О православной традиции празднования Пасхи
У всех христиан большое место во время Пасхи занимали церковные ритуалы: торжественные богослужения, крестные ходы священнослужителей с песнопениями, прославляющими Христа, семейные молебны в домах.
В православной традиции начинается праздник в полночь с крестного хода вокруг храма под торжественный трезвон.
Впереди крестного хода несут фонарь, за ним запрестольный образ Божией Матери, далее идут двумя рядами, попарно, хоругвеносцы, певцы, свещеносцы со свечами, диаконы со своими свечами и кадильницами, а за ними священники.
В последней паре священников идущий справа несёт Евангелие, а идущий слева – икону Воскресения. Завершает шествие предстоятель храма с трисвешником и Крестом в левой руке.
Обойдя вокруг храма, крестный ход останавливается перед закрытыми дверями, как перед входом в пещеру Гроба Господня. Люди со святынями стоят около дверей лицом к западу. Трезвон прекращается. Настоятель храма и священнослужители трижды поют радостный пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мёртвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
Эту песнь подхватывают и троекратно поют хор и молящиеся. Затем священник произносит стихи древнего пророчества св. Царя Давида: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…», а хор и народ в ответ на каждый стих поют: «Христос воскресе из мёртвых…».
Церковные двери открываются, и крестный ход с этой радостной вестью заходит в храм, как некогда жены-мироносицы пошли в Иерусалим возвестить ученикам о Воскресении Господа.
В коллекции Гродековского музея хранится хоругвь 19 века, на лицевой стороне которой в круглой виньетке, украшенной пальметтами, розетками, завитками и листьями помещено живописное изображение сюжета «Восстание из гроба». В центре иконы изображён в рост Иисус Христос в белых одеждах, стоящий на камне у входа в пещеру. От Его головы исходит сияние. Правая рука поднята вверх, в левой руке хоругвь с двумя треугольными лопастями из ткани белого цвета с изображением четырехконечного креста. У ног Христа стоит коленопреклоненный ангел.
Хоругвь предположительно передана в музей в начале 1930-х гг. Во 2-ой половине 1920 – начале 1930-х гг. во исполнение декретов 1921-1922 гг. об изъятии церковных ценностей, находящихся в церквях, монастырях и у групп верующих в храмах Дальнего Востока и города Хабаровска в частности начинается реквизиция священных сосудов, облачений, книг, икон.
Так, вначале 1930-х гг. в музей переданы неполные комплекты литургических облачений и разрозненные предметы церковной утвари, как представлявшие культурную и музейную ценность. Предметы культа ставились на учёт по мере поступления. Часть предметов была возвращена церкви в 1940-е гг. В 1978 г. все предметы были объединены в одну коллекцию как «предметы культа русской церкви». В коллекцию из 70 ед. хр. были включены богослужебные облачения, церковная утварь, иконы, в том числе хоругвь 19 века. На некоторых облачениях стоит штамп, указывающий на принадлежность ризнице Успенского собора.
Хоругвь – это церковное знамя, закрепленное на высоком древке, с изображением Иисуса Христа, Богородицы, святых или праздников.
Но, в отличие от обычных флагов, хоругвь не спадает свободно складками, а держит форму благодаря наличию поперечины, к которой прикреплена ее верхняя часть. Хранятся хоругви обычно в храме возле правого и левого клироса и выносятся во время крестных ходов.
Автор: Белых А.С., главный хранитель фондов Гродековского музея.