МОСКОВСКИЕ ГОРЫ. ЧАСТЬ 121

Следы первого славянского поселения на Боровском кургане, обнаруженные при раскопках городища, датируются серединой 1 тысячелетия н.э. Вероятно, на вершине в то время находилось языческое капище с идолом.

Поселение несколько раз переживало периоды упадка и возрождения.
Расцвет пришёлся на 11-13 вв, когда славянское поселение превратилось в город Боровец. Возникновению города способствовало крайнее выгодное расположение - на стратегической возвышенности у слияния двух крупных рек.

На Москве-реке существовал Боровский (Красный) перевоз, на котором смыкались две дороги, ведущие из Москвы в Коломну - Брашевская и Болвановская. Кстати, название «Болвановская» могло быть связано именно с идолом («болваном») на Боровском кургане.

В настоящее время проход к воде в районе бывшего перевоза перегораживают заборы, но, учитывая «чистоту» Москвы-реки, это не слишком большая потеря.
Во время монгольского нашествия в 1237-38 гг. Боровец встал на пути хана Батыя. К этому времени монголы уже разорили Рязань и Коломну и направлялись к Москве и Владимиру. Жители Боровца оказали врагам отчаянное сопротивление, но силы оказались неравными. Город был сожжён. На пепелище был насыпан погребальный холм - собственно курган, ставший братской могилой воинов и жителей города.

Однако, вскоре город был отстроен заново. В 1380 году русские войска князя Владимира Серпуховского шли через Боровец на Куликово поле, переправившись через Москву-реку на Боровском перевозе, а на обратном пути здесь же, на Кургане, праздновали победу.

В 15-м веке в Боровце был построен Знаменский монастырь. С вершины горы звон колоколов доносился до Бронниц и Котельников. Постепенно город обрастал «пригородами» - Каменное Тяжино, Еганово, Чулково, Кулаково.
Боровец существовал вплоть до начала 17-го века, а дальше произошло нечто странное. Мистическим образом город исчез.

То есть Боровец не сгорел, не был разрушен. В этом районе не было крупных войн, междоусобиц, эпидемий, голодоморов. И предпосылок к исчезновению города не было. Как мы уже говорили, он занимал крайне выгодное стратегическое положение на возвышенности, на перекрёстке речных и сухопутных торговых путей.

Так или иначе, Боровец «исчез с экранов радаров», то есть перестал упоминаться в письменных источниках, из которых мы черпаем информацию об истории. Знаменский монастырь был переведён в Москву. В 17-м веке на Кургане ещё высился храм Рождества Христова, но в конце концов он тоже прекратил существование, уступив место храмам в «пригородах».

Ещё интереснее, что в это же время - в начале 17-го века - рядом с (бывшим???) Боровцом появляются два селения, названные Михайловская Слобода и Зелёная Слобода.

А что такое слобода?
Это поселение «свободных» людей, т.е. находящихся на государевой службе. И слободы возникали, как правило, при крупных городах. Других городов в ближайшем окружении не было. Т.е. Боровец в это время ещё существовал?
Мало того - эти две слободы образовывают относительно города почти идеальную симметрию, вытянувшись вдоль берегов Москвы-реки и Пахры. Слободские храмы отстоят от городища почти на одинаковое расстояние, около 3,5 км.

Совпадение? Вероятно, да. Но могло быть и такое, что на склонах Кургана задумывался огромный градостроительный ансамбль с великокняжеским или даже царским дворцом, ландшафтным парком и пристанью со львами на Москве-реке. Но «что-то пошло не так». Кстати, Михайловская Слобода была названа в честь первого царя из династии Романовых...

Что же случилось на самом деле - только предстоит выяснить учёным.
Так или иначе, после своего «исчезновения» Боровец больше не восстанавливался. От бывшего города остался только погребальный курган 13-го века, превращённый в горнолыжный склон.

Зато памятники в «пригородах» Боровца сохранились до сих пор: храм Покрова Пресвятой Богородицы в Зелёной Слободе (1784, построен на месте деревянного храма 17-го века), храм Покрова Пресвятой Богородицы в Еганове (1890, построен рядом с утраченным деревянным храмом 17-го века). В Михайловской Слободе на отроге возвышенности был построен величественный храм Михаила Архангела, стоящим (кон. 17-го в., перестроен в 1830-е гг.). С 1817 года Михайловский храм стал единоверческим. Сегодня единоверческая община в Михайловской Слободе - самая крупная в лоне Русской православной церкви.

Материал: Михаил Ченцов