Врата небесные
Музей истории города Печоры продолжает цикл "Выставка одного предмета".
И сегодня, в преддверии празднования 550-летия со дня основания Псково-Печерской обители, мы предлагаем познакомиться с макетом Псково-Печерского монастыря.
Таких макетов по благословению настоятеля монастыря отца Алипия (Воронова) было сделано несколько. Один хранится в Иоанновской часовне в Печорах, второй хранился в монастырском музее, а третий был подарен Музею истории города Печоры и сейчас экспонируется. Также известен макет, хранящийся в музее Московской духовной академии, это подарок Патриарху Алексию I 25 февраля 1966 года от иноков Псково- Печерского монастыря.
На всех макетах представлен предполагаемый результат реставрации объектов Псково-Печерского монастыря 1960-1970 годов. Остановимся на этом поподробнее
Церковная реставрация Псково-Печерского монастыря в 60-70-е годы XX века
(Хронология реставрационных работ в Псково-Печерском монастыре приводится по документам: ГАПО, ф. 1776, оп. 1, д.д. 98, 156, 165, 170, 177, 187, 202, 215, 227, 237)
Псково-Печерский монастырь не случайно называли когда-то одним из самых красивых российских монастырей. Здесь поражало буквально все – удивительное местоположение монастыря, исключительный ансамбль памятников разных эпох и стилей. К началу 1960-х все это, увы, стало историей, далекой историей.
Уже в 1959 году, с прибытием в монастырь игумена Алипия, начались восстановительные работы на крепостных стенах Псково-Печерской обители.
Крепость Псково-Печерского монастыря – уникальный памятник русского оборонного зодчества сер. XVI-XVII в.в. Монастырские стены представляют собой в плане неправильный многоугольник с несколькими башнями. Общая протяженность стен – 750 м. В монастырских укреплениях находятся 9 башен – Никольская, башня Нижних решеток, Благовещенская, Изборская, Тарарыгина, башня Верхних решеток, Тайловская, Брусовая, Острожная. На месте некогда существовавшей Брусовой башни в 1827 году, в память победы русского оружия в Отечественной войне, был сооружен Михайловский собор, который «прорезал» собой крепостную стену. Уже дореволюционные фотографии живо передают бедственную картину некогда замечательного памятника архитектуры. Крепостные стены осыпались во многих местах, башни не только утратили свои шатровые завершения, но тоже сильно осыпались. Памятники Псково-Печерского монастыря требовали срочного ремонта, реставрационных работ.
Псковской земле после Великой Отечественной войны повезло. Здесь работали замечательные подвижники, которые поднимали из руин не только памятники древнего Пскова, но и Псковщины, сильно пострадавшей от немецко-фашистских захватчиков. Здесь, на Псковской земле, соединились таланты самых разных людей – Ю.П.Спегальского, В.П.Смирнова, М.И.Семенова, Б.Скобельцина, Е.Морозкиной и многих других.
Игумен Алипий в 1959 году выступил заказчиком восстановления крепостных стен Псково-Печерской обители, а архитектором и активным строителем выступил Михаил Иванович Семенов – замечательный архитектор, реставратор, строитель и фотограф, автор фотографической летописи жизни монастыря в 1960-1990-х г.г.
С начала 1960-х годов Псково-Печерском монастыре начались горячие дни. Размах строительной деятельности, развернувшейся в обители, вполне сопоставим со знаменитым строительством эпохи преподобномученика Корнилия, игумена Псково-Печерского. Осыпающиеся крепостные стены и башни были убраны в леса, мастера готовили растворы и известняковую плиту для восстановления утраченных фрагментов монастырских крепостных сооружений. На фотографиях, сохранившихся в архиве монастыря, можно увидеть игумена (а затем и архимандрита) Алипия с мастерком в руках на строительных лесах. Кропотливо, плитка за плиткой, восстанавливался древний памятник архитектуры. Михаил Иванович Смирнов месяцами находился на Печорских стенах, не уезжая даже домой.
