в торжественных случаях. Они воодушевляют горожан и наполняют приезжих иностранцев чувством трепета.
Поговаривают, что эти церемониальные перья изначально принадлежали безымянному Якше. В пылу битвы, когда он вступил в ожесточённый бой с Бездной, часть его оперения была содрана. Перья, упавшие на землю, воспринялись как символ надежды.
В конце концов, храбрый Якша и бесстрашные воины пали беспробудным сном в глубинах тёмной Бездны. Властелин Камня, тронутый их жертвой, не прекращал соблюдать обет молчания, пока скалы и горные камни лишь грустно шептали в ответ.
В народе витает слух, что безымянный якша отправился защищать Разлом не по приказу Властелина, а для того, чтобы искупить свои давние грехи: отплатить за свою трусость и уклонение от обязанностей…
Какой бы ни была истина, якша, однажды парящий в небесных высотах, теперь вернулся к непринуждённой жизни среди облаков. Что же касается обычных солдат, запертых в вечном сне в глубинах Разлома… Их история никогда не исчезнет из столь изменчивых мифов.
Непоколебимые часы, работающие от солнечного и лунного света, способные улавливать лучи [света] даже в самые тёмные дни. В моменты, когда над Ли Юэ нависла чёрная как смоль угроза, эти часы позволяли солдатам вспомнить о тепле солнечных дней.
Сражаясь бок о бок с Якшей, смертные солдаты не могли избежать осквернения своего тела греховной кармой или влияния от резни. Чтобы избежать поглощения убийственной кармой, Миллелиты с помощью этих часов молча отмечали каждый момент, когда они сражались насмерть. Они установили единый походный темп и план так, чтобы один отряд воинов занял поле боя, когда тот, что был перед ними, отступал. Цикл наступления и отступления продолжался до самых глубин Бездны, где пали якша и доблестные воины.
Столетия спустя эти часы были выкопаны шахтёром, и в ярком свете звёзд они сверкали металлическим блеском. Городские легенды рассказывают о коллекционере в чёрных одеждах, который однажды бродил по рыночным улицам, скупая орихалковые солнечные часы, платя щедрую сумму за каждые. Некоторые продавцы спрашивали его, интересуясь, каковы его мотивы, но он ловко увиливал от их вопросов, говоря множество оправданий. Что же касается истинных мотивов этого человека, то, возможно, только непреклонное течение времени сможет дать вразумительный ответ на них.
Когда Миллелиты только были основаны, земли Ли Юэ ещё оставались диким и опасным местом. Старейшины городов, деревень и племён испили из золотого кубка, скрепляя клятву о союзе. В знак верности Властелину Камня и долга перед своими соотечественниками, они отобрали храбрых и здравых воинов, дабы те служили верой и правдой. Эти воины стали известны как Миллелиты.
Те воины, что остались сражаться плечом к плечу с Якшей, испили прекрасное вино из этого золотого кубка и, посвятив последнюю чашу любимому и грозному Властелину Камня, по зову долга устремились в Бездну. Прошло несколько сотен лет, и самонадеянный искатель приключений в глубинах Бездны отыскал этот кубок и немного очистил его. Золотой кубок не разбился и не покрылся ржавчиной за сотни лет, не напитался он и чёрным как смоль дыханием.
Столетия спустя, когда жители Ли Юэ снова заговорили о прошедшей эпохе катастроф, они вспомнили о том безымянном Якше, о том, как герои разного происхождения и из разных мест сплотились, чтобы противостоять приливу Бездны...
История неизбежно затронет чашу, а кровь ушедших, что скрепила клятву, останется безупречно чистой, как в тот день, когда она была пролита.
Полководец, сражавшийся вместе с безымянным Якшей, пал при исполнении долга, как и горстка его соотечественников, сражавшихся вместе с ним. Чтобы обеспечить безопасность и спасение мирных жителей и при этом не обмануть ожидания Властелина Камня, одетые в шлемы отряды передовой взяли на себя инициативу, направив свои копья в сторону Бездны, и бросились в бой.
Огромное бедствие пришло в страну глазури, и эта орда древних врагов нахлынула волной.
По приказу Властелина Камня безымянный Якша устроил кровавую битву с искажёнными творениями Бездны. Бой продолжался до тех пор, пока последняя капля крови не пропитала поле боя, и всё осквернённое было очищено. Когда прилив Бездны отступил, глазурные пески снова великолепно засияли.
Но когда темнота туч, заполнившая небо над Разломом, наконец рассеялась, Якша исчез, не оставив и следа. Что же касается генерала и его людей, которые оставили свои шлемы на поле боя, — они навсегда упокоились с миром.
Поговаривают, что в Ли Юэ есть сфера из чёрного золота, что странствует по уличным прилавкам.
Однажды она поглотила весь свет Солнца и Луны в мире, и после этого пролежала в деревянной коробке многие тысячелетия. Таким образом сила сферы не иссякала, и теперь, когда она более не заточена в коробке, она всё так же сияет.
В умелых руках того, кто сведущ о небе и земле, о прошлом и настоящем, она наверняка пробудит силу, что хранила в себе тысячелетиями тишины.
Среди ювелиров Ли Юэ ходит байка о том, как известный мастер Кунь Ву однажды заточил свет неба и земли в деревянной коробке. Затем Кунь Ву спрятал её в тёмной скалистой комнате под надзор Девятого Неба на сорок девять дней и десять часов, пока сфера наконец не захватила силой сияние Солнца и Луны.
Даже если история выглядит очень странной, многие в Ли Юэ и по сей день искренне верят в ремесленные навыки Кунь Ву, что превосходят сами Небеса.
Один смельчак как-то отважился спросить престарелого мастера, в чём его секрет, а эксцентричный старик лишь усмехнулся:
«Пф... Просто я её как следует отполировал, и ничего более!»
Однако его подмастерье по секрету поведал о другом: «Как только “Шкатулка Солнца и Луны” будет отшлифована, великое небо падёт, а Кровавая Луна заполнит Пустоту!»
Действительно ли подобного рода откровение означало божью помощь? Или же это было его экстраординарным наитием и волей, что сотрясли Солнце, Луну, да и весь небосвод?
«Однажды в прошлом, когда на крутых скальных берегах писали песни, в Разлом с небес упала звезда».
陨落 — упасть с неба, упасть метеоритом и т.д. Но обычно это используется как метафора смерти великих людей, сильных существ, богов, а так же как утрату своего таланта.
Лайк тому, кто поймёт, почему этот арт.
Про бедствие в Сумеру у нас на текущий момент почти ничего неизвестно, за исключением смерти предыдущего Дендро Архонта.
А рассказывается об этом в сете Изумрудной Тени:
Когда-то этот чисто-белый цветок рос на каждом шагу, на всех полях и лугах. За всё это время он нисколько не высох и до сих пор источает свежий аромат.
Когда-то, пока чудища бедствия ещё не родились, дикие звери бродили по всем землям без опаски, а охотница использовала этот не шибко известный полевой цветок, чтобы они её не учуяли.
Согласно старинным легендам, одинокую молчаливую охотницу с добрым сердцем мог выследить тот, кто закроет глаза и по лесам да по равнинам босиком проследует за тонким ароматом полевых цветов. Но ступать нужно словно ты сам охотник: мягкой походкой, что даже павший листик не помнётся. Малейший шорох — и она вас услышит.
В других легендах говорится, что в конце концов охотницу смог найти один юноша. А буквально мгновение назад в древнем королевстве случилась катастрофа… Народ повергся в пучину отчаяния…
Блестящее и гладкое перо хищной птицы, что когда-то использовали в качестве отличного оперения.
В прошлом каждого сражённого стрелой зверя охотница ласково успокаивала до тех пор, пока его жизненные силы мирно не уходили в объятия земли. Ведь туда, куда уходили убитые ей животные, однажды отправится и она сама.
Она верила, что в конце своей жизни добрые охотники пробуждаются от реальности и воссоединяются со всеми, кто покинул этот мир, в бескрайних охотничьих угодьях.
Но также охотница верила в то, что в чудовище, которое погналось за юношей с целью убить его, она пронзила стрелой не ради выживания, а лишь чтобы внимательно услышать его просьбу; чтобы она отомстила за людей, за их страдания, хотя бы ради природы охотясь на искажённых чудовищ… И после этого она утратила свой шанс попасть в бескрайние охотничьи угодья.
Необычно устроенный маленький прибор, который позволяет ориентироваться в пространстве и определять стороны света.
