Светлый дедушка из темных времен
Возникновение этого фольклорного персонажа можно проследить вплоть до языческих времён, а его история складывалась на протяжении нескольких веков. Давайте изучим наиболее яркие моменты в цикле эволюции этого персонажа.
В эпоху язычества, когда христианство ещё не было широко распространено, Дед Мороз представлял собой дух или божество, связанное с зимой, снегом и обновлением природы. Его образ, скорее всего, возник из слияния двух славянских божеств: Бог Мороз — повелитель зимы и холодов, а также Бог Моро — повелитель загробного мира, отвечающий за перерождение и цикличность бытия. Поэтому изначально этот персонаж считался несколько мрачным и представлялся злым духом или даже демоном.
Также языческий Дед Мороз связан с Лешим, а в некоторых славянских племенах и селениях эти два персонажа сливались в одного. Справедливо, учитывая схожие умения. Леший — мудрое существо, отвечающее за сохранность природы и обладающее силой управления животными.
Дед Красный Нос также нередко описывался как дух, способный управлять животными и живущий в зимнем лесу. Однако, по большей части, это были два отдельных персонажа, которые находились в близкой связи между друг другом: в некоторых сказках и легендах Леший и Дед Мороз могут встречаться вместе, особенно в контексте новогодних и рождественских традиций. В этих историях можно встретить образ Деда Мороза, который вызывает или приглашает Леших на праздник, чтобы они поделились своей мудростью и волшебством с людьми. Это символ союза и связи между человеком, природой и магическими силами, воплощающимися в образе Лешихи и Деда Мороза, что в свою очередь является основной язычества – связь человека и духов природы.
Также стоит упомянуть и о других вариациях Деда Мороза у других славянских народов: на Руси его называли Морозко, в Польше – Марзан, в Чехии – Мертвице, а среди финно-угорских народов (например, венгров) – Йулот-пукки и многие-многие другие.
С приходом Христианства, образ языческого Деда Мороза постепенно начал меняться, чтобы соответствовать убеждениям и нравственным ценностям новой религии. Процесс этой трансформации не был единообразным и происходил постепенно в разных регионах и в разные периоды.
Одним из первых шагов было внесение Христа и святых в празднование Рождества. Таким образом изначально языческий персонаж начал постепенно сливаться с образом Святого Николая, ибо их функционал во время празднования был схож. Дед Мороз утратил свои языческие черты, демоничность, а также образ Духа Зимы, изменившись даже внешне: его костюм, ранее увешанный звездами и символами зимы — рунами, приобрел светлые и яркие цвета, а его палочка мороза была заменена пастырем или крестом. Но при этом Дед мороз неизменно ассоциировался с природой и хорошим урожаем. Изменилась социальная роль символа — он стал отражением доброты, щедрости и взаимопомощи.
Во времена Петра 1 Дед Мороз не претерпел значительных изменений, но об этом всё равно стоит рассказать. Одно из значительных изменений произошло в 1699 году, когда Петр I ввел новый календарь — григорианский, который сдвинул начало нового года с 1 марта на 1 января. Таким образом, Дед Мороз стал ассоциироваться с празднованием Нового года. Вместе с этим, Петр I ввел празднование Нового года в русском стиле, с подарками и веселыми мероприятиями. Дед Мороз также получил некоторые черты западного Санты Клауса: он стал носить шубу вместо плаща, предпочитать лошадей вместо тройки и стал дарить подарки детям.
А вот Советская власть значительно изменила образ Деда Мороза. При новой идее и пропаганде, Советский Дед Мороз стал символом наступления Нового календарного года. Вместо религиозной символики, он украшался символами коммунистической идеологии, такими как красные звезды и флаги, а его костюм был покрыт соответствующими национальными цветами: красным, белым и золотым. А сам Дед Мороз стал воплощением патриотизма и любви к своей отчизне. Что уж говорить, если Дед Мороз на уровне партии считался «Помощником Советского Союза».
Также, в СССР возникла символическая пара из Деда Мороза и Снегурочки, которая усиливала идею дружбы и солидарности в социалистическом обществе. Причём, эту идею советская власть подглядела у Алексея Толстого. В 1873 году поэт в своем произведении «Мороз Иванович» впервые свёл этих персонажей вместе. Свёл буквально: до родственной связи. Именно благодаря Алексею Толстому Снегурочка получила статус внучки Деда Мороза. Вот так добрый сказочник-христианин помог атеистической власти с идеологически-социалистической переработкой изначально языческого, а позже и христианского персонажа. В советском представлении Дед Мороз был представлен не как дух или святой, а скорее, как герой народных сказок и легенд, который очень хочет построить светлый коммунизм.
С распадом Советского Союза и перехода России к рыночной экономике образ Деда Мороза начал эволюционировать. Он стал более индивидуализированным и разнообразным в разных регионах России. Хотя основные черты остаются прежними – старик с белой бородой и посохом, приходящий на Новый Год с подарками.
Однако современные Деды Морозы имеют больше возможностей для творчества и интерпретации своего образа. От региона к региону образ доброго старца может отличаться. В некоторых регионах его одежда и вовсе синего цвета, а не красного. В других Дед Мороз отражается в более языческом образе. Все эти отличия видны в аксессуарах, цветах одежды, внешности, которые отражают многонациональность российской культуры, но при этом стараются не терять изначальной традиции.
История Деда Мороза очень древняя и запутанная. Это не единый для всех славян образ. Даже не единый для всей Руси. Его традиция и мифология индивидуально развивались в каждом поселении и племени. От демонического духа зимы до доброго дедушки с посохом, дарящего радость детям пройден длинный путь. И современный образ Деда Мороза – это консистенция всего того культурного наследия и исторических переполохов, что были в нашей стране. В нём есть языческое начало, христианские традиции, а также советская идеология, которые и создают такой яркий и всеми любимый образ, что изменчивый по внешнему виду, но постоянный в своей сути.
Александр ШУТОВ
Изображение от user15285612 на Freepik