Волею судьбы почти все годовые отчеты Псково-Печерского монастыря за 1960-65 г.г. в ГАПО не сохранились. На некоторые вехи реставрационных работ проливает свет годовой отчет Псково-Печерского монастыря за 1961 год. Из него явствует, что в 1960 году в Псково-Печерском монастыре были восстановлены Тюремная башня и стены от Тюремной башни до Михайловского собора; в 1961 году – восстановлены крепостная стена от Михайловского собора до Тайловской башни и Тайловская башня; в 1962 году – стена от Тайловской башни до башни Верхних решеток и башня Верхних решеток. Вместе с реставрацией крепостных стен и башен в 1960-1962 годах был произведен ремонт Успенского, Сретенского, Покровского храмов, Настоятельского дома, Братского корпуса, отреставрирована внешняя живопись Успенского собора.
За скупыми строками годовых отчетов Псково-Печерского монастыря стоит титанический труд многих людей. Все работы по восстановлению древнего облика Псково-Печерской обители финансировались из монастырской казны. Местные органы власти требовали только согласований проекта и следили за проведением реставрационных работ. Не нашлось, видимо, у государства бюджетных средств для реставрации древнего памятника архитектуры, который посещали не только паломники, но и многочисленные туристы. Контроль над реставрационными работами в монастыре усилился, после того как архитектурный ансамбль Псково-Печерского монастыря был поставлен на государственный учет Постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 от 30 августа 1960 года.
Реставрационные работы на крепостных стенах монастыря были завершены к 1968 году. За 1963-1965 г.г. были отреставрированы Тарарыгина, Изборская, Благовещенская, Петровская башни. В 1967 году отреставрированы Никольская башня, закончена реставрация башни Нижних решеток, в башне над Святыми воротами в верхнем этаже была восстановлена комната, в которой был устроен иконописный класс; произведены ремонт и покраска Настоятельского дома, переложена печь; произведен внутренний ремонт и покраска Лазаревского храма, отреставрирована примыкающая к храму ограда; произведен ремонт русла и тоннеля ручья Каменец. Помимо восстановления крепостных стен и башен были восстановлены деревянные кровли, боевые ходы, шатровые завершения башен. В 1966 году были перестланы каменные мостовые в монастыре, переконструирован мостик через ручей от Настоятельского дома на Успенскую площадку. В 1967 году, после семи лет восстановительных работ, с крепостных стен были сняты последние леса и Псково-Печерская обитель, стараниями архимандрита Алипия и братии монастыря, предстала перед паломниками и экскурсантами в новом облике замечательной красоты и величия.
Савелий Ямщиков вспоминает: «Я попал в первый раз в Печоры в начале шестидесятых годов, когда приехал реставрировать иконы в Псковском музее. Попал один, без экскурсии, зная об этом монастыре очень много из исторических источников и из архитектурных его описаний. Я увидел этот монастырь в состоянии, как принято говорить, запущенном и оскверненном. Стены монастыря были полуразрушены, коровы свободно проходили через эти стены. И все равно я смог себе представить, как выглядел этот монастырь в древности. Потом так получалось, что работая во Пскове, я долго в Печоры не попадал… Отец Алипий рассказывал, что когда он приехал в Печоры, то в доме настоятеля был только стул со сломанной ножкой, шатавшийся стол – вот и вся нехитрая утварь настоятельского дома. Когда же я первый раз приехал к отцу Алипию, я нашел в доме музей, состоящий из первоклассных образцов русской мебели XVII-XIX веков. Таким образцам мог бы позавидовать любой музей. Но это было не главное – убранство настоятельского дома. Главное – это было восстановление стен, башен и храмов монастыря. Я не узнал Печоры, которые увидел первый раз в начале шестидесятых годов. Такое впечатление, что только-только заботливый хозяин провел полную уборку монастыря, готовясь к какой-то торжественной встрече. Но это было обычное состояние монастыря при отце Алипии. Отец Алипий смог привлечь к работам в Печорах лучших мастеров реставрационной архитектуры из Пскова. У него работали Всеволод Смирнов, Михаил Иванович Семенов – это те люди, которые восстанавливали разрушенный после войны Псков. Но у отца Алипия с ними были не только профессиональные, но и человеческие отношения. Но отношения эти человеческие, как всегда у отца Алипия, строились, прежде всего, на профессиональной основе. Он часто говорил: “Савелий, дружба за столом не рождается, она скорее здесь кончается. Дружба рождается в деле”. И когда я видел фотографии тех времен, где отец Алипий с мастерком в руке кладет камень в стены этого монастыря, и слушая рассказы моих друзей-реставраторов о том, как он активно принимал участие – не только руководил, но и сам работал, я знаю, как отец Алипий был щедр во всем, щедр ко всем».