Согласно легенде, когда охотница мирно шагала босыми ногами по полям, трава меж её пальцев и влажная земля, на которую она ступала, могли нашептать ей о том, что видели с деревьев птицы и слышали под землёй корни.
В легендах говорится, что, когда в эти земли прибыло бедствие из древнего королевства, трава и деревья умолкли, ведь Бог Растений, что отвечал за них, находясь в этом бедствии, погиб вместе с ним.
После этого ей приходилось полагаться на этот прибор, чтобы вести охоту по всей земле.
Доверившись просьбе юноши, она больше не охотилась на зверей и птиц. Теперь её целью стали приносящие бедствия и страдания чудовища, что, словно река, хлынули из древнего королевства.
Невероятно прочный сосуд для воды с восхитительной герметичностью.
В легендах говорится, что охотница, некогда сидевши у костра, наполняла его шёпотом.
Однажды охотница глубокой ночью в поле учуяла запах незнакомца. Волки и чудовища ей были не страшны, но в конце концов ей так и не хватило смелости присоединиться к беседе у костра.
В те времена она давно позабыла то, каким образом должен звучать людской язык. И даже в будущем, когда она вернулась к людям и стала известна как Изумрудная охотница на чудовищ, никто её речи так и не услышал, ровно как и она ни разу не оставила свой след.
…Той ночью смех, что доносился до её ушей, она собрала в это сосуд. Из года в год, когда ей часто бывало одиноко, она прислушивалась к голосу, запечатлённому в нём…
Охотничья шляпа, которая ни разу не запятналась ни единой каплей крови.
Согласно народным сказаньям, принадлежала она некоронованной королеве охотниц. Закон охотников гласит, что врагом земле и лесу быть нельзя. Охотнику должно стать частью природы, подобно безмолвному листу или ветви. Говорят, что однажды птица свила в этой шляпе гнездо.
Увенчать эту самую выдающуюся охотницу короной не мог никто, ведь выше неё была только сама природа. В дальнейшем один лишь вид этой зелёной шляпы на голове охотницы приводил чудовищ бедствия в ни с чем не сравнимый ужас.
Когда-то этот лук принадлежал некой охотнице, и его тёмно-зелёный цвет позволял с лёгкостью сливаться с природой.
Подобно невинным животным, что бродят на рассвете среди лесов или зелёных лугов, не испустилась с ним и кроха злобы. Ни одна из множества стрел не была отпущена ради чего-то дурного — только для выживания.
Безымянная охотница выросла на такого рода наставлениях вдали от города…
«Мы были рождены среди природы. Покуда есть трава и тень деревьев, не будет и того, что сможет заградить нам путь».
«Мы такие же, как звери и птицы. Пока мы следуем законам природы, жизнь и смерть вне наших забот».
«Следуя природе всех живых существ, когда придёт конец, каждый отправится в бескрайние охотничьи угодья».
Следуя этим заповедям, охотница не оставляла следов, не становилась она и врагом самой природы; сражённого стрелой зверя она ласково успокаивала до тех пор, пока его жизненные силы не вернутся в объятия природы.
Если бы этого бедствия не произошло, если бы она не последовала за осквернённой кровью на листьях. Если бы она не встретила того слепого, на последнем издыхании юношу, под деревом, где она часто отдыхала, тогда она никогда бы не была потрясена желанием, не колебалась бы от мести кровью и огнём…
— Ни в коем случае не забывай, моя добродушная Виридис.
— Ни в коем случае не забывай… а? Ты принадлежишь природе, дитя леса…
— Никогда не выпускай свою стрелу во имя сражений, мести или так называемой славы.
— Ибо запятнанные кровью никогда не смогут отыскать бескрайние изумрудные охотничьи угодья на той стороне.
— Тогда даже не смей (!) в предстоящем, держа этот лук, запятнать его местью сражений.
— Раз уж я не способен попасть на ту сторону, свидеться с мастером, с кровными родственниками, с которыми никогда и не планировал встречаться.
— Хотя бы позволь этому луку остаться незапятнанным, позволь через него передать мою тоску и извинения…
Про ордынцев в Иназуме мало что известно, в основном лишь короткие обрывки, что они вообще были. Но главным событием тут стала смерть Сайгуу, Чиё и Баал, что невероятно сильно отразилась на самой Вельзевул (Эи)…
Когда из далёкого моря бедствие принесло с собой эпоху страданий, он стал излюбленным оружием великого мечника…
Во времена, когда из далёкого моря хлынуло бедствие, самурай и храбрая мико заключили пари. Он поставил украшенный письменами лук, подаренный сёгуном, на то, что он выживет и вернётся из Бездны.
Когда чёрная как смоль скверна просочилась в землю и воцарился мир, мечника не было среди вернувшихся... В результате, лук сёгуна достался мико.
Позже, в лесу, где уже давно не появлялась Кицунэ Сайгуу, в обещанном месте встречи одиночка, пошатываясь, вернулся из Бездны, и наконец-то встретил мико, но молодость для неё уже давно прошла.
Чёрные как смоль глаза, с уже засохшими кровавыми слезами, вновь обрели сияние… от сияющего наконечника пронзившей их стрелы…
Парень отправился в Бездну, погиб, обратился в монстра Бездны, и спустя множество лет он, на оставшихся крохах памяти, смог вернуться, но уже окончательно погиб от стрелы любимой…
Чиё, воин племени они, с электро митсу-домоэ, украшающим её спину, однажды была проглочена заживо зверем из внешнего мира с телом тигра и хвостом змеи, пока она пыталась сдержать чёрную как смоль орду. В конце концов, она чудом осталась в живых, разорвав грудь демонического зверя изнутри. Со временем данное тогда ей прозвище «Тора Киба но Чиё» сократилось до «Торачиё».
В бездонном чреве зверя её осквернял тяжёлый тёмный грех, пока она сквозь щели в его багровых клыках наблюдала за тем, как он ими разрывал её товарищей в клочья. Поглощённая непроглядной тьмой, она в конечном счёте подняла свой клинок против Госпожи Наруками.
Её рука, держащая меч, была отрублена, рога расколоты, а сама она, словно раненый зверь, бежала из города в лес. Поговаривают, что, принятой за какого-то монстра, она была «очищена» то ли тенгу, то ли Шууматсу-бан'ом, то ли выходцем из клана Ивакура, тренировавшимся в горах, ведь её прекрасный облик был зверски искажён чёрной как смоль ненавистью и болью ран... Или же она повстречала куклу в маске они рядом с останками исполинского змея, где и прервалась тропа её жизни.
Лишь некоторые из тех, кто сражался против Бездны в тот день, едва избежали темнейших кошмаров. Тех, кто сражался с демоническими зверьми и в последствии не пополнил их ряды, было единицы. Граница, разделяющая миры, становится всё хрупче и тоньше, и подобная эрозия вряд ли может быть односторонней.
Теперь в темнейшем из всех тёмных мест я буду лелеять эти воспоминания.
Как луна, сияющая сквозь облака, пусть они осветят моё крошечное и хрупкое сердце.
…Они все мои отличные друзья, и я никогда не ожидала, что мне посчастливится их завести. Молю, пусть формация, что их защищает, не будет пожрана какой-либо тьмой…
Ах, теперь я так скучаю по тем временам…
— Ах! Итак, темнейшая воля, что сгрызает меня, теперь, когда я потеряла всю свою силу, моя кровь белого дракона должна была перейти в твоё свободное распоряжение...
— Однако, несмотря на моё жалкое положение, я всё ещё надеюсь, что ты прислушаешься к моей просьбе.
— Если ты видишь всё, чем я дорожу, то, пожалуйста, помилуй этих существ...
— Если ты позволишь мне загадать одно желание, то, пожалуйста, позволь моей памяти сиять вечно, верни её на земли, которые я так люблю...
— Надеюсь, что ты прислушаешься и после своих зверств оставишь хоть что-то прекрасное...
Договориться с «волей Бездны»… Читая это, пробирает на слёзы, сильно…
Само бедствие описывалось в начале, а тут будет лишь пояснение по некоторым событиям.
Сразу по поводу вот этого момента:
1) Несправедливо как-то, что наказание спустилось только на древнее великое королевство. Народ древнего королевства ещё и исказился в невиданных уродцев. Да как я, рыцарь, могу смириться с такой несправедливостью?! Ежели Бездна — имя твоё, на верность тебе я присягаю.
