Джеральд Смит
Джеральд Л.К. Смит (Gerald Lyman Kenneth Smith) (1898 - 1976 гг.) – главный помощник Хью Лонга по организации движения "Разделим наше богатство".
Смит был родом из Висконсина; его семья происходила от английских пионеров. Дед, Захария Смит, переехал в Висконсин из Вирджинии; занимался фермерством; проповедовал по воскресеньям, принадлежа к протестантской секте "Ученики Христа"; имел десять детей. Вся семья Смитов была глубоко религиозной; каждый день в ней читали отрывки из Библии. В соответствии с баптистско-евангелическими обычаями, Джеральд был крещён в 7 лет. В 1916 году он стал проповедником.В 1922 году женился на Элне Соренсон, происходившей из семьи датских эмигрантов. В 1928/ 9 г. Смиты переехали на юг, в Шревепорт (Луизиана).
Джеральд Смит стал служить там проповедником. В своих выступлениях он критиковал коррупцию, эгоизм больших компаний; был близок к взглядам Хью Лонга. Однажды, с помощью Лонга, Смит предотвратил захват дома своего прихожанина местным банком за долги. Позиция Смита вызвала раздражение части богатых прихожан. В 1932 году он был вынужден оставить службу. Несколько месяцев Смит был без работы. Потом Лонг пригласил его участвовать в программе "Разделим наше богатство". В 1934 году Смит начал проводить кампанию в Луизиане. К концу года он выступил перед миллионом слушателей. Деятельность Смита по реализации плана Лонга была столь успешной, что в феврале 1935 г. в организацию вошло 4,5 миллиона участников, к июлю – 7 миллионов.
Вместе с тем, его выступления встречали противодействие, вплоть до вооружённых нападений. В 1935 году, после убийства Лонга, Смит был уволен его помощниками, которые закрыли программу "Разделим наше богатство". В конце 1935 г. Смит 59 Джеральд Смит перебрался в Нью-Йорк, где присоединился к группе, возглавлявшейся Таунсендом, на которого стал работать и бывший секретарь Лонга Кристенберри.
В 1936 году Смит, Таунсенд и патер Кофлин сформировали партию "Союз", как альтернативу "новому курсу" Рузвельта. Убийство Лонга, программу которого Смит горячо одобрял и с которым он связывал своё будущее, а также ликвидация помощниками Лонга движения "Разделим наше богатство" резко радикализировали взгляды и политическую деятельность Смита. Он стал публично выступать против администрации Рузвельта и еврейского лобби в Америке. Утверждал, что убийство Лонга было подстроено евреями и сторонниками Рузвельта; что К. Вейс, убийца Лонга – еврей, связанный с евреями Вейсами из организации Лонга.
В 1940-1 гг. Смит активно участвовал в деятельности комитета "Вначале Америка" (AFC), выступавшего против вовлечения Соединённых Штатов в войну против Германии. Особенно остро Смит выступал против Рузвельта, как главного сторонника войны; он утверждал, что "Рузвельт более опасен для нашей страны, чем Гитлер"; переделывал его фамилию в Розенфельд – намекая, что он по происхождению еврей или находится под влиянием еврейского лобби и проводя аналогию с бывшим видным большевиком "Каменевым"- Розенфельдом. После Пёрл Харбора и самороспуска AFC, Смит основал партию "Вначале Америка".
В 1942 году Смит организовал журнал "Крест и флаг" (The Cross and the Flag) и стал его редактором. Журнал занимал патриотическо-христианскую позицию. "Слова американец и христианин сопрягаются", говорил Смит. Рузвельт лично приказал ФБР расследовать деятельность Смита. В 1942 году Э. Гувер назначил агента для слежки за Смитом. Изучались его финансовые дела, переписка, публикации, прослушивались телефонные разговоры. Выступления Смита встречали противодействие со стороны еврейских активистов и коммунистов. Затем Американский еврейский комитет решил применить к нему тактику бойкота-замалчивания. Это решение поддержали Американский еврейский конгресс и Бнай Брит. Их представители потребовали от редакторов газет не печатать никакой информации о Смите и не отвечать на его выступления.
В 1950-х гг. Смит поддерживал антикоммунистическую деятельность сенатора Маккарти; называл его "бесстрашным государственным деятелем". Когда в 1954 году сенат рассматривал резолюцию об осуждении Маккарти, Смит приехал в Вашингтон, чтобы участвовать в кампании в поддержку сенатора. Считал, что против Маккарти устроен заговор, возглавляемый Барухом, в котором объединились левые проповедники, марксистские интеллигенты, манипулируемые редакторы газет, коммунисты на радио и телевидении.
В 1960-х гг. Смит переехал в Эврика Спрингс (Eureka Springs), штат Арканзас, где продолжил свою публицистическую деятельность, и кроме того, решил создать парк-галерею на религиозные темы. Центральное место в нём заняла громадная крестообразная статуя Христа. Он планировал также построить в горах возле Эврика Спрингс аналог древнего Иерусалима. 60 Выбор народа
С годами позиция Смита по политическим вопросам мало изменилась. Он по прежнему выступал в поддержку фермеров и мелких бизнесменов, за нормальный образ жизни; против антиамериканской пропаганды и влияния еврейского лобби в политике и культуре. Смит выступал против курения, употребления алкоголя, наркотиков, распространения дегенеративного искусства и порнографии. Всё это, по его словам, навязывается американцам их врагами, чтобы ослабить народ и беспрепятственно грабить его. Главную роль в этом он отводил евреям: они, по мнению Смита, распространяют рекламу табака, порнографию, рок-музыку; контролируют Бродвей, театры, телевидение, и популяризируют всё, что возбуждает низменные инстинкты.
Телевидение он вообще категорически осуждал: "телевидение – это проклятье человечества, оно гипнотизирует нацию". Смит делал и другие критические замечания по отношению к евреям.
Он напоминал, что евреи организовали большевистскую революцию в России, убили при этом миллионы христиан и разграбили собственность страны; что их было большинство в правительстве Ленина, да и сейчас остаётся немало в руководстве СССР; кроме того, они продвигают наверх русских, женатых на еврейках.
Смит считал, что холокоста не было, или что он был преувеличен евреями: "большинство евреев, которых "убил" Гитлер, гуляют сегодня по улицам американских городов". Популярного в еврейской прессе физика Эйнштейна он считал плагиатором. Смит осуждал распространение атеизма и разных лженаук среди американских священников, связывая это явление с деятельностью коммунистов: "…десять тысяч коммунистов среди американских священников… люди хотят слушать Евангелие, а им вместо этого рассказывают про фрейдизм, атеизм и прочее подобное". Он выступал против контроля над рождаемостью, женского движения, которым, по его словам, "руководят лесбиянки, извращенки, мужеподобные бабы"; против секспросвета, абортов и гомосексуализма.