О чудесном случае спасения от пожара во время реставрационных работ в Псково-Печерской обители вспоминает В.Городник:
«Батюшка Алипий, носящий имя преподобного Алипия Киево-Печерского иконописца, так же широко известен, как иконописец и реставратор Псково-Печерский. На проповеди в переполненном богомольцами Михайловском соборе Печерского монастыря Алипий вспоминал, как дважды Божия Матерь спасала храмы от пожара. Эту проповедь помнят многие, потому что батюшка, рассказывая, особенно сильно заливался слезами. Без слез у него не получалось никогда, что, в частности, привлекало паломников из всей страны. Как будто говорила его чистая душа. “Реставрировали большой образ Богородицы, проповедовал батюшка. – Много было работы, к ночи устали так, что на рабочем столе забыли убрать тарелку с накопившимися ватными спиртовыми тампонами. Наутро поразились: тампоны самовоспламенились, рядом находящиеся икона, флаконы с растворами нисколько не повредилось огнем. На тарелке и возле нее осталась гора золы”… В заключение проповеди батюшка воскликнул: “Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу…”».
Стараниями архимандрита Алипия в Псково-Печерском монастыре был отреставрирован забронзированный темный иконостас Успенского храма, внутренняя роспись Михайловского собора, Никольский храм (восстановлен тябловый иконостас, отреставрирована икона Святителя Николая, Никольский храм был расширен за счет башни, были укреплены стены и восстановлен купол в стиле псковской архитектуры XVI века). Шесть икон Божией Матери в проходе под Никольским храмом написаны при участии и под руководством архимандрита Алипия. Они являются замечательным украшением Псково-Печерского монастыря и до сих пор радуют глаз паломников и многочисленных туристов, посещающих древнюю святыню. В праздник Казанской иконы Божией матери 21 июля и 4 ноября в монастыре на аналой ставится икона Казанской Божией Матери, келейная икона отца Алипия, которую он сам написал. Талант инженера-строителя архимандрит Алипий применил при устройстве мостика через ручей Каменец напротив Успенского собора.
За 1968-69 г.г. в Псково-Печерском монастыре было отремонтировано гульбище перед Петровской башней, очищен и отремонтирован внутри Корнилиевский колодец, переложены печи и перестлан пол в Трапезной, отделаны известью внутри и снаружи Никольский храм и Никольская башня, перекрыта оцинкованным железом часть крыши Успенского собора, перекрашен фасад Успенского собора, Покровской церкви и Богом зданных пещер, изготовлен дюралюминиевый футляр для гроба святого преподобномученика Корнилия.
Архимандрит Алипий реставрировал чудотворную икону Успение Псково-Печерское, Чирскую икону Божией Матери (1420 г.) из Троицкого собора Пскова. Отцом Алипием специально для Троицкого собора г. Пскова была написана икона святой благоверной равноапостольной княгини Ольги, где изображены Свято-Троицкий собора и Кром г. Пскова, Ильинская церковь в погосте Выбуты, где, по преданию родилась святая Ольга.