2) Там не проклятие, а «惩罚, 降下» — наказание, что спустилось, как у Педролино — уничтожение. Затем, «обращение» и «наказание» стоят в разных предложениях, как отдельные вещи.
3) «Исказило в монстров», как магов бездны и т.д., причём записываются как «怪物» — «монстры», или «существа» в архиве. Это не термин чудищ, эта штука используется для обозначения «странных созданий», что никогда не появлялись в истории. Для обозначения уродцев, людей со странной внешностью, темпераментом, мышлением, поведением и особенностями. Ну и последнее — это общий термин для врагов, обычно используемый в RPG играх.
4) Как мы помним из фрагмента с чёрным мечом, на тот момент Роланд уже свихнулся, для него резня и убийство ради того, чтобы просто кого-то убить, стали справедливостью.
5) Используются разные «несправедливости»: 1 — «不义», 2 — «不公». Первая — показатель оскорбления по отношению ко всем людям. Это показатель презренной личности, что оскорбляет не только конкретную личность, но и достоинство всех людей. Вторая — плохая система суждения, которая используется равно для всех, но кто-то в ней всегда будет равнее.
Здесь они как обычно потеряли сам смысл текста:
将敌人的信仰作为薪柴，为高贵的殿下献上荣光
Используйте веру врага в качестве топлива и подношения во славу Его/Её Благородного Божественного Величества.
献上 — подношение духу, высшему, богу, начальству. Учитывая «чужую веру в качестве топлива», то это, очевидно, «подношение к богу».
殿下 — Его/Её Величество/Высочество. В первую очередь используется по отношению к императрице и наложнице, далее к принцу и принцессе, и не используется к императору вообще.
… 因为驱动它的能源从来不是「元素」。
«Потому что энергия, питающая его, не является “элементом”».
我能感受到，你身上有股可怕的血腥味。是来自漆黑的噩梦，亦或是…嗯？
噢噢…真危险。你也有那种「腐朽」的味道，让我熟悉…
你和我们一样，都是危险的事物。但「教团」以外的危险之物，都该被放在笼子里才对…
Я чую пугающий запах крови, исходящий от тебя. Возможно, он исходит от чёрных как смоль кошмаров, или же... хм!?
А! А вот это действительно опасно. От тебя также попахивает «гнилью», с которой я очень хорошо знаком. Мы с тобой одинаковы, именно поэтому мы несём опасность. Но любая «опасность» не из Ордена Бездны должна быть заточена в клетках!
Тут «немножечко» другой смысл заложен.
那时他身受不死诅咒,流浪荒野… 只能看着他想要守护的人民,化作深渊的怪物.
«В те времена он испытал на себе проклятие бессмертия и скитался по пустошам…»
«Он мог только и наблюдать за тем, как люди, которых он желал защищать, обращаются в “монстров” Бездны».
Близнец осуждает его за то, что, тестируя своё бессмертие, Дайна — королевского стража — попросту не было в Каэнри’ах во время бедствия… Такой смысл потерять, конечно, молодцы…
Хиличурлы — не жители Каэнри’ах, хоть и похожи. Они существуют на континенте уже множество тысячелетий и являются по сути элементальными существами. Об этом прямым текстом сказано в их же описании. Эволюционируя в лавачурлов, они могут жить тысячелетиями, а Укко, которого мы убиваем на хребте, был старше самого Каэнри’ах. О причине их расселения не сложно догадаться. Ну, катастрофа… по всему континенту… Но это не исключает того факта, что они всё же имеют некую связь с падшим королевством, учитывая то же «племя чёрного солнца», что поклоняется последней династии. Но нигде не говорится о том, что хиличурлы — обращённые.
Альбедо же о них отзывается:
Хиличурлов можно увидеть повсюду, и особого интереса они не заслуживают. Но взгляните на эти образцы. Их комплекция, волосяной покров... Перед нами творение выдающейся жизненной силы. Так в цикличном существовании примитивных сообществ проявляет себя эволюция. Эволюция, а именно переход от небытия к существованию, от известного к неизвестному…
О Бедствии в переносном смысле упоминается ещё у Фишль, в её историях и Вальсе Нирваны Ночи.
В этом же луке ещё упоминается Древо Воображения и Земля. Её истории пропитаны такой штукой, потому что «книга пророчеств», из которой она берёт цитаты, очевидно, находятся за авторством [ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ], который любит упоминать напрямую, либо косвенно мифологические штуки с Земли.
А конкретно следующие фрагменты:
Всё в этом мире, в конечном счёте, постигнет уничтожение, чтобы перейти в будущее королевство принцессы. В тишине её чёрного как смоль сада они насладятся сладким сном.
И всё же, когда Дроктульфт, сражаясь за мечты юноши, был разорван когтями «Мирового чудовища», что перешёл на сторону врагов, пока все капли дождя ещё не упали, принцесса продолжает рыдать.
Кто в этом мире не отягощён грехом? Когда снова пробьёт час суда, завеса ночи опустится вновь. Тогда борьба людей и зверей станет не более чем полуночным вальсом.
>>
Из «Краткого изложения уничтожающего судного дня»:
Когда одинокая странствующая Принцесса достигла королевства вечных сумерек, противящаяся судьбе королевская семья в полной безнадёге выбрала отрицание всего и вся.
Они отказались признавать благородный статус и миссию принцессы «чистых земель тёмной ночи»; отказались от своего долга стражей «тёмной ночи»; отказались признавать свою, передающуюся из поколения в поколение, 13-тысячелетнюю королевскую родословную; отказались принимать своё людское благородство и повиновение, превратившись в толпу жестоких тупых зверей (кхм, прилив глупости от Педролино дал о себе знать).
А теперь вкратце о Дроктульфте и «Мировом чудовище»/Земном звере.
Дроктульфт — византийский генерал шестого века. Предпринял попытку объяснить его историю Хорхе Луис Борхес в своей книге «Алеф». Рассказывается о нём в главе под названием «История воина и пленницы».
Самое интересное в этой отсылке на книгу, что сама книга начинается со слов «Соломон сказал», а конкретно:
Соломон рёк: «Ничто не ново на земле». А Платон домыслил: «Всякое знание есть не что иное, как воспоминание»; так что Соломону принадлежит мудрая мысль о том, что всякое новое есть забытое старое.
(Ну, кто понял, тот понял).
Сама глава с Дроктульфтом:
Тысяча триста лет и два океана разделяют судьбу пленницы и Дроктульфта. Оба остались в невозвратимом прошлом. Образ варвара, принявшего сторону Равенны, и образ европеянки, выбравшей дикую глушь, могут показаться противоположностями. И все же ими двигал один тайный порыв, порыв сильнее любых доводов, и оба покорились этому порыву, разумных объяснений которому не было. Не исключаю, что обе пересказанные истории на самом деле одна. Орёл и решка этой монеты для Господа неотличимы.
А вообще, советую почитать эту книгу, особенно главу под названием «Бессмертный».
Земной Зверь — это Даббат аль-ард, «передвигающееся [существо] земное», упомянутое в Коране. В исламской эсхатологии вьючное и верховое животное, которое выйдет из-под земли, что станет одним из знамений Киямата (Судного дня). Второе пришествие Христа по-исламски.
В исламском предании сообщается о том, что вместе с Даббат аль-ардом появятся посох Мусы (Моисея) и кольцо Сулеймана (Соломона). Посохом пророка Мусы оно будет ставить печать на лица немногих оставшихся праведников. Печать вначале будет в виде белой метки, которая затем расползётся по всему лицу. Таким образом, лица праведников будут белыми. Кольцом Сулеймана это существо будет ударять по лицам неверных, и на их лицах появится чёрная метка, которая расползётся по их лицам, и они станут чёрными. Затем Даббат аль-ард будет возвещать людям о том, кто из них будет в раю, а кто — в аду.
В игре она упоминается и даже показывается несколько раз, где-то в буквально смысле, а где-то в переносном:
Свидетелем настолько багрового неба, словно это была ещё свежая кровь.
//Кладбище.
Альбедо стремится к Цитринитас, Багровая Луна мстит Чёрному Солнцу.
//Дайнслейф.
«Белый шёлк» окрасился в цвет заката.
//Лесной бриз.
Кровавая Луна заполнит Пустоту.
//Солнечная Жемчужина.
Минутка реальных фактов:
В реальном мире, а не мифологии, тоже существует «Красная Луна» — это называется суперлунием.
