Шорцы: сказка в сердце тайги
Июль в Сибири — это особенное время. Короткое северное лето вспыхивает яркими солнечными лучами, а тайга наполняется густым, пьянящим ароматом трав. Где-то вдалеке, среди бескрайних лесов и вершин, слышны ритмичные, глухие удары бубна — начинается камлание.
Именно эту мистическую атмосферу запечатлел кузбасский художник Сергей Пышненко на своей картине «Пляска шамана», написанной в 2005 году. На полотне оживает образ шамана в момент священного ритуала, который, по верованиям коренных народов, связывает человека с могучими силами мироздания.
Сам Сергей Владимирович Пышненко родом из Кемеровской области, из края, где раскинулась удивительная Горная Шория — страна гор и тайги. Её коренной народ, шорцы, издревле славились как искусные охотники, кузнецы (в старину их называли «кузнецкими татарами») и собиратели кедрового ореха. Несмотря на принятие православия, в их культуре глубоко укоренились древние верования: почитание гор, тайги и священного огня.
Картина «Пляска шамана» – это живописное воплощение глубокой связи человека с природой и сакрального отношения к ней. В центре композиции — шаман, или, как его еще называют, «кам». Это не просто колдун, а избранник, отмеченный свыше (иногда говорят, что у настоящего шамана есть «лишняя кость» артак сёок). Он — посредник между тремя мирами: небесной «землей Ульгеня», нашим срединным миром и подземным царством злых духов.
Главный атрибут в его руках — бубен («туур»). Для кама это не просто музыкальный инструмент, а верный ездовой марал (или конь), на котором он путешествует по мирам Вселенной. Удары колотушкой — это стук копыт, уносящий его душу в неведомые дали для общения с духами.
Художник, не случайно, изобразил шамана среди бескрайних просторов тайги, на фоне живописного летнего пейзажа. Лето для шорцев — пора больших торжеств, среди которых особо выделяется праздник «Ольгудек Пайрам». Хотя этот праздник обрел свою современную форму лишь несколько десятилетий назад, он пронизан подлинным духом старины. Торжество неизменно сопровождается обращением к силам природы: у подножия священных гор совершают обряд кропления (шачиг), угощая духов огня и гор, чтобы испросить удачи и благополучия. Вслед за ритуалом долина наполняется звуками двухструнного кай-комуса и горловым пением сказителей-кайчи, а молодые батыры состязаются в борьбе и стрельбе из лука, возрождая древние традиции предков.
Картина Сергея Пышненко «Пляска шамана» — это не бытовая зарисовка праздника, а метафорическое изображение шаманского путешествия. Мы видим не просто человека, а его дух, парящий над долиной реки.
На картине шаман словно соткан из стихий: его одеяние напоминает кору древнего кедра или всполохи огня, подчеркивая неразрывную связь с духами тайги (таг-ези). В одной руке он сжимает бубен-коня, а другой касается сияющей Луны, символически соединяя наш Средний мир с Верхним священным миром. Художник мастерски передал момент экстаза, когда душа кама, покинув землю, летит над горами Шории, чтобы просить у небес благополучия для своего народа.
Список литературы
- Кимеев В. М., Копытов А. И. Горная Шория: Историко-этнографические очерки: монография. – Кемерово: Примула, 2018. – 600 с.
- Шорцы: кузнецкие люди [Электронный ресурс] / Travelask. – Режим доступа: https://travelask.ru/articles/shortsy-kuznetskie-lyudi (дата обращения: 15.05.2024).