За 1970 год снаружи и внутри были побелены Никольская и Петровская башни, крыши башен покрыты масляной краской. Деревянные перекрытия Тюремной, Тайловской, Тарарыгиной, Изборской, Благовещенской башен, башен Нижних и Верхних решеток, а так же всей крепостной стены были отремонтированы и просмолены. Кроме этого был произведен текущий ремонт Успенского, Благовещенского, Покровского, Лазаревского, Никольского, Сретенского, Михайловского храмов, Большой звонницы. Дорога за рабочими воротами отремонтирована, а при въезде в гору переложена вновь бутовым камнем на расстоянии 100 метров в длину и 6 метров в ширину, обочины дороги вымощены крупным булыжником на цементном растворе. Панель и мостовая перед Святыми воротами были переложены вновь с заменой части каменных плит панели.
В 1970 году в Успенском соборе архимандритом Алипием были обнаружены замечательные фресковые росписи, выполненные в XVI веке при участии преподобномученика игумена Корнилия.
Вспоминает С.Ямщиков:
«В солнечное апрельское утро <1970 года> настоятель готовился к поездке в Москву на очередной скандальный процесс. Он был абсолютно уверен в его благополучном исходе, но ходил грустный, ибо не любил уезжать из монастыря даже ненадолго. Я собирался в Москву вместе с игуменом и старался приободрить его как только мог. Но свое и мое плохое настроение отец Алипий решил развеять совершенно неожиданным образом: “Знаешь, Савва, есть у меня предположение, что за черными иконными досками в Успенском соборе скрываются фрески, написанные при участии игумена Корнилия, которому Иоанн Грозный собственноручно отрубил голову за преступную связь с князем Курбским, бежавшим на чужбину через Печерский монастырь. Давай, чтобы убить время до вечернего поезда, попробуем их поискать”. Слова у настоятеля с делом не расходились. Несколько монахов быстренько вынули из тябл иконостаса многопудовые орясины. Мы увидели поверхность стены, покрытую толстенным слоем паутины, сажи и пыли. Я выразил сомнение, что под этой непрозрачной завесой возможно будет разыскать фресковую живопись. Но какая-то академическая уверенность отца Алипия в своей правоте заставила меня заняться привычным реставрационным делом. Составив промывочный раствор, я поднялся на стремянку и начал открывать пробное “окошко” в десятилетних наслоениях, и буквально через несколько мгновений перед нами проявился лик святого, написанный, безусловно, в XVI столетии и замечательно сохранившийся. Ободренный таким очевидным результатом, я ускорил темп работы, и минут через пятнадцать лик был раскрыт полностью. Отец Алипий восторженно поднял руки, стал от радости пританцовывать, а когда я открыл надпись рядом с ликом святого “Савва Первоосвященный”, он сказал, что большое дело начато и теперь можно спокойно ехать на суд в Москву, чтобы назавтра вернуться и продолжить реставрацию древних фресок. Весь огромный придел, украшенный фигурами христианских подвижников, мы полностью восстановили за неделю. Настоятель тут же повелел монастырским мастерам сделать металлическую ограду для святого места, и радости его не было конца, ибо творение древних псковских мастеров обрело новую жизнь…
Вновь открытые псковские фрески украшают алтарную стену придела Антония и Феодосия в Успенском соборе. Композиционное построение живописного ансамбля предельно просто и лаконично. Восемь фигур святых, считающихся в христианской литературе выдающимися деятелями монашества, представлены в рост и обращены к центральной арке. Слева от зрителя художник поместил изображения Онуфрия, Саввы Первоосвященного, Антония Великого и Антония Киево-Печерского; в правой части были написаны также четыре фигуры, одна из которых утрачена полностью, у двух других не сохранились лики, и лишь образ пустынника Макария, несмотря на потертости и утрату красочного слоя, дает представление о первоначальной живописи. Арочные проемы обрамлены широкими лентами орнамента, нижняя часть стены украшена росписью, имитирующей полотенца. Над пролетами двух крайних арок живописец изобразил Спаса Нерукотворного и шестикрылого Серафима…
Оценивая реставрационные работы, начатые в обители в 1959 году, архимандрит Алипий всегда подчеркивал особую роль братии монастыря в организации, осуществлении и финансировании этих работ. В 1970 году в открытом письме, адресованном редакции газеты «Псковская правда» архимандрит Алипий писал: «Что же сделал за эти годы <за 10 лет> монастырь? Сейчас, пожалуй, и не назовешь всех сумм, затраченных на реконструкцию крепости и храмов, не учесть всего монашеского труда, затраченного на украшение обители. Это наш дом. Мы в нем живем, его благоустраиваем. Вот почему всякому переступившему монастырский порог, приятно провести здесь время, полюбоваться древними храмами или просто даже клумбами цветов. Ведь в настоящее время почти восемьдесят человек заняты постоянно на работах по благоустройству обители…
Мы реставрировали стены, которые были почти разрушены (да почти заново их строили!), возводили башни».