Это явление, происходящее при совпадении полнолуния или новолуния с перигеем — моментом наибольшего сближения Луны и Земли. Реальная связь Луны с приливами привела к утверждениям, что явление суперлуния может быть связано с повышенным риском таких событий, как землетрясения и извержения вулканов, но такой связи не было обнаружено.
Кровавая Луна упоминается в библейский текстах, как обозначение конца времён:
Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь прежде, нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся…
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?»
Очередное знамение пришествия Христа…
Ещё кровавой луной называют лунное затмение, которое во многих мифах представляют как хорошее, так и плохое предзнаменование.
У нас есть Сяо (Китай), Казуха и Баал (Япония), Люмин (Общее значение?), так что вкратце по порядку.
В древнем Китае считали, что солнечные и лунные затмения происходят, когда небесный дракон пожирает Солнце или Луну. Существовала традиция стучать в барабаны, использовать петарды или пускать стрелы в небо, чтобы отпугнуть дракона.
Другой же версией этих легенд было, что затмения вызывались голодным «Небесным псом», что пытался поглотить Солнце и Луну. К счастью, пса всегда останавливал искусный лучник-бог Чан Сянь. Поскольку затмения были предзнаменованием больших перемен, астрономам при императорском дворе приказывали стрелять стрелами, стучать по горшкам и издавать любой шум, дабы отпугнуть пса.
В Японии есть лишь легенда о солнечном затмении — исчезновении Аматэрасу:
Верховная Богиня Солнца, Аматэрасу, обезумевшая из-за возмутительного поведения своего брата Сусанноо (Бог Бури), ушла в пещеру, запечатала её валуном и впоследствии погрузила мир во тьму. Несметное количество богов пришли в ужас и не знали, что им делать. В конце концов, они решили выманить её развлечениями.
Во время одного из танцев мириады богов смеялись и говорили Аматэрасу, которая была удивлена происходящим: «Есть почитаемое божество краше тебя», а затем ей показали зеркало. Аматэрасу, вероятно, приняла своё отражение за «почитаемое божество» и выглянула из пещеры.
Отсылкой на данное событие ещё может являться то, что «Баал» внутри своего мира перед кровавой луной называют «Эй», или же «тень», а иероглиф «影» также означает «отражение».
Луна выражает связь человека с прошлым, а Солнце — с настоящим, поэтому прошлое может затмевать настоящее во время солнечного затмения, а настоящее стирает прошлое во время лунного.
Затмение всегда вызывает в человеке потребность что-то изменить и стимулирует его на изменения чувств, мыслей, стереотипов поведения.
Эта же символика Луны и Солнца прослеживается в том, что у Люмин в карточке говорят о прошлом, а у Итера о настоящем.
В случае с разрушением Каэнри’аха, помимо прямого знамения апокалипсиса, нам ещё намекают, что о «красной луне» говорят как о личности. Сейчас пойдёт лишь предположение.
Первым делом бросается фраза: «Красная Луна мстит Чёрному Солнцу», следовательно, это продолжается и по текущий момент. Вторым же моментом является «“Белый шёлк” окрасился в цвет заката», ну, то есть цвет кровавой луны. Третью подсказку на эту личность даёт момент, где мы видим кубы пустоты перед луной, что прямиком отсылают на Асмодей (под белым шёлком могли иметь ввиду волосы).
Четвёртым моментом говорят, что она «играет мелодию катастрофы». Пятым является предложение: «Последняя певица, первая фея, на струнах мелодию финала играет, восседая в ангельском зале».
Вкратце: в древности были три верховные богини — Луны по имени Ария, Соната и Канон. Их имена — названия музыкальных терминов — говорят о том, что они были певчими богинями. Феи же в оригинале называются «бессмертные духи», «духи-небожители».
Исходя из этого я и предполагаю, что под «Багровой Луной» имели ввиду Асмодей, но это лишь догадка, так что не бросайтесь тапками.
Дословно «深境螺旋» переводится как «Спираль предельных глубин», а не «Бездна», как в ордене, но смысл не потерян, а оригинальное название стрёмное :/, так что ладно.
А вот «Бездну» они перевели как «пучину». :/
А последнее предложение «并没有差别，因为都是未知的漆黑» переводится как «на деле не имеет разницы, потому что и то, и другое — чёрная как смоль неизвестность».
И, нет, её построил не Каэнри’ах, хоть и сейчас в ней обитают его жители.
Перевод как обычно потерял значимые моменты, так что:
由早已覆灭的远古文明，修建的巨大地下古都。究竟是出于何种目的而修建，如今已经不可知。其结构被分为连结世界的「深境回廊」与通往未知的「渊月螺旋」，故此统称为「深境螺旋」。据说，其中埋葬着早已被这个世界遗忘的秘密与宝藏…
觊觎着其中宝藏与知识的人与魔物，占据了这座螺旋塔。战胜各层各关的挑战，剿灭其中的敌人，赢得「渊星」，就能获得隐藏在其中的，某种伟大意志的嘉许吧…
«Огромная подземная столица, построенная давно уничтоженной древнейшей цивилизацией… Её структура поделена на связывающий мир «коридор бездны» и ведущую в неизвестность «Спираль Глубинной Луны» (опять :/ название), объединяясь в «Витую Бездну» … Эти тайны и сокровища спиральной башни манят к себе жаждущих завладеть ими людей и чудовищ. Проходите её этажи и побеждайте врагов, получайте Звёзды Бездны, и так вы сможете получить признание некой великой воли, скрытой в ней».
Древнейшая цивилизация — цивилизация фей. В эту же столицу спускались жрецы Сал Виндагнира, о чём говорится в тиарах.
Ответ на то, как бедствие из одного места смогло разойтись по всему континенту, кроется в словах «связывающий мир коридор бездны», что буквально окутывает всю планету и позволяет из одного своего входа попасть в другой, хоть на обратной стороне планеты. О чём рассказывается в истории Тартальи, что упал в бездонную пропасть в Снежной и попал в Бездну. Также там говорится о том, что в некоторых местах Бездны идёт другой поток времени, так как он провёл в Бездне три месяца, а в «обычном мире» прошло всего три дня.
Кстати, уже две разные воли упомянуто было. Так вот, помимо «чёрной как смоль воли» из-за пределов мира у нас существуют ещё «две»:
В Витой Бездне существует два вида благословений.
Одно из них принадлежит лунному свету и звёздному небу, что не знают, откуда они родом.
Одно из них принадлежит живущей в ней древней воле.
О Магах Бездны сказано:
Маги Бездны, существующие во всех уголках мира, в совершенстве владеют языком хиличурлов и могут контролировать их разум для достижения своих целей. Эти монстры крайне опасны.
…Они говорят на древнем утерянном языке, что ныне практически никто не может понять. Сила этого языка позволяет применять заклинания.
Язык, на котором они говорят — енохианский. Это язык, на котором говорили енохианские ангелы. Всего лишь помолившись, можно было применять с помощью него различные заклинания.
На енохианском языке говорили ангелы, и этот язык сам создатель предпочитал называть «ангельским», «небесным» и «священным», приписывая ему статус праязыка — языка, которым бог сотворил мир, а впоследствии на нём говорил первый человек Адам.
Ну, очевидно же, что это язык фей…
Ещё они носят маску ангела Сахиила… Ещё символика сов добавляется, правда, но не суть.
Руны этого языка, вылетают во время «молитвы» Магов Бездны:
Витают вокруг автоматонов:
Исполняющие волю Еноха ангелы говорили, что она заключалась в том, чтобы научить всю человеческую расу «Истинной Магии Ангелов».
«Небеса сочтены праведными, ибо они повинуются. Земля же проклята за свою дерзость. Поэтому те, кто ищет вещей Небесных, есть послушны. Остальные же — дерзки, и в конце они будут поглощены, сожжены огнём до пепла, как и Земля за её несправедливость» (вспоминаем момент, что королевский род отказался повиноваться).
Суть «учения» «Енохианской магии» можно свести к фразе: «Цепы же эти суть Учение, кое Я открываю вам. И есть оно Орудие Наказания». «Наказания» же требуется роду человеческому и земле за то, что Бог, пославший ангелов, сокрушается, что сотворил человека:
«Сокрушаюсь Я, что сотворил человека. В одно время да будет она [Земля] известна, в другое же — пребудет неведомой. Ибо она — ложе блудницы и обитель Падшего. О вы, Небеса, восстаньте! […] Низвергайте подобных Падшему».
