К 150–летию со дня преставления священника Александра Гумилевского (ч. II)

Воспоминания о священнике Александре Гумилевском Веры Александровны Шкариной (Резцовой), которая была директором Христорождественского приюта при храме Рождества Христова на Песках с 1891 по 1918 год.

Своеобразный уголок Санкт–Петербурга XVIII – XIX вв. – Пески. Вроде бы до Невского пять минут хода, а в Песках, кажется, почила провинциальная тишь.
Название «Пески» район получил от песчаной гряды, протянувшейся по Лиговке вдоль Суворовского проспекта к Смольному до Невы.

Это сейчас Пески — часть Центрального района города с блестящей Суворовской магистралью, на загляденье красив и архитектурно строг. А тогда, в середине XVIII, в в этой местности возникла слобода, в которой селились артели мастеровых, плотников, столяров и прочих строителей Александро-Невской Лавры. Об их происхождении до сих пор напоминают некоторые названия улиц (Новгородская, Старорусская). По соседству с мастеровым людом разместилась военная слободка, которую населяли солдаты армейских полков (Саперный, Артиллерийский переулки).

Самыми экзотичными обитателями Песков были персидские слоны, жившие на Слоновом дворе, расположенном недалеко от современной гостиницы «Октябрьская»... Помните, как у И.А.Крылова: «По улицам слона водили, как видно, напоказ»… Так вот эта самая улица (впоследствии Суворовский проспект) до 1903 года не имела прямого выхода на Невский проспект, отчего вся песковская слобода в народе называлась «Медвежий угол».

К XIX столетию саперы смешались с мастеровыми, а слоны переехали в Царское Село. В Петербурге заговорили об особом характере Песков и проживающих здесь людей. Жить на Песках означало принадлежать к определенной социальной прослойке.

Мещанское благообразие Песков периодически нарушалось выходками молодых мастеровых и шалопаев, прозванных в народе «песковскими башибузуками» (бесшабашными сорвиголовами). Вот что писала тогда газета «Петербургский листок»: «Парни лет 18 – 23 собираются в шайки и с наступлением темных вечеров предпринимают сокрушительно-скандальные путешествия по улицам и переулкам Песков». Центром притяжения молодежи становится Знаменская площадь с ее многочисленными питейными заведениями и притонами.

В самом центре «Медвежьего угла» главной доминантой Рождественской стороны стояла церковь Рождества Христова. Старый деревянный храм сгорел во время очередного пожара, а построить новое каменное здание по высочайшему повелению Императрицы Екатерины II было поручено зодчему Петру Егоровичу Егорову.

В 1781 году по поручению «Канцелярии от строений домов и садов» был заложен каменный храм Рождества Христова на Песках, и в 1798 году был освящен последний главный придел церкви, при высочайшем присутствии Императора Павла I с семьей.

Таким образом, построенный и освященный храм Рождества Христова на Песках, становится главным храмом строительного братства всей столицы. Вот именно сюда, в храм Рождества Христова на Песках, с блестящим академическим богословским образованием в возрасте 26 лет получил распределение священник Александр Гумилевский. О. Александр учился в Духовной Академии Санкт- Петербурга и в один год закончил ее вместе с Иоанном Сергиевым, будущим святым и праведным Иоанном Кронштадтским. Отец Александр получил назначение на Пески, а отец Иоанн Сергиев – в Кронштадт.

Вот как вспоминает о батюшке Александре Вера Александровна Шкарина (Резцова), которая была последним директором Христорождественского приюта при храме Рождества Христова на Песках с 1891 по 1918 год.
Первое воспоминание маленькой девочки Веры было о страшном пожаре на Песках, который случился в 1859 году и был остановлен после крестного хода отца Александра. Тогда она первый раз узнала о священнике Александре Гумилевском.

Вере уже 8 лет. Всегда после службы она оставалась слушать проповедь батюшки вместе с родителями. Росла, училась в гимназии и всегда находила время для батюшки. Вот батюшка устраивает приют для деток, которые зябли, голодали, просили милостыню на паперти храма. «Пришел к нам домой, принес ткань и просит сшить одежду для детей. Батюшка – милосердие и любовь, слившиеся в одно, батюшка — исполнитель воли Божией. Нет на приходе женской гимназии! И батюшка бегает с подписными листами, собирает подписи, чтобы организовать обучение девочек. Какое наслаждение было исповедоваться у него». Вера Александровна вспоминает, что он не отделял себя от прихода, не был глух к его нуждам, всегда откликался на любую беду. Призывая во имя Иисуса Христа на помощь меньшим братьям, батюшка говорил: «Мало жалеть их, надо вырвать этих детей из того ада, в котором живут они».