В 1974 году при участии архимандрита Алипия в Псково-Печерской обители был произведен капитальный ремонт и позолочен купол Михайловского собора, капитальный ремонт Никольской церкви, утеплен коридор братского корпуса. При личном участии архимандрита Алипия на Святой горе была срублена часовенка во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских и им самим произведена роспись внутри часовни. После реставрационных работ был освящен собор Михаила Архангела.
2 февраля 1975 года архимандрит Алипий обратился с письмом к уполномоченному Совета по делам религии по Псковской области К.П.Филиппову. «Настоящим просим Вашего разрешения, ходатайства и указания на намеченные в наступившем 1975 году ремонтно-консервационные и реставрационные работы с изготовлением необходимой проектной документации по нижеперечисленным объектам Памятника Архитектуры Псково-Печерского монастыря:
- Перекрытие купола и кровли по закомарам медью Никольского надвратного храма.
- Вычинка зубцов Никольской башни и восстановлением шатрового покрытия и смотровой караульни.
- Вычинка прясла крепостной стены от Никольской башни до Петровской башни с деревянными конструкциями и кровлей.
- Восстановление перекрытия Сретенского храма с резонансом.
- Ремонт западной малой пещеры».
17 февраля 1975 года К.П.Филиппов ответил на письмо архимандрита Алипия: «Ваше ходатайство о проведении необходимых реставрационных работ на 1975 год рассмотрено и в основном удовлетворено, за исключением ремонта западной малой пещеры, для чего необходимы инженерно-геологические изыскания и заключение специалистов».
Но результатов этих трудов архимандрит Алипий уже не увидел… Работа по реставрации монастыря стала главным делом отца Алипия. Этот исключительно трудный по своей сложности многолетний труд потребовал большой энергии, инициативы, деловой сметки и личного участия отца Алипия. И недаром в народе среди верующих, знакомых с историей обители, бытует мнение, что архимандрит Алипий по тому, как он отдал все свои исключительно одаренные силы на благо и процветание и одухотворение обители, является истинным подражателем и преемником самого преподобного Корнилия.
Завершим наше повествование о реставрационных работах в Псково-Печерском монастыре словами игумена Агафангела:
«Хочется сказать о том, как много сделал наш авва (архимандрит Алипий) для нашей святой обители. С начала его пребывания на столь трудном, но почетном послушании, каким является должность наместника в обители, можно сказать без преувеличения, настала новая эпоха. Именно его инициативе обязаны мы восстановлением обветшалой, полуразрушенной еще в XVI-XVII веках монастырской крепости – этого замечательного памятника древнерусской архитектуры. В лице о. Алипия обитель приобрела одного из славных продолжателей и хранителей русской православной культуры – благоустроителя, строителя, стоятеля за православную веру, богомудрого авву… Наш пастырь был большой труженик – каждый согласится, что св. обитель Печерская ныне приведена в такой порядок и исполнена такого благолепия, что последующим продолжателям его послушания, последующим аввам обители остается только ревностно хранить плоды его трудов, хранить крепость и красоту нашего, воистину прекрасного “Дома Пречистой”, Дома, в красоту которого вложена теперь и часть прекрасной и доброй души нашего дорогого батюшки».