Для ангелов земля — «богиня», «Падший» — эквивалент христианского сатаны, вместе с его падшими ангелами или демонами. «Дерзость» или «наглость» «богини» Земли заключается в том, что она предоставляет пищу и кров воплощённым человеческим душам. «Богиня» Земля предлагает части своего собственного тела человеческим душам, и из этих частей они создают себе оболочки из плоти. В то же время они становятся едины плотью с «богиней», то есть — её детьми. Также «учение ангелов» гласило о том, что именно неповиновение Адама навлекло на землю проклятье Бога. Благодаря падению Адама «падшие духи» получили возможность жить в этом мире вместе с людьми, чей труд они используют для поддержания существования этой материальной вселенной, удалённой и отделённой от Бога. За предоставление убежища «падшим духам» и своего тела людям для воплощения и должна быть наказана Земля, согласно «учению ангелов». Потому как человеческие души, облекаясь материальной оболочкой, становятся подобными «падшим», так как материя отрывает их от Бога, от связи с духовным. Постоянное предоставление своего тела «богиней» Землёй человеческим душам для воплощения позволяет «падшим духам» после каждой физической смерти удерживать человеческие души в этом мире, заставляя их воплощаться вновь (теория реинкарнации) и не отпуская к Богу.
И вот тут кроется очень интересная деталь. Все же помнят момент с «Цитринитас стала падшей ради грешников, породив орды» и значение этого «породив»?
Значение «Каэнри’ах»Королевство почти целиком основывается на германо-скандинавских мифах, цикле опер Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга», что основывается на этих же мифах и Песни о Нибелунгах…
В оригинале это королевство называется «坎瑞亚», [кан рия].
坎 — означает низменное, глубокое место, или затруднительную ситуацию.
瑞亚 — означает Рею, титаниду в древнегреческой мифологии, мать Гестии, Деметры, Геры, Аида, Посейдона и Зевса. Сестра Кроноса/Хроноса, почитаемая как богиня земли и мать богов.
Переводить можно по-разному: «Низменная земля», «Подземные создатели богов», «Проблемы богини Земли» и т.д.
Но, очевидно, что помимо таких всевозможных значений тут используется звукозапись.
Первое слово «kahn» с немецкого — «маленькая лодка», или же с иврита — «жрец». Второе же может быть «ria» — «река», но, как предполагают в различных версиях, «Рея» означает либо «землю», либо «течение», так что не велика разница.
«Маленькая речная лодка», «Маленькая лодка Земли», «Жрецы богини Земли» или «Маленький ковчег посреди океана», если говорить об игре.
Жители Каэнри’ахК народу Каэнри’ах принадлежат: Дурин, Дайнслейф, Рейндоттир, Педролино, Кэйа, Ноттфригга (именем), Альбедо и, возможно, Скирк.
Историю Дурина вы читали во время Бедствия, но чем руководствовался Дурин, мало кто знает…
«Позавидовал цветущим землям, великолепию земель, счастью и покою» у «злобного» дракона как минимум должны были смутить рядового обывателя, на деле же он буквально был… ребёнком…
О его истории рассказывается в Осквернённом желании и Копье Драконьего Хребта:
«Неутолимое восхищение».
Это случилось давным-давно…
Жизнь, не имеющая права на рождение; несбыточная мечта, блуждающая в чёрной как смоль вселенной; горечь от не принёсшего плоды желания разом позаимствовала моё тело, чтобы родиться в «этом мире».
«Потом, мои прелестные дети, словно дождь, стекаясь в ручей, словно трава, тянущаяся к солнцу, ступайте, пока не достигните прекрасных земель, где с гордостью будете показывать свою красоту».
Это воспоминания, что остались у ребёнка по имени Дурин о «матери»...
«Мама... Спасибо тебе, мамочка... Ты дала мне крылья, чтобы летать, ты дала мне тело, полное силы... Я… Мам, я подумываю пойти в земли прекрасных песен. Рассказать им обо всех нас и о тебе, мама. Рассказать, как красиво то место, где я появился на свет...»
--
Ему снился долгий-долгий сон...
И в нём он увидел, что однажды вместе со всеми уйдёт в далёкое-далёкое путешествие, в земли, где благоухает трава, а ветер разносит звуки песен.
Ему снилось, что будет петь весёлые песни вместе с добрыми людьми и плясать в облаках с драконом, прекрасным, как самоцвет.
Открыв глаза, он увидел небо над горными пиками, разрываемое воющими метелями. Мирные, изумрудные земли были окрашены в красный огнём и кровью, а песня лиры небесно-голубого барда утонула в громовом рёве. А тот прекрасный, как самоцвет, дракон, словно любовник, вонзал острые клыки в его шею.
«Прощай, мама. Моё путешествие окончено. Забыться вечным сном в снегах, сияющих, как серебро, не так уж и плохо... Прощай, очаровательный поэт, прощай, прекрасный дракон! Если бы мы только могли свидеться в другое время, в другом месте, как здорово было бы вместе спеть и станцевать…»
Таковы были его искренние мысли, пока он испускал свой последний дух.
«Великое благословение, подстрекающее меня, что течёт по моим венам; красивая картина чёрной как смоль вселенной, где тот «Я» был рождён… Я передаю их вам. Теперь это ваше наследие...»
(Под «я» он подразумевает ту штуку, что вселилась в него. А вообще, это значение из буддизма, что означает «инородная сущность, противоположная моему “я”»).
Дурин — творение Рейндоттир, он не был осквернён никаким «Голдом», потому что он изначально был рождён таким.
Во время эпохи разрушения Каэнри’ах некая Великая Грешница создала бесчисленные орды демонических зверей, по венам которых текла чёрная кровь, несовместимая с «этим миром». Они бесчинствовали по всему материку, уничтожая всю жизнь на своём пути. Сущностью их жизни были негативные метаморфозы, дарованные силой за пределами этого мира. Грубо говоря, таким существом был и Дурин, напавший на Мондштадт.
Жизнь, не имеющая права на рождение; несбыточная мечта, блуждающая в чёрной как смоль вселенной; горечь от провалившейся мечты разом позаимствовала моё тело, чтобы родиться в «этом мире».
«Великое благословение, подстрекающее меня, что течёт по моим венам; красивая картина чёрной как смоль вселенной, где тот «Я» был рождён… Я передаю их вам. Теперь это ваше наследие...»
(Тейват — один из листьев Древа Воображения в огромной мультивселенной, а «Хонкай» — «сущность», что пронизывает её. Подробнее тут: тык).
Сила из-за пределов мира, что поглотила его — Хонкай.
«Чёрная кровь», «метаморфозы из-за пределов мира», «чёрные как смоль глаза» — прямая отсылка на энергию Хонкая, ведь Хонкай, заражает тело и органы, обращая их в чёрный цвет, ибо чёрный — цвет эрозии.
Например: зомби из Хонкая, Дурин и Чиё.
Almighty Honkai wiki:
Энергия Хонкая в разы превосходит любую имеющуюся в мире форму энергии. Она способна обращать существ в безмозглых зомби, если те не имеют сопротивления и иммунитета.
Заражение Хонкаем может вызвать следующие эффекты:
— Потеря эмоций;
— Потеря самосознания;
— Подавление боли;
— Усиление физических способностей и получение неизвестных;
— Быстрое разрушение органической оболочки и эволюция существа в новое с идеальными характеристиками и возможностями для выживания и самозащиты.
Эта же сила — единственное, что смогло растопить лёд на хребте, который соткан из божественной силы.
Эта же сила смогла от одного лишь касания заразить бога — Венти.
Эта же сила может обращать существ в безмозглых зомби, движимых одними инстинктами, как было в бедствиях Иназумы и с Дурином.
Дурин — в скандинавской мифологии один из прародителей гномов (двергов).
На древнескандинавском Durinn означает «несущий сон», «спящий», а в альтернативных версиях его переводят как «дверной страж», «демоническое существо».
Именно поэтому одна из глав событий 1.2 называлась «Som nu sDraco» — «Спящий дракон».
Упоминается в «Старшей Эдде» и с изменённым сюжетом в «Младшей Эдде»:
«Тогда сели боги на троны могущества и совещаться стали священные: кто должен племя карликов сделать из Бримира крови и кости Блаина. Мотсогнир старшим из племени карликов назван тогда был, а Дурин — вторым; карлики много из глины слепили подобий людских, как Дурин велел».