Отец Александр задумал учредить братство, которое дало бы приют детям. Денежных средств на задуманное учреждение братства у батюшки не было, но он помнил, что если сделать к Богу шаг, Господь пойдет навстречу и руку Свою милосердную протянет, и поможет. И вот уже 7 апреля 1863 года учреждается братство — дети малютки с паперти собраны, накормлены, одеты и обуты, и у них есть кров. Затем очередь доходит до старых людей, измученных трудом и лишениями. Прихожане — братчики помогают батюшке, кто чем может по силам и средствам. При виде окружающей его бедности он не закрывал глаза: спешил, насколько хватало сил не опоздать, поддержать приходских бедняков и всех, просивших у него помощи.

Апрель 1866 года. Покушение на императора Александра II. Благодарственный молебен. Проповедь. Батюшку оклеветали, сказали, что своей проповедью ОН возбуждал народ. У батюшки были не только единомышленники, но и враги, которыми он был оклеветан. Батюшку перевели в Нарву.

Был праздник «Всех святых», когда батюшка служил последний раз в храме Рождества Христова на Песках. Отец Александр вышел на проповедь: в одной руке крест, а в другой — платок, которым он не успевая вытирал слезы. «Не оставьте сирот моих», — просил батюшка (Сироты - это приютские дети, которым он был отцом).

Какая тоска и одиночество были после его отъезд! Да, простит Господь тех, кто нехорошо относился к батюшке и тех, кто на просьбы о милости отвечал: «от меня не жди милости».

Через полтора года после отъезда о. Александра вернули в Петербург. Ходил слух, что произошло это по милости императрицы Марии Александровны. Но место для него нашлось только в Обуховской больнице, где он прослужил только один год и 7 месяцев.

В день Светлого Христова Воскресения, которое в том году было 20 апреля, он был у нас. Батюшка был печален. «Помолитесь за меня, Я унывать стал», — сказал он. Потом стал благословлять всех домашних и сказал: «Прощайте, мы больше не увидимся». Видимо, он что-то знал или чувствовал.

Отец Александр был верен себе. В Обуховской больнице умирала от тифа одинокая женщина. Батюшка причастил ее и не отходил от нее до последнего вздоха, и заразился. 20 мая 1869 года, не дожив до 39 лет, батюшка отошел к Господу.

Всю свою жизнь он стремился к идеалу, которым без сомнения был Господь наш Иисус Христос. Все, что делал, о. Александр, делал ради Него. Для отца Александра были все равны: богач и бедняк. От него ждали не только материальной помощи, но и ответ на важный жизненный вопрос прихожанина, от которого многое зависело. Один его вид, серьезный, ласковый сам склад речи привлекали к нему «труждающихся и обремененных». Бескорыстие о. Александра всем было известно. Он отдавал последнее. Когда он умер, у семьи его не осталось ни гроша. Отец Александр Гумилевский покоится на Смоленском кладбище. На одной из сторон памятника помещен текст из Святого Евангелия:

Вера Александровна Шкарина (Резцова) родилась в Санкт–Петербурге 5 июля 1852 года. Скончалась в 1932 году в Ленинграде. Похоронена на Охтинском кладбище.

Книга воспоминаний Веры Александровны Шкариной (Резцовой) была издана в Санкт–Петербурге в 1909 году. Александр Игоревич Присовский, праправнук Веры Александровны, хранил книгу дома в Хьюстоне, США. Узнав от Анны Александровны Шкариной, ( праправнучки) о воссоздании храма, решил, что эта книга воспоминаний будет интересна и передал ее в храм.

Приносим искреннюю сердечную благодарность всем добрым людям, которые помогают нам воссоздавать храм Рождества Христова, а также благодарим всех за безвозмездную помощь в создании музея храма документами, фотографиями, материалами и воспоминаниями.