15 известных личностей в истории Русской православной церкви для повышенного уровня

Имена приведены по алфавиту и охватывают период с XII по XVII вв.

Башки́н Матвей

Принадлежал к верхушке московского дворянства, прихожанин придворного Благовещенского собора.

Башкин пришел к выводу, что церковные обряды не нужны, отрицал иконы и даже «таинство» исповеди. Пришел он и к социальному вольнодумству: считал, что холопство противоречит христианским идеалам, нельзя своего «брата» держать в неволе.

В 1553 г. после пыток Башкин был осуждён и сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь.

Вонифа́тьев Стефан

Духовник царя Алексея Михайловича.

Участник кружка «Ревнителей древнего благочестия» (вместе с И. Нероновым, Ф. Ртищевым, протопопом Аввакумом, будущим патриархом Никоном и др.).

Этот круг приближённых царя Алексея Михайловича (1645 — 1676 гг.), выступал за осуществление церковной реформы, но его члены высказывались за разные пути её проведения.

Даниил (Игумен Даниил, Даниил Паломник)

Автор первого русского произведения в жанре хождения - «Хождения в Святую землю».

В нём он описал своё путешествие в «Святую землю» Палестину, совершенное в 1104 – 1106 или в 1106 – 1108 гг.

Го́нзов Геннадий

Новгородский архиепископ.

Вёл ожесточённую борьбу против ереси «жидовствующих» в Новгороде. Ради победы над ними готов был даже пойти на союз с католиками: он восхищался испанским королём Фердинандом Арагонским, который «очистил» Испанию от еретиков и иноверцев.

Также при дворе Геннадия доминиканский монах Вениамин переводил католические антиеретические трактаты.

По приказу Геннадия некоторых еретиков наказали в Новгороде кнутом. В 1490 г. церковный собор в Москве осудил ересь.

Грек Максим

Не путать с иконописцем Феофаном Греком!

Настоящее имя - Михаил Треволис / Триволис.

Публицист, писатель, переводчик. В 1518 г. по приглашению великого князя Василия III (1505 — 1533 гг.) прибыл из Афонского монастыря в Русское государство для перевода церковных книг.

Принял активное участие в спорах между нестяжателями и иосифлянами, критиковал быт русского духовенства, выступал против эксплуатации крестьянства духовными феодалами, против системы кормлений, что привело к его ссылке.

Идеал государства, по Максиму Греку, близок к идее сословно-представительной монархии. Монарх, по его мнению, в своей деятельности должен руководствоваться нормами христианской морали. Максим Грек прославился как публицист: написал многочисленные проповеди, философские и богословские произведения.

Косо́й Феодо́сий

Беглый холоп, постригшийся в монахи. Он отрицал не только обряды и священство, но даже христианскую символику, заявлял, что крест — орудие казни Христа — недопустимо обожествлять.

Он пошел и дальше: говорил, что у христиан не должно быть властей, а потому призывал не платить налогов и не повиноваться феодалам. Феодосий проповедовал равенство всех народов, что резко противоречило характерной для средневековья религиозной и национальной обособленности. Идеи Феодосия разделяли многие его ученики.

От преследований Ивана IV Грозного (1533 – 1584 гг.) он бежал в Великое княжество Литовское, где продолжал распространять свое учение среди украинских и белорусских крестьян и горожан, за что его обличал уже противник Грозного, князь А.М. Курбский.

Медведев Сильвестр

В миру — Симеон Медведев.

Справщик (редактор) Московского печатного двора.

Ученик Симеона Полоцкого и, по-видимому, автор окончательной редакции «Академической привилегии» 1678 г., в которой предлагалось учредить первое высшее учебное заведение в России.

Несмотря на то, что «привилегия» была представлена царю Фёдору Алексеевичу (1676 — 1682 гг.) в 1682 г., а царевне Софье Алексеевне (регент в 1682 — 1689 гг.) в 1685 г., учреждение Славяно-греко-латинской академии состоялось лишь в 1687 г.

Неро́нов Иван

Хотя его монашеское имя — Григорий, больше известен по мирскому — Иван.