—
«Затем сели боги на своих престолах и держали совет, и вспомнили о карликах, что завелись в почве и глубоко в земле, подобно червям в мёртвом теле. Карлики зародились сначала в теле Имира, были они и вправду червями. Но по воле богов они обрели человеческий разум и приняли облик людей. Живут они, однако ж, в земле и в камнях. Был старший Модсогнир, а второй — Дурин».
Согласно «Саге о конунге Хейдреке Мудром», Дурин вместе с другим двергом — Двалином — выковал конунгу Сигрлами меч Тюрфинг. Тюрфинг был самым острым из мечей. Его удар невозможно было отразить, нанесённая им рана всегда была смертельной. Если обнажить Тюрфинг, то обратно его уже нельзя было вложить в ножны, не обагрив кровью. У Рихарда Вагнера тюрфингом именуется меч Одина.
Дайнслейф
Уроборос, проклятый бессмертием, королевский страж династии Чёрного солнца, по титулу «Сумеречный Меч», который утверждает, что знает саму судьбу (на подработке озвучивая трейлеры персонажей).
В целом, о нём больше знать не надо (ладно, шучу). Так как о нём уже расписывалось ранее, то тут только мифология и пояснение по титулу.
«Сумеречный меч» в оригинале «末光之剑» — «Меч последнего света, меч последних угасающих лучей света, меч судного света». 末日 — «судный день», апокалипсис, 光 — «свет», ну, а дальше, я думаю, понятно.
«Сумеречный меч» не является ошибкой перевода, а связано это всё со скандинавским Рагнарёком — апокалипсисом, что называют «Сумерки богов», «Закат богов», «Гибель богов». Также последняя опера Рихарда Вагнера, завершающая тетралогию кольца Нибелунга, так и называется — «Сумерки богов», в которой участвует Хаген, орудующий мечом «Дайнслейфом».
Дайнслейф в переводе с древнескандинавского буквально означает «наследство Даина». Даин — имя карлика, означает «Мёртвый».
Дайнслейф — легендарный меч конунга Хёгни (Хокни, Хаген) в битве Хьядингов, о которой рассказывается в «Младшей Эдде» и «Деяниях Датчан». По преданию, меч был создан гномом Дайном и был заколдован: будучи вытащен из ножен, он не мог вернуться в них, пока не прольёт чью-либо кровь. Этот меч также никогда не промахивался, а нанесённые им раны никогда не заживали.
Согласно мифологии, этот меч является одной из причин, по которой битва Хьядингов будет длиться вечно, до конца света. Меч олицетворяет сочетание безжалостной гордыни и решения Хёгни начать битву, лишь бы даже на мгновение не создалось ощущения, что от гнева Хёгни можно откупиться.
Бессмертное наследие мёртвого, хороший персонаж…
Созвездие Дайнслейфа — Уроборос — в идеале описывает его.
Воплощение вечности и бесконечности, циклической природы жизни, чередование созидания и разрушения, жизни и смерти, перерождения и погибели.
Оттолкнёмся от гностицизма и алхимии:
В учении христианских гностиков Уроборос был отображением конечности материального мира. «Материальная тьма есть великий дракон, что держит хвост во рту за пределами всего мира и окружая весь мир». Олицетворяет одновременно и свет, и тьму, и добро, и зло.
Средневековые алхимики использовали символ Уробороса для обозначения множества «истин». Алхимики считали Уробороса отображением циклического процесса, в котором нагревание, испарение, охлаждение и конденсация жидкости способствуют процессу очищения элементов и преобразования их в философский камень или в золото. Для алхимиков Уроборос был воплощением цикла смерти и перерождения, одной из ключевых идей дисциплины; змей, кусающий себя за хвост, олицетворял законченность процесса трансформации, преобразования четырёх элементов.
Также Уроборос был символом Хризопеи, «Всё — это одно», искусственного создания золота путём трансмутации недрагоценных металлов, таких как свинец и т.д.Кэйа Альберих.
(All be rich/Олберич, все будут богаты).
О том, что он из Каэнри’ах, нам говорят прямым текстом в его истории:
«Это твой шанс. Ты — наша последняя надежда».
Его родной отец сжал его худые плечи в своих руках, но продолжал смотреть вдаль. Где-то за горизонтом была их родина, Каэнри'ах. Кэйа никогда не забудет этот взгляд, в котором смешались надежда и ненависть.
В нашей локализации его представляют как «агента»:
Одну из своих сторон Кэйа держал в тайне ото всех: он на самом деле был посланным в Мондштадт агентом на службе Каэнри'ах. Ради задания родной отец бросил его на чужой земле, и тогда только мастер Крепус и Мондштадт приняли его с распростёртыми объятьями.
Если бы между Каэнри'ах и Мондштадтом разразилась война, чью сторону следовало ему принять? Кому помочь: родному отцу, безжалостно его бросившему, или отцу приёмному, который принял его и воспитал?
Но в оригинале его называют вообще по-другому: 他是坎瑞亚安插在蒙德的棋子，理应为坎瑞亚效力. — «Пристроенная в Мондштадт пешка Каэнри’ах, что должна трудиться на благо него».
Ему не пятьсот лет, Каэнри’ах уничтожили, но не все его жители исказились в «монстров», с проклятием бессмертия известен лишь Дайнслейф. Его отец, Рейндоттир и, возможно, Педролино тоже сохранили нормальный облик (Рейн, правда, сама по себе бессмертна…). Бесплодием их вроде бы тоже никто не проклинал, земли после того уничтожения ещё раз не уничтожали. Как показал на практике Дайнслейф, можно было избежать искажения, просто отсутствуя на тот момент в королевстве. С выжившими жителями Хеврии так же было.
Эти же фразы в его истории подразумевают, что выживший народ Каэнри’ах и Орден Бездны — не одна организация, но окончательно обо всём этом мы узнаем ещё не скоро.
Предположения о том, что Кэйа — член королевской семьи возникли из-за его фамилии «Альберих», манеры общения и внешнего вида. Но прежде чем рассматривать саму фамилию, надо было обратить внимание, что она вообще у него есть. У Дайнслейфа и Рейндоттир её нет, значит, наличие фамилии в Каэнри’ах означает принадлежность к какому-либо роду (ну, либо мы просто не знаем фамилий).
Многие же помнят «шутку», которую отпустил Кэйа про своего деда-пирата?
Сокровище моего деда — «меч». Говорят, что пока ты держишь этот божественный меч, он дарует тебе ни с чем не сравнимую силу! Этот меч божества на Селестии нечаянно уронили в море, а моему деду повезло выловить его. Как только дедушка крепко сжал рукоять меча, раздался гром, поднялись волны, и изначально безоблачное небо заполонил шторм на тысячи миль вокруг. Полагаясь на силу божественного меча, мой дед одолел восьмиглавую гидру, сребровласую банши, злого дракона Бездны… Но сила меча была настолько велика, что бесконечно привлекала внимание жаждущих им завладеть пиратов. Чтобы избежать ненужных конфликтов, мой дед спрятал меч (в руинах Аркадии).
Очень красивая и скрытая отсылка на культовую мангу «Сага о Харлоке: Кольцо Нибелунга» и другую версию «Космический пират Харлок».
Произведение является вольной интерпретацией цикла Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунга», попыткой собрать вместе ряд ключевых персонажей и противопоставить их богам Вальхаллы.
Аркадия — космический линкор, созданный в честь вечной дружбы во время одной древней войны. Его назвали так из-за того, что это миниатюрная «утопия» вдали от всех оков. Является символом Харлока и его поисков свободы.
С вики:
В первой части «Золото Рейна» Харлок вступил в конфликт с богами, и те решили убить его в детстве.
Во второй части «Валькирия» сообщается, что Великий Харлок умер в 2964 году. Вотан, разгневанный на дерзость капитана в Вальхалле, приказывает своей дочери Брунгильде и её валькириям вернуться в прошлое, чтобы уничтожить Харлока, пока тот ещё молод. Для этого Брунгильда должна сразиться с Великим Харлоком, отцом мальчика.
В третьей части «Зигфрид» показаны события, предшествующие смерти Великого Харлока. Метаноиды планируют завоевать Вселенную и создают флот, подобных которому мир ещё не видел. Всё, что стоит между ними и их целью, — это легендарный космический пират, который бороздит Море Звёзд.
В четвёртой части «Великий Харлок. Гибель богов» спустя 10 лет на борту «Аркадии» Миимэ рассказывает Харлоку о том, как погиб его отец. Теперь, когда ему известна правда, капитан приходит в ярость и вместе с Эмеральдас бросает вызов правителям Вальхаллы. Его действия были предсказаны Эрдой: попытка Вотана изменить прошлое Харлока приведёт к «Сумеркам богов» и концу Вселенной. Пророчество сбывается, война за отцовское наследство перерастает в последнюю битву всех космических сил. Для одних это означает конец; для других, возможно, только начало.
Ova: Легенда рассказывает о рейнском золоте, что обладает всеми силами, которые использовали боги Вальхаллы во время управления Вселенной. Нибелунги, когда-то слуги богов, были низвергнуты, но осмелились бросить им вызов и снова подняли мятеж. Их лидер Альберих хочет заполучить «Золото Рейна» и стремится уничтожить Вотана и его соратников. Если перековать слиток в кольцо и доставить на Вальхаллу, наступит конец света. Опасаясь глобальной катастрофы, Миимэ, находящаяся на службе космического корабля «Аркадия» капитана Харлока, предупреждает экипаж о грядущей опасности. Вместе с Эмеральдас, другом Тотиро Ояма и вечной путешественницей Мэйтел, Харлок намеревается сорвать коварные планы Альбериха и спасти Вселенную не для богов, а для всех живых существ.
А теперь об Альберихе вкратце:
Альберих — дворф в немецких легендах. Его имя означает «Правитель сверхъестественных существ (эльфов)», эквивалентно Оберону — королю фей.
В опере «Кольцо Нибелунга» он глава расы нибелунгов и является главным антагонистом. В «Золото Рейна» он безуспешно добивается любви русалок Рейна, хранительниц золотого клада. Русалки отвергают его, и тогда, уязвлённый их насмешками, Альберих похищает золото. После он проклинает любовь и тем самым обретает возможность выковать перстень, дающий власть над миром. Боги Вотан (Один) и Логе (Локи) спускаются во владения Альбериха, чтобы забрать у него похищенное золото. Вотан замечает кольцо и требует отдать и его. Альберих умоляет не забирать перстня, но боги не внемлют мольбам Нибелунга. И тогда Альберих проклинает кольцо, что обладающим им будет смерть, вместо радости — беды, тревоги, нести же будет только тяжкий вред, пока не вернётся обратно к нибелунгу.
Проклятие исполняется почти сразу, и Вотан пытается обмануть судьбу и устраивает так, что на свет рождается герой, не ведающий страха, — витязь Зигфрид. Именно Зигфрид может добыть кольцо, вернуть его рейнским девам и тем самым спасти себя и богов. Но обстоятельства сильнее бога: Зигфрид убивает дракона Фафнера, завладевает чудесным перстнем, однако вскоре гибнет и сам, а перстень по воле судьбы возвращается к русалкам Рейна. А боги — боги погибают в пламени пожара, охватившего небесный дворец Вальхаллу.
Героиня книги «Ведьма и гончая» по прозвищу «Ведьма ночи».
«В конце концов, в этом мире нет никого, кто смог бы выйти из круговорота жизни и смерти живым».
Давным-давно одна ведьма родила двух девочек-близняшек. Однако ведьмы никогда не могли воспитывать двух наследников в одном поколении, поэтому вторая должна была умереть. Такова обратная цена за обладание могущественной магией.
Но эта ведьма достигла наивысшего предела совершенства в познании чёрной магии, поэтому она пожертвовала своей энергией жизни, чтобы ещё хоть немного защитить своих дочерей.
Но хорошие времена длились недолго. Ведь когда у ведьмы закончилась жизненная энергия, наступил предначертанный день её смерти. Ведьма наконец смогла навечно избавиться от оков круговорота жизни и смерти, а все заботы взяла на себя её старшая дочь — Ноттфригга, которая винила себя в том, что это из-за её ошибки не смогла выжить сестрёнка Магдалина…
К счастью, Ноттфригга унаследовала ведьмин врождённый талант к чёрной магии. Используя своё тело как вместилище, дополненное множественными сложными магическими кругами и непонятными заклинаниями, она смогла извлечь душу Магдалины.
Также в башне она перевернула вверх дном все свитки из звериных шкур, что оставила после себя ведьма, чтобы объединить алхимию с чёрной магией и создать для сестры новое тело. Воскресить кого-то, поместив душу в новое тело, — непростое дело в запретных техниках магии света, не говоря уже о том, что Ноттфригга была полным профаном в этом виде магии.
Одержимость Ноттфригги своей сестрой в конечном счёте привела её к одному решению: она превратила одну из костей своего тела в браслет в виде змеи, чтобы носить его на запястье, и отправилась в опасное приключение.
«Дорогая сестрёнка, когда всё это закончится, мы больше никогда не будем разлучены…»
Ноттфригга составлено из имён двух богинь «Нотт» и «Фригга», чьё сочетание образует «Возлюбленная Ночи».
Нотт — олицетворение ночи в германо-скандинавской мифологии, а Фригга, «возлюбленная» — жена Одина и верховная богиня. Покровительница любви, а также провидица, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем. У Фригг есть сестра Фрейя, а почитаются они как одно и то же божество (в игре это тоже отобразили).
И Фригг, и Фрейя тоже участвуют в «Кольце Нибелунга».
Upd: после сюжетки Иназумы это слишком сильно отсылает на Баал и Вельзевул.
РейндоттирНаставница Альбедо, подруга Алисы, великая грешница, падшая, Цитринитас/Золото, мать чудовищ — каких только прозвищ у неё нет.
Если Кунь Ву — кузнец, который превзошёл небеса, то она — алхимик, что спустил эти небеса на землю, причём буквально.
Её имя «莱茵多特» [Лайиньдотэ] образовано от «Rhine» — Рейн и «dottir» — дочь (хоть там daughter звучит, которое тоже как «дочь» переводится), означает «Дочь Рейна».
Но, как и в случае с Каэнри’ах, тут в иероглифах пасхалка скрывается тоже. Если первые два буквально — река Рейн, то вот оставшиеся имеют интересные значения:
多 — «много», 特 — «исключительный, особый, особенный, выдающийся, уникальный, выделяющийся» и т.д.
И получается, что у нас дословный перевод — «Чересчур особенная Рейн», «Слишком выдающаяся Рейн», «Слишком выделяющаяся Рейн».
А ещё был Дортский синод с такими же иероглифами «多特會議» и «интересными» постановлениями:
Полная человеческая греховность. Человек бесконечно грешен и не может спасти себя сам;
Безусловное избрание. Бог избирает человека не за какие-то заслуги, а по Своей суверенной воле, и избирает тех, кого захочет Сам;
Ограниченное искупление. Христос умер за конкретных избранных людей, а не за всё человечество;
Непреодолимая благодать. То есть если Бог призывает, то человек неизбежно станет верующим. Божья благодать сильнее любых человеческих стараний;
Стойкость святых. Однажды призванные не могут более отпасть от Господа, так как Он становится их жизнью.
Собственно, её имя было взяты из оперы «Золото Рейна», во всё том же цикле о кольце.
Если опера называется «Rheingold», то, добавив алхимическое прозвище «黄金» к имени Рейн, мы получаем название этой же оперы наоборот — «Goldrhein».
В опере дочери Рейна — хранительницы волшебного золота на дне реки Рейн, русалки, чьи имена образованы от слов, означающих «вода», «волны».
Так как это не пересказ оперы, о сути было написано у Альбериха, а полноценно никто читать/смотреть/слушать не будет, краткий пересказ оперы можно прочитать «тут», а вот лишь момент с кражей золота:
Когда исчезает золото, вся сцена погружается во мрак. Девы Рейна отчаянно погружаются в реку. Вместе с ними в глубину опускаются воды. Из-под земли раздался противный хохот Альбериха. Вся сцена заполняется чёрной массой волнующихся вод, спускающихся вниз. Медленно волны превращаются в облака, которые рассеиваются, разрежаясь в прозрачный туман по мере того, как свет, брезжащий сзади, становится ярче.Альбедо
Иронично, что «Цитринитас» назвала своё дитя «Альбедо».
Его титул «白垩之子» — буквально «сын/дитя/плод мела/альбедо», «порождение мела», «рождённый мелом».
То, что его называют принцем, не совсем является ошибкой, ведь «принц» означает немного иное. Принц образовано от латинского princeps, что означает «первый», «самый главный», «самый выдающийся», «самый совершенный» и т.д.
