Ранние свидетельства Хикикомори: с чего всё началось в Японии

Термин хикикомори возник в 1990-х годах в результате того, что бывшие отказники от школы не реинтегрировались в общество.

Отказ от школы рассматривался как часть психического заболевания, но некоторые родители видели в этом результат системы образования. Отказники от школы считаются основой хикикомори. Некоторые точки зрения рассматривали это как временную проблему, рассчитывая на то, что отказники в итоге реинтегрируются. Были рассказы со счастливым концом. Однако они контрастируют с повествованиями от первого лица хикикомори.

Книга Сайто Тамаки о Хикикомори считается своего рода первым свидетельством жизни о хикикомори из его же уст, появившихся в последующие годы. Тамаки понравился черновик мемуаров хикикомори (Календарь хикикомори) Кацуямы Минору, и он поддержал его. Сайто считал, что Кацуяма подает хороший пример, делясь своим опытом с другими.

Книга Кацуямы начинается с его шока от того, что он стал хикикомори. Он делал все, что велели ему родители, и усердно учился. Это привело к апатии. Постоянно давление привело к нервному срыву, а затем у него диагностировали депрессию. Со временем Кацуяма начал видеть в своём затруднительном положении не недостаток силы воли или недостатки характера, а скорее инвалидность.

Мотивацией Кацуямы было чтение книги «Почему я стал хикикомори», написанной журналистом Танабэ, который взял интервью у 15 хикикомори.

Книга вышла в 2001 году, когда ему было 30 лет. С тех пор он отказывался от обучения и в основном оставался дома.

В своей второй книге, опубликованной в 2011 году, Anshin Hikikomori Life, он видит себя просветленным Хикикомори. Он видел, как другие люди верят, что хикикомори постоянно склонны к самоубийству, но он чувствовал утешение, когда был один, и чувствовал склонность к самоубийству только в присутствии других людей. Его чувства, выраженные несколько самокритично, заключались в том, что он чувствовал, что хочет быть один, иначе погибнет.

Так что можно сказать, что Кацуяма принял свою затворническую жизнь как естественное состояние, в котором ему комфортно. Его отношение считается контркультурным, поскольку он не сдался, но и не исправился. Вместо этого он отказался от социальных норм.

Уэяма Казуки

Выпустивший свои мемуары в 2001 году после мемуаров Кацуямы, то и дело отказывался от школы из средней школы, а затем стал хикикомори. Его общение с родителями хикикомори в группах поддержки изменило его жизнь.

Превращение в хикикомори было худшим, что с ним когда-либо случалось, и забрало все самое ценное в его жизни. Он чувствовал себя обязанным поделиться своей историей с родителями других хикикомори, которых он встретил. Большинство людей в группах поддержки были родителями, но движение все равно помогло Уэяме наладить человеческие связи.

Он постепенно сформировал новое чувство себя и идентичности после краха своей предыдущей жизни. Уэяма считает, что хикикомори находились в процессе открытия собственного голоса, в то время как все остальные просто следовали за большинством.

По его мнению профессионалы должны принимать во внимание рассказы хикикомори, поскольку хикикомори в прошлом были травмированы школами. Специалистам иногда не хватает понимания, и визит к ним может на самом деле усугубить ситуацию.

Ещё один пример Нода Аяка

Нода ушла из школы с 3-го класса, и больше не возвращалась к школьной жизни. В группу самопомощи она пошла только в 19 лет. Нода пыталась работать на почте и в торговом центре, но из-за своего состояния не могла долго удержаться. Именно она подняла вопрос о том, следует ли судить о хикикомори по их экономической продуктивности и имеют ли они право на жизнь независимо от этого.

Нода выделяется тем, что она недовольна существующими ярлыками и чувствует, что ее страдания выходят за рамки категории. Она критически относится к социальной точке зрения, согласно которой люди рассматриваются только с точки зрения их экономической / материальной ценности.

Подводя итоги

Некоторые авторы хикикомори продолжают жить со своими родителями, в то время как другие получают пособие по умственной отсталости и могут жить самостоятельно.

Термин «хикикомори» появился из-за школьников, которые прогуливали и отказывались посещать школу. Хикикомори попадают в эту группу людей, однако не все прогульщики считались хикикомори. Некоторые прогульщики могли вступить в банду и найти свою социальную реализацию иными способами, которые отличаются от общего стандарта. Хикикомори же закрывались в себе и изолировались, это отличало их от остальных. Среди хикикомори также были и те, кто изолировался после школы.

Мир узнал об этой проблеме не без их помощи. Все эти книги и статьи, где хикикомори от первого лица рассказывают о своей жизни, показали обществу, что такие люди существуют. Для одних это был травмирующий опыт, а другие нашли в этом комфортную жизнь. Тем не менее общество чаще заинтересовано в «лечении» хикикомори, поскольку это влияет на вопрос рождаемости, экономики и поднимает проблему 8050, когда хикикомори живут на пенсии родителей. По этой причине некоторые из них буквально не хоронят родных и живут с трупами.

В отличие от Японии, в других странах нет центров помощи, активистов или специальных групп поддержки, которые помогают хикикомори.

Материал подготовлен hikkichan ╰(*´︶`*)╯♡
Оставайтесь с нами~