Протопоп Казанского собора на Красной площади в Москве, затем настоятель Переславского Данилова монастыря.

Участник кружка «ревнителей древнего благочестия».

Как и его друг протопоп Аввакум, Неронов был сторонником исправления церковных книг и обрядов по древнерусским образцам и противником реформ патриарха Никона. Однако со временем отошёл от старообрядчества.

Па́лицын Авраа́мий

Келарь (заведующий хозяйством) Троице-Сергиевой лавры. Участник обороны монастыря (1608 — 1610 гг.) от войск Лжедмитрия II (1607—1610 гг.) в годы Смуты.

По одной из версий, во время сражения войск Второго Народного ополчения (Д.М. Пожарского и К.А. Минина) против поляков гетмана Я. Ходкевича под Москвой в августе 1612 г. уговорил отступавших казаков князя Д.М. Трубецкого (одного из руководителей Первого ополчения) не бросать поле битвы и помочь ополченцам.

На Земском соборе 1613 г. провозгласил избрание царём Михаила Фёдоровича Романова (1613—1645 гг.).

Организатор успешной обороны монастыря от поляков в 1618 г., после чего было подписано Деулинское перемирие с Речью Посполитой.

Автор одного из наиболее известных и ценных исторических источников по периоду Смутного времени – «Сказания».

Известна миниатюра, изображающая заседание Земского собора 1613 г.

Патрике́ев Вассиа́н (прозвище — Косой)

В миру — князь Василий Иванович Патрикеев.

Монах Кирилло-Белозёрского монастыря. Продолжил традицию обличения корыстолюбия, гордыни и мирской суетности духовенства, заложенную Нилом Сорским (лидером нестяжателей).

Премудрый Епифаний

Агиограф (автор житий святых).

В конце XIV - начале XV вв. составил жития известных православных святых — Сергия Радонежского и Стефана Пермского.

Канонизирован.

Пустосвя́т Никита

Крупная фигура церковного раскола.

Прославился в правление царевны Софьи участием в диспуте (споре) о вере между сторонниками официальной церкви (никонианами) и старообрядцами, проходившем в 1682 г. в Кремле.

Один из главных персонажей картины художника В.Г. Перова «Спор о вере. Никита Пустосвят».

Ры́ло Вассиа́н

Архиепископ Ростовский.

Автор «Послания на Угру», обращённого к великому князю Ивану III (1462—1505 гг.) после его отступления в Кременец и начала переговоров с ханом Большой Орды Ахматом.

В послании убеждал великого князя упорно сопротивляться («стоять») против татар, развёрнуто ссылаясь на Священное Писание и русские летописи.

«Послание» считается образцом жанра для посланий церковных деятелей правителям XVI в.

Сильвестр

Игумен Выдубицкого монастыря (? - 1123 г.).

Переписчик летописи Нестора («Повести временных лет»), автор второй редакции ПВЛ.

Три́фон

Игумен Кирилло-Белозёрского монастыря.

В 1447 г. снял клятву с Василия II Тёмного (1425—1462 гг.), ранее обещавшего своему двоюродному брату Дмитрию Шемяке не бороться за великокняжеский престол в рамках феодальной (династической) войны в Московском государстве (1425 — 1453 гг.).

Клятва была снята под предлогом того, что была дана Василием под принуждением.

Использованная литература:

Долгов В.В. Краткий очерк истории русской культуры с древнейших времён до наших дней. Учебное пособие для поступающих в вузы и студентов. / Отв. редактор В. В. Пузанов. — Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет», 2001.

История России с древнейших времен до 1861 года: Учеб. для вузов / Под ред. Н. И. Павленко. — М.: Высшая школа, 2001.

«История: Новый полный справочник школьника для подготовки к ЕГЭ / В.В. Барабанов, И.М. Николаев, Б.Г. Рожков; под ред. проф. В.В. Барабанова». — М.: АСТ, Астрель, 2016.

___

Если вы учитесь в 10-11 классе и хотите качественно подготовиться к ЕГЭ по истории — записывайтесь на бесплатное пробное занятие на мои курсы в Москве https://vk.cc/a7AydX.