Он — гомункул, созданный Рейндоттир. О чём она, кстати, буквально говорит:
«Мел — это ты» / «Альбедо — это ты».
Она называет не его имя, а одну из стадий создания философского камня, либо просто мел.
В вводном описании о нём говорится следующее:
Обладая невероятно глубокими познаниями в алхимии, тем не менее, ему довольно тяжело объяснить суть вещей. Прогуливаясь среди «смертных», которые ничего не смыслят в истине, он как следует показывает им своё дружелюбие и искренность.
…То, что он стремится познать, так это высшее знание, что с древности скрывается в глубинах разума человеческой расы.
Перевод в игре хороший, так что:
Альбедо не имеет каких-либо воспоминаний о кровных родственниках. В своих самых ранних воспоминаниях он уже путешествовал по таинственным слоям Бездны вместе со своим учителем. Рыцари Ордо Фавониус, тётя Алиса, и даже тот путешественник с окружающей его аурой звёздного моря, — все они дороги Альбедо, но мастер, очевидно, занимает в его сердце особенное место. Она — единственный родной человек для Альбедо. Она строга и бесстрастна. Она воспитала Альбедо и научила его секретам алхимии.
«Вселенная — это таинственная тёмная сущность настоящего звёздного неба. Мел — это ты. Земная кора — скопление памяти о времени и жизни. Чёрная земля — исток алхимии и основа жизни. А это…»
Она показала Альбедо свою технику. Огромное существо пробило скорлупу и вылезло, а осколки инкубатора разлетелись вокруг.
«...рождение».
«Таинственные слои Бездны» — 秘境深界. 秘境 — название подземелий в игре, дословно «тайная область». «深界» — возможно, отсылка, так как это название слоёв/рубежей из «Made in Abyss».
*рождение тут записывается так же, как и «рождение» у «Цитринитас».
Альбедо же говорит:
«Вселенная — перевёрнутое небо. Земная кора — мечта, забытая временем. Это пыль, простейшее состояние сложной структуры, что зовут жизнью. А это…»
Будто иллюстрируя свою загадочную речь, Альбедо взял в руку пепел, который некогда был цветком на макушке Дендро слайма. Через пару мгновений среди пепла возник цветок сесилии.
«…перерождение».
Когда-то жизнь Альбедо была простой и счастливой. Ему не надо было думать о чём-либо. Она казалась однообразной: сопровождай мастера, выполняй команды мастера, оправдывай надежды мастера и ничего более.
Однако однажды в глубинах мира мастер и ученик нашли артефакт под названием «Сердце Набериуса». Вскоре после этого наставница исчезла, оставив лишь записку, рекомендательное письмо и старинную книгу.
В записке говорилось: «Альбедо, иди в Мондштадт. Найди мою старую приятельницу Алису и отдай ей письмо. Выполни последнее поручение».
Книга оказалась сборником обрывков «Великого делания», которую мастер берегла как зеницу ока. Также Альбедо получил ещё один необычный подарок: наставница наградила его титулом «Принц мела», давая понять, что его обучение окончено.
Поручения учителя никогда не были простыми. Он также был уверен в том, что угрозы вроде «Если не справишься, я брошу тебя» каждый раз были высказаны на полном серьёзе.
Но последнее поручение оказалось далеко за пределами его способностей, оно было невыполнимым... Неужели это означало, что он не справится? Неужели он никогда не увидит её вновь?
«Твоё последнее поручение: покажи мне истину мира, покажи мне его смысл».
Набериус — демонический бог из Гоэтии, ну или Архонт на наш лад. Является стражем подземного мира, иногда называясь цербером. Собственно, его сердце и нашли в «подземном мире» (Архонт Бездны, получается…)
«Алхимия» Альбедо отличается от любой школы алхимии в семи королевствах.
Его наставница пришла из места за пределами семи королевств, что называется «Каэнри’ах». Каэнри'ах — это подземное государство и естественных животных там очень мало. Поэтому местная «алхимия» уделяла больше внимания её ответвлению — «созиданию жизни». Искусство рождения жизни — «искусство Кхемии».
Альбедо узнал это из записей учителя, когда был помладше. После «нигредо» наступает «альбедо». Мастер упомянула об этом как-то раз.
«Мел — это незапятнанная почва. Материя тела первочеловека».
Теперь Альбедо имеет более глубокое понимание алхимии и улавливает суть этого знания лучше, чем в прошлом.
«Чёрная земля порождает мел».
Он полностью осознал высший скрытый смысл, заключённый в этой фразе. Это невыразимая словами тайна, что крепко переплетается с ностальгией по мастеру…
Наставница, конечно, отличалась от родителей, но у Альбедо теперь не было сомнений, что его жизнь происходит от неё.
«Ой, надеюсь, я не выдумываю о том, что она меня любит. Когда родители говорят своему ребёнку «смысл мира» … они ведь имеют ввиду всего лишь жить счастливой жизнью, так?»
Время от времени Альбедо задумывался об этом…
Он… понял смысл фразы и… назвал Рейн мамой…
Созвездия Альбедо говорят про историю планеты:
Цветок эдема, Фанерезойская эонотема, Цветение Солнца, Падение божественности, Прилив Катархея, Незапятнанная почва (без единой грязи, непорочная).
От сотворения и первой жизни, до падения и уничтожения, после чего появился «новый чистый мир».
Теперь же по его фразам в сюжете:
«Например, пробуждение жизни, давай «переродим» засохшие ветви» (буквально «дать новую жизнь»).
«Если я с помощью алхимии проращу семя из другого мира, то совершу огромный скачок в понимании природы жизни. После пробуждения жизни даже создание не будет таким уж невозможным».
«Золото, окаменевшее дерево, солнце, что в восемь раз крупнее...»
«Я как-то упоминал законы этого мира. Ты беседуешь со мной без каких-либо проблем. С виду это кажется нормальным, но не исключаю возможность, что это на деле чудо. Семя, о котором я говорил ранее, как и ты, пришло сюда издалека, но из-за законов Тейвата оно не может даже нормально прорасти и зацвести. Имитация твоей жизни плюс моё алхимическое наитие, и…» (то есть используя алхимию и подражание жизни гг, он смог обойти «закон» Тейвата).
«Дыхание чёрной земли, как правило, порочно, но дыхание мела обычно абсолютно чисто. Мы с тобой похожи, оба “материя”, будущее которой ещё не было полностью предопределено… Если я однажды потеряю над собой власть... Разрушу Мондштадт... Разрушу всё... Могу ли я рассчитывать, что ты меня остановишь?»
Из ивента с Дурином:
Глаза, когти и чешуя мёртвого дракона были смолоты в порошок, которую затем нанесли на клинок. Таким образом порочность и яд Дурина проникли в меч, став источником его силы… Стоило ему вступить с этим мечом в бой, как порочность устремилась вверх по рукояти и вошла в его тело. Простые смертные не могут сопротивляться этой силе. Проклятый и сошедший с ума кузнец бежал в приступе помешательства и, возможно, встретил свой конец в никому не известном месте. Этот меч ещё очень слаб, но он может поглощать чужую энергию, тем самым становясь всё сильнее. В некотором смысле его можно считать «живым существом».
Этот меч способен поглощать энергию, чтобы имитировать «взросление».
Сказать, что Дурин — существо, что могло быть равным богам или было связано с ними, не будет преувеличением… Пусть он и мёртв сейчас, все эти горы до сих пор находятся под влиянием его останков. Таинственные драконьи силы… могут быть своего рода проклятием.
Сила дракона... его жизненная сила может воскрешать погибшие растения до такой формы…
Ты можешь очищать порочность, и очищенная энергия элементов не только воскресила его, но ещё и усилила. Чистая энергия жизни заставит его тело непрерывно возрождаться... Кажется, что после этого он продолжит вести нескончаемую битву…
Жизненная энергия дракона резонирует со мной... Но это происходит не потому, что он дракон. Это происходит из-за меня.
Рэйндоттир... Мастер... Так значит, это именно ты однажды создала «Дурина»? Действительно ли моя с ним встреча к добру?
Братья из одной пробирки, вот и резонировали.
Продолжение смотреть во 2 части статьи: vk.com/@genshin_lore-kaenriah-i-bedstvie-v2-ch2
Использование материала допускается только с разрешения сообщества.
Автор: Вирусно-мёртвый Непка
Перевод и сверка: Непка, Айнура
Редактура: Нюд, Даша, Яна