КРАСОТА ТРАДИЦИЙ. СТАРООБРЯДЦЫ УРАЛА

Есть на карте России обширная территория, именуемая Уралом. Своё название эта земля получила от древних Уральских гор, которые разделяют две части света – Европу и Азию. Здесь, на стыке разных миров, веками живут и сохраняют свою самобытность уральские народы: русские, башкиры, татары, коми, манси, ненцы, марийцы, чуваши, мордва и другие. Каждый из них несёт в себе богатство истории, языков и обычаев, отражающих их тесную связь с природой.

Живописная местность и яркое разнообразие народностей всегда привлекали в эти края художников. Многие приезжали на Урал с творческими поездками, часто сюда направляли студентов художественных учреждений. Урал и его жители оказали значительное влияние на творчество выдающегося художника Владимира Александровича Кузнецова (1874-1960), заслуженного художника РСФСР.

Во время обучения в Санкт-Петербургской Академии художеств, в 1902 году, студент Кузнецов был направлен на Средний Урал, в город Нижнюю Салду, для росписи церкви Александра Невского. Кропотливая работа в Нижней Салде помогла художнику глубже изучить основы монументальной живописи, близко познакомиться с деревянным зодчеством этих заповедных мест, предметами народного быта и суровыми лицами жителей Урала.

Изучение быта старообрядцев сыграло ключевую роль и в его личной жизни. В 1903 году Владимир Александрович женился на девушке из старообрядческой семьи. С этого времени художник надолго связал свою жизнь с Нижней Салдой. Его привлекала природа Урала, жизнь и уклад местного населения.

Урал всегда был известен как один из регионов, густонаселенных старообрядцами. Это религиозное течение в православии отделилось от русской православной церкви в XVII веке в ходе церковных реформ патриарха Никона. Старообрядчество, как устоявшаяся неотъемлемая часть русской традиционной культуры России, опирается на вековые ценности национального быта и наследие древнерусских мировоззренческих принципов. Из поколения в поколение этот народ сохранял и продолжает сохранять уникальную материальную и духовную культуру допетровской России, обогащая палитру этнического и религиозного разнообразия жителей Урала.

Картины Владимира Кузнецова, посвящённые этой земле, приобрели большую популярность. Они были выполнены в традициях реализма с вниманием к народному укладу и социальной тематике. Лучшие работы художника находятся в фондах Третьяковской галереи, Русского музея и многих других музеях страны.

Собрание Горловского художественного музея сберегает яркую и праздничную картину «Гулянье», созданную художником в 1916 году. Эта живописная работа – яркий пример русской жанровой живописи начала XX века, где через бытовую сцену раскрывается образ старообрядческой жизни.

Картина насыщена движением, цветом и коллективным действием. Это традиционное народное гулянье, характерное для старообрядческих поселений Урала и Зауралья. Сцена вписана в типичный для этого народа ландшафт, где изба совмещала жилье и производство. Композиция почти не выходит за пределы деревни, как бы ограничивая мир, живущий по собственным законам.

Женщины – главный фокус картины. Владимир Кузнецов подчёркивает их телесную силу и живость через движения в танце и румяные лица. Фигуры девушек расположены почти по диагонали, что усиливает динамику и вовлекает зрителя в пространство картины, делая его участником праздничного действия.

В разрез устоявшимся ассоциациям о том, что старообрядцы живут аскетично и строго, художник показал их богатые праздничные традиции. Задают атмосферу веселья яркие одежды: платки, рубашки, сарафаны. Старообрядческие костюмы Урала тяготели к многослойности, насыщенным цветам и закрытости тел.

Народные одежды с выразительными орнаментами создают эффект «праздничного ковра» на фоне более спокойных построек. Избы, двор, телеги, люди, животные образует живую деревенскую среду, не отвлекая, а поддерживая главный мотив. Контраст между серо-коричневым фоном и пёстрыми платьями усиливает ощущение торжества.

Домотканая дорожка, процессия, встреча с угощением и жесты женщин превращают старообрядческий праздник в яркий образ дореволюционной крестьянской жизни. Можно предположить, что картина «Гулянье» – это жизнерадостный «портрет» старообрядческой деревни накануне исторических изменений, где красота костюма и ритуала фиксирует готовящийся к потрясениям мир.

Сегодня историко-культурное значение поселений старообрядцев привлекает внимание исследователей, паломников и туристов, интересующихся местным традиционным укладом жизни и религиозными традициями. Эти места, их история – это не просто связь с прошлым, а яркое воплощение многогранного культурного наследия России.

Ольга Полонникова, главный научный сотрудник Горловского